許良斌

江蘇宜興 宜興 214221

高古意境，《大彬六方》

許良斌

江蘇宜興 宜興 214221

《大彬六方》壺式經(jīng)典，圓隱方中，方中帶圓，壺身棱角分明。線面挺括平正，輪廓線條分明，收線干凈利落，整壺明快挺秀。 壺體六方，層次分明，將方器精髓展現(xiàn)，壺身與壺蓋緊密相連，鈕、身造型呼應，經(jīng)典器型兼具審美特色與實用功能，非常有收藏價值的一把好壺！

大彬六方壺；意境；造型

“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”、“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”。自宋朝以來，紫砂的優(yōu)雅深深地烙下了文化的印記。千百年來，陶器伴隨農(nóng)耕文明史的發(fā)展和繁榮，紫砂藝術又是在傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明發(fā)展的過程中，隨著人們的日常變化由傳統(tǒng)的砂陶日用品，演變成現(xiàn)在的茶文化元素中不可或缺的茶具以及備受收藏者、愛茶者的新寵。

紫砂壺作為傳統(tǒng)的民間工藝品，在數(shù)百年傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的過程中已經(jīng)成為一種文化的產(chǎn)業(yè)，承載著厚重的民族文化元素，在茶、陶融合中形成了紫砂壺自身的藝術框架和生命韻律，匯成一個龐大的紫砂壺藝世界，可以說在中國陶瓷藝術領域獨樹一幟。紫砂的魅力是文化涵的結(jié)晶，紫砂陶的生命在于文化。紫砂茗壺既是實用的又是可供欣賞的，是實用生活空間中的藝術，是生活中可以直接享受的藝術，在實用性的完美追求中實現(xiàn)欣賞價值是紫砂陶藝的“命門”。一種愛壺人的眼中，紫砂壺不是金子卻像金子般的存在“一兩紫砂一兩金”;一種愛壺人的眼中，紫砂壺恰似“溫潤君子”亦或“飄逸仙子”;一種愛壺人的眼中，“松風竹爐，提壺相呼”的愜意;一種愛壺人的眼中“與客攜壺上翠微”恰是雅境;一種愛壺人的眼中，紫砂壺即是一種人生態(tài)度，自然安樂富貴閑余。

大彬六方，六方器，大彬六方的造型自明代就有，相傳為明代時大彬所創(chuàng)，壺型發(fā)展至今，形體已有較大改進。此壺扁，壺身由六棱分為六面，流、把、的子亦如此，大彬六方壺身線條較多，壺身各個部位都由六方型銜接而成，口蓋大，蓋與口吻合，與底等寬，達到了視覺上的微妙平衡。整體上讓人感覺氣勢雄健，渾然一體。所謂“周接四海之表，浮于元氣之上”。

《大彬六方》壺做工嚴謹，壺身呈六棱柱型，壺蓋與壺口相就對亦呈六方圓形，有對合半弧紋的小圓鈕，不規(guī)則六棱形彎流壺嘴以及五棱型壺把，壺的所有部位與壺形體相稱，整體線面挺括平整，有棱有角，給人明秀挺快，干凈利落的陽剛之美，做到“方中寓圓，方中求變，口蓋劃一，剛?cè)嵯喾Q”。 我國紫砂發(fā)展尤以宜興紫砂陶器的制作歷史久遠，可謂中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的魂寶。它不但具有良好的實用性，在歷史上由于文人墨客的參入，使其具有獨特的藝術性，使紫砂陶更賦予文化的氣息。在歷史上由于各朝各代的社會背景及使用者的好惡不同，因此每個時期會有某些地方，在形式上有所不同。人文特征對紫砂作品影響不小。手工紫砂自宋元誕生到明時的成熟。歷代制陶人立足自然，立足生活，不斷在繼承中創(chuàng)新，廣收優(yōu)取，精益求精。從造型、裝飾、寓意等方面不斷拓寬紫砂藝術生存空間和藝術表現(xiàn)力;從詩、書、畫、印、雕、刻、塑等方面擴大紫砂藝術生命力，在實用化，人文化，審美化，藝術化等多方面增加作品內(nèi)涵。制作工藝決定了紫砂的藝術價值。手工紫砂制作工藝已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從手工打泥片、裁身筒、上底、鈕、把、流等一整套工序，它因藝術家個人風格、手法、情趣等不同，制作的紫砂壺造型、工藝等也各不相同，正是“千奇萬狀信手出”和“方非一式，圓不一相”。

《大彬六方》壺壺式經(jīng)典，圓隱方中，方中帶圓，壺身棱角分明。線面挺括平正，輪廓線條分明，收線干凈利落，整壺明快挺秀。壺體六方，層次分明，將方器精髓展現(xiàn)，壺身與壺蓋緊密相連，鈕、身造型呼應，經(jīng)典器型兼具審美特色與實用功能，非常有收藏價值的一把好壺！

《大彬六方》壺作為一把好的紫砂光貨，往往運用其神、形、態(tài)四大要素來衡量，我認為四大要素之中，關鍵在于形，壺形的好壞，直接影響其三要素，有的古樸敦厚，有的輕快明朗，有的粗曠簡雅，有的輕透飄逸，這類造型無非是紫砂藝人通過壺形曲線過渡組合構(gòu)成，來充分表達作者的創(chuàng)作思想，形成獨立的形體表現(xiàn)，來追求完美。各種曲線的有機結(jié)合，在紫砂光貨壺體造型設計的實現(xiàn)中，應用非常廣泛，含有豐富的美學原則。設計者在實際操作中必須結(jié)合壺體造型，將它進一步提煉、濃縮。

[1]《壺錦》 香港錦鋒國際貿(mào)易有限公司 1985年版