商子雍

看到我這篇短文的題目，大概不少人立馬就會想到《西游記》里的孫悟空與唐僧。這師徒倆的故事，在中國，的確為億萬人眾耳熟能詳，并常常被拿來借題發(fā)揮說事兒。曾在媒體上讀到一幅漫畫，特有趣。祥云飄渺的天上，孫悟空和唐僧，忽然聽到從遙遠塵世里傳來的山崩地裂巨響。師傅欣然對弟子言道：“徒兒，你媽生二胎了！”

不過，我這篇短文要寫的，不是《西游記》里的孫悟空與唐僧，而是1980年發(fā)行的生肖郵票庚申猴，還有2016年發(fā)行的玄奘紀念郵票。

在集郵界，庚申猴票是被稱作“金猴”的，原因之一，在于這枚面值人民幣8分錢的郵票，創(chuàng)造了一個在世界集郵史上絕無僅有的增值奇跡。我有幸收藏有一枚“金猴”。由于只有一枚，所以，盡管它的價格，眼下已經(jīng)高達人民幣1萬多元，我也絕不會將其變現(xiàn)。庚申“金猴”帶給我的，是那種形而上的愉悅，而且能夠地久天長。倘若用“金猴”去換酒、換肉，當然也能夠獲得形而下的愉悅，但前面提到的那種地久天長的形而上的愉悅，就蕩然無存了。這種傻事，我能干嗎？

更重要的是，庚申“金猴”還有著深刻的文化意義，值得在把玩欣賞之時，不斷地深入體味。眾所周知，禍國殃民的“文化大革命”，已經(jīng)被中共中央的相關(guān)決議全面否定。“文革”的罪孽之一，便是踐踏傳統(tǒng)、毀滅文化，其時文化領(lǐng)域里的蕭條單調(diào)乃至是非顛倒，從“文革”郵票的選材，便可以看得一清二楚。而1980年庚申“金猴”的橫空出世，則顯示著中國人、乃至整個中國社會的一次偉大文化覺醒。曾被誣為“四舊”要加以橫掃的十二生肖，揚眉吐氣地登上郵票這個顯赫平臺，這分明是在宣示對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和推崇。以此為嚆矢，之后的30多年里，文物、古建、書法、繪畫、戲劇，民間工藝、民俗節(jié)日……各種各樣的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，次第登上“國家名片”，新時期的郵票異彩紛呈、美不勝收！回顧這一段歷史，我想，倘若要簡潔且深刻地闡釋庚申“金猴”問世的意義，毛澤東的兩句詩倒是恰如其分：“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃?！?/p>

還要來說玄奘。

玄奘是我一直十分敬仰的偉大人物。這是因為，玄奘13歲步入佛門，之后的半個世紀里，專心于一件事，由始至終，無一日懈怠。其間無論遭遇怎樣的艱難險阻，百折不回，終成大業(yè)，彪炳于皇皇史冊——這樣的一種絕對空前、也理應(yīng)絕后的偉大經(jīng)歷，及從中展現(xiàn)出來的崇高精神，讓人無法不對他油然而生敬仰之心。

玄奘還是中國歷史上開拓中外文化交流的偉大先驅(qū)。他西行取經(jīng)，在那爛陀寺留學(xué)5年，拜在那個時代最偉大的學(xué)者戒賢門下，不僅登堂入室，繼承衣缽，而且可以說青出于藍，登峰造極，在學(xué)術(shù)和社會影響上達到了世人難以企及的高度。回國以后又在長安的大慈恩寺、玉華寺譯佛經(jīng)、建佛塔、創(chuàng)建唯識宗（又稱慈恩宗），對佛教在中國的傳播居功至偉。

同時，由玄奘口述，弟子辯機執(zhí)筆寫成《大唐西域記》，對玄奘親身經(jīng)歷的110國和得之傳聞的28國的國名、地理形勢、幅員廣狹、都邑大小、物產(chǎn)、貨幣、食物、衣飾、語言、文字、禮儀、風俗、宗教信仰以及佛教圣跡、大小乘教的流行情況等內(nèi)容，進行了或詳或略的記述，以致今天的印度人認為，如果沒有玄奘的這本書，印度的歷史恐怕無法說清楚。

西諺有云：“一顆石子在磨光另一顆石子的同時，也磨光了自己。”玄奘的偉大實踐，顯然是對這句西諺之所言的有力佐證。

這么樣的一位玄奘，讓人怎么能不肅然起敬？所以，近一些年來，作為一個集郵愛好者，我通過不同渠道，多次建議讓玄奘的形象和業(yè)績登上郵票。2015年11月，應(yīng)陜西省郵票公司之邀，我參加了對將于2016年發(fā)行的玄奘紀念郵票設(shè)計圖稿進行評議的座談。多年的愿望終于實現(xiàn)，心中的愉悅，真是難以言狀。

1980年的猴票已經(jīng)金光閃閃，2016年的玄奘紀念郵票，也必將呈現(xiàn)出不尋常的意義。像玄奘那樣，“專心于一件事，由始至終，無一日懈怠，其間無論遭遇怎樣的艱難險阻，百折不回”;像30多年前的庚申“金猴”那樣，為新時代、新文化的開啟推波助瀾。倘如是，中華民族的復(fù)興、中國夢的實現(xiàn)，不就更有指望了嗎？