張兵
山西大同,三代京華,兩朝重鎮(zhèn),歷史悠久,是國務(wù)院公布的首批國家歷史文化名城之一。遼金時期,契丹人、女真人敬畏天命、崇信佛教,在陪都西京大同,興建了許多名寺巨剎,華嚴寺便是創(chuàng)建于這一時期并保留至今的一處殿宇嵯峨、規(guī)模宏大、氣勢壯觀的佛教寺院建筑群。
華嚴寺
歷 史
華嚴寺坐落于大同古城西南隅,以佛教華嚴宗經(jīng)典《華嚴經(jīng)》“慈悲之華,必結(jié)莊嚴之果”的大乘教義而命名,其建筑、塑像、壁畫、壁藏、平棊(俗稱天花板)、藻井等,都具有獨特的風格和高超的藝術(shù)水平,是我國遼金藝術(shù)的典范,堪稱遼金藝術(shù)博物館。
華嚴寺坐西朝東,南北長208米,東西寬298米,創(chuàng)建年代尚待考證。清初茅世膺碑記載,寺址早在北魏年間,即已建有寺院(已不知其名);而明碑則記載該寺建于“李唐”之時。這兩種說法都無確切信物,所以無法確認。據(jù)遼史記載:遼“清寧八年(1062年)建華嚴寺,奉安諸帝石像、銅像?!倍聝?nèi)薄伽教藏殿右側(cè)梁下題記為遼重熙七年(1038年)建,較遼史所記又早24年。從文獻以及建筑風格與藝術(shù)特色看,應(yīng)為遼代作品。
1930年梁思成所攝的華嚴寺大雄寶殿
在遼統(tǒng)和年間(983—1012),遼圣宗為加強其統(tǒng)治,降旨全國尊崇佛法,大力建造佛寺,抄刻經(jīng)藏。道宗皇帝還親自撰寫《華嚴經(jīng)隨品贊》十卷,使佛教尤其是華嚴宗因此而大為盛行。華嚴寺便是華嚴宗盛行的必然產(chǎn)物。當時在大同,除這座華嚴寺外,大同東關(guān)和口泉鎮(zhèn)還另有兩座華嚴寺,只是其規(guī)模遜色許多。據(jù)《遼史·道宗紀》記載:“遼道宗清寧八年(1062年)耶律洪基巡視西京,令建華嚴寺”,后擴建寺院及附屬建筑,增建南北閣、東西廊、寶塔、齋堂、影堂、廚庫及陀羅尼經(jīng)幢等,盛極一時?!渡轿魍ㄖ尽肪硪话倭庞涊d:“北閣下銅石像數(shù)尊,其中石像五,男三女二,銅像六,男四女二,內(nèi)一銅人,袞冕帝王之像,余皆巾幘常服危坐,相傳遼帝后像?!贝藭r的華嚴寺,不僅僅是拜佛念經(jīng)和儲藏經(jīng)書的敕建寺院,而且是“奉安(遼)諸帝石像、銅像”,具有遼代皇室祖廟的性質(zhì),所以其建筑規(guī)模宏大華麗,氣勢雄偉壯觀,頗具皇室風范。
整飾后的華嚴寺大雄寶殿
整飾后的華嚴寺薄伽教藏殿
遼末保大二年(1122年),金兵攻入西京大同,戰(zhàn)爭的烽火使華嚴寺遭受池魚之殃。這組雄偉壯麗的建筑群,除僅存薄伽教藏殿、齋堂、影堂和寶塔外,其它建筑,如大雄寶殿等,都毀于兵火?,F(xiàn)存于薄伽教藏殿內(nèi)的金大定二年(1162年)《大金國西京大華嚴寺重修薄伽教藏碑記》真實記錄了當年華嚴寺被燒毀的景況:“天兵一鼓,都城四陷。殿閣樓觀,俄而灰之。唯齋堂、廚庫、寶塔、經(jīng)藏、洎守司徒大師影堂存焉。”而這5座建筑保存至今的只有經(jīng)藏,即下華嚴寺的薄伽教藏殿。 到金代,大同仍為西京。金熙宗天眷三年(1140年),僧人通悟大師等人對華嚴寺的殘缺部分進行了大規(guī)模的修復和重建?,F(xiàn)在的上華嚴寺大雄寶殿,就是當年在被燒毀的遼代建筑舊址上重新修建的,距今已有870多年。當時除了重建寺院外,僧人慈慧大師還將失散大半的經(jīng)卷,按照遼藏目錄,經(jīng)過三年的訪查和征集,一一補齊。經(jīng)過這次大規(guī)模的修建,華嚴寺規(guī)模雖然比之于遼代清寧年間的盛況遜色許多,但仍然不失為北方名寺巨剎。 金末元初,華嚴寺軍民雜居,稍顯荒涼沒落。元武宗至大年間,慧明大師再次重修。 據(jù)元至正十年(1350年)《西京大華嚴寺佛日圓照明公和尚碑銘》記載:“大殿、方丈、廚庫、堂寮,朽者新之,廢者興之,殘者成之,有同創(chuàng)建, 本寺教藏零落甚多,或?qū)?、或補,并令周足,金鋪佛焰,丹漆門楹,供設(shè)儼然,粹容赫煥。香燈燦列、鐘鼓一新……又於市面創(chuàng)建浴室、藥局、塌房及賃住房廊近百余間?!边@是遼金以來華嚴寺第二次大規(guī)模的修治與復興。
大同古建筑調(diào)查報告
元朝末年,戰(zhàn)爭烽火又使華嚴寺遭受到嚴重破壞。據(jù)明代《大同縣志》記載:洪武三年(1370年),華嚴寺被沒收為官產(chǎn),改大雄寶殿為大有倉,直到洪武二十四年(1391年),才得以恢復。宣德、景泰年間,四川的了然禪師到大同說法,見華嚴寺十分衰敗,發(fā)誓重修,于是便在全國各地云游化緣兩年,重修了殿堂、佛像、壁畫及其它一些建筑?,F(xiàn)大雄寶殿內(nèi)的一些塑像、平棊、藻井等,就是這一時期的作品。這時寺院的規(guī)模雖然又小了許多,但仍可謂勃然中興。 明成化、萬歷年間(1452—1620),華嚴寺一分為二,各開山門,成為隔墻相望的兩組建筑——上華嚴寺和下華嚴寺。上寺居西北,以大雄寶殿為中心;下寺偏東南,以薄伽教藏殿為主殿。
清順治五年(1648年),大同的明朝守將姜瓖降清復叛,致使大同遭受屠城之禍,華嚴寺又一次重罹浩劫。清康熙十二年(1673年)《重修大同府上華嚴寺大殿暨添造禪堂廊廡記》載:“僧人化愚等人募修。遂興土木之工,缺露者補葺完固,剝落者堊飾莊嚴……”。清乾隆五十九年(1794年)碑文記載:“……自四十年起工建修金剛殿,五十年起蓋天王殿,其高低皆與地平通中,新添暖閣抱廈……闕者補之,露者蓋之,妝塑神像,彩畫殿楹,朱綠鮮明,金青燦爛,至五十九年大殿完成而工告竣?!钡堑搅饲迥?,連年戰(zhàn)爭又使這兩組建筑創(chuàng)傷累累,破敗不堪,日趨衰微,每況愈下。嘉慶、光緒及民國時期寺內(nèi)雖各有修繕,但寺院規(guī)模日趨狹小,此時為華嚴寺衰落時期。
新中國成立后,國家和省市人民政府多次組織對華嚴寺進行維修保護,設(shè)立專門文物保護機構(gòu),修殿建舍,擴院筑路,植樹種花,使其粹容赫煥,又獲新生。文化部、山西省多次組織有關(guān)專家勘查調(diào)研華嚴寺等大同古建筑。1961年,國務(wù)院公布華嚴寺為全國首批重點文物保護單位。1983年,華嚴寺被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛道教全國重點寺觀。
梁思成《中國建筑史》所繪華嚴寺大雄寶殿渲染圖
勘 查
民國二十二年(1933年)秋,我國著名建筑學家梁思成、劉敦楨等人到大同調(diào)查古建筑,首站就對華嚴寺進行了勘查測繪攝影,并撰寫《大同古建筑調(diào)查報告》?!埃ù笮蹖毜睿┑蠲骈熅砰g,巍然壓臺上。自來外籍所載像片,僅收一部,未傳真象,余輩遽窺全豹,不期同聲驚訝,嘆為巨構(gòu)。殿之結(jié)構(gòu),依斗拱觀之,尚保存金源舊狀?!薄埃ū≠そ滩兀┑钕颠|華嚴寺之經(jīng)藏,面闊五間,單檐歇山,極穩(wěn)健洗煉之至。其內(nèi)外檐斗梁柱之比例,權(quán)衡甚美,猶存唐建筑遺風,殿內(nèi)又有庋藏經(jīng)典之壁藏,與天宮樓閣,系海內(nèi)孤品,為治營造法式小木作最重要之證物。”《報告》詳細記述了華嚴寺的建造歷史和寺內(nèi)大雄寶殿、薄伽教藏殿等建筑物、構(gòu)筑物的勘測成果,梁思成還親自拍攝了大量珍貴照片,并在《中國營造社匯刊》發(fā)表,華嚴寺由此進入公眾視野,引起世人注目,歷史價值享譽中外,被稱為我國建筑史上的瑰寶。為追思和緬懷這位杰出的建筑學家和建筑教育家,感受他對民族傳統(tǒng)建筑保護傳承的情懷,2011年9月,大同市建成全國唯一的梁思成紀念館,以感謝他當年用文字和圖照為大同古城留下寶貴歷史檔案資料,古城才得以重建,古建筑華嚴寺才可以以原貌與世人再次相見。
1985年,大同市土木建筑學會、市文化局和云岡石窟文物保管所組成聯(lián)合勘測組,在柴澤俊、田金德、員海瑞的主持下,對華嚴寺大雄寶殿進行了再次測繪,重點對該殿建筑結(jié)構(gòu)和梁思成等人未進行勘測的平棊以上部分,進行了詳細實測。實測根據(jù)相關(guān)檔案文獻和該寺碑文推斷,華嚴寺興建年代應(yīng)在遼圣宗、興宗之間(1004—1038),并具有遼皇室祖廟性質(zhì),但隨著時代變遷,寺院規(guī)模越來越小。
上華嚴寺內(nèi)的建筑由兩進院落組成,一是山門、過殿、南北廂房,另一是大雄寶殿、南北樓閣與廂房。大雄寶殿為上寺主殿,據(jù)寺內(nèi)石碑記載,此殿始建于遼,金天眷三年至皇統(tǒng)四年(1140—1144)依舊址重建,現(xiàn)存主體結(jié)構(gòu)仍保持了遼代建筑風格?!按笮邸睘獒屽饶材岬牡绿?,意思是佛有大力,能降伏四魔,故名大雄。大雄寶殿矗立在4米高的臺基上,殿前設(shè)月臺,月臺南北側(cè)建有鐘亭、鼓亭,月臺前盡端建有面闊三間木牌枋,正面上書“靈鷲華臺”,背面上書“梵官內(nèi)院”。月臺周圍砌磚圍欄,月臺中央置遼大康二年(1076年)所造高2.8米的八角陀羅尼經(jīng)幢和明萬歷二十二年(1594年)所鑄高3.5米的鑄鐵焚香爐。殿內(nèi)存明代木雕像、彩塑、木結(jié)構(gòu)樓閣模型和清代壁畫、彩繪等珍貴文物。大雄寶殿面闊九間53.75米,進深五間29米,面積1559平方米,是我國現(xiàn)存遼金時期規(guī)模最大的佛殿。殿頂為灰布瓦,單檐五脊頂,檐高9.5米,出檐3.6米,正脊高1.5米,兩端琉璃鴟吻高4.5米,造形古樸,色澤艷麗,為金代遺物。殿頂筒瓦長0.8米,重達27公斤。大殿外檐當心間懸掛“大雄寶殿”“調(diào)御丈夫”木匾,出檐深遠,舉折平緩,結(jié)構(gòu)穩(wěn)固,外觀典雅古樸,氣勢雄渾。
梁思成《中國建筑史》所繪的華嚴寺薄伽教藏殿正立面圖
華嚴寺薄伽教藏殿壁藏閣樓立面圖
下華嚴寺也由兩進院落組成,東院以木構(gòu)山門、天王殿、兩層南北廂房等為主;西院以薄伽教藏殿、南北配殿、磚雕山門等建筑為主。薄伽教藏殿是下寺主殿,據(jù)殿內(nèi)梁架下墨書“維重熙七年歲次戊寅玖月甲午朔月十五日戊申時建”的題記,大殿建于遼重熙七年(1038年),“薄伽” 是梵語,譯為“世尊”,意思是佛有萬德,于世獨尊,教藏是指佛教經(jīng)典,薄伽教藏殿就是佛教藏經(jīng)的殿堂。 薄伽教藏殿建于3米高的臺基上,殿前設(shè)寬大月臺。月臺上南北兩側(cè)建鐘亭、鼓亭,均為六角攢尖頂。月臺前盡端建木牌枋,石勾闌圍繞殿與月臺四周,殿檐下當心間懸掛匾“薄伽教藏殿”,五個大字蒼勁有力。大殿面闊五間25.65米,進深八椽20.1米,面積516平方米,單檐歇山頂,正脊兩端琉璃吻高3米,屋頂坡度平緩,出檐深遠,檐柱升起明顯,使大殿四角向上飛揚,美觀而超俗,猶存唐代遺風。 殿內(nèi)中央設(shè)磚佛壇高0.7米,平面呈凹字形,四壁除門窗外,沿壁排列重樓式木構(gòu)壁藏38 間。壁藏閣樓分上下二層,下層設(shè)束腰須彌座和經(jīng)櫥,上層平座上設(shè)佛龕,外設(shè)勾欄,上覆屋頂,使用斗拱達18種之多。由于殿后壁當心間為了通風和光照開有明窗,致使兩邊的壁藏斷開,聰明的設(shè)計者充分地運用力學原理,在其間搭建一座弧形拱橋,并在橋上建有“天宮樓閣”五間,不僅將經(jīng)櫥和佛龕結(jié)合為一體,在保留其使用性的同時,更增顯其美,而且還烘托出了“天宮樓閣”的凌空高懸氣勢。此壁藏閣樓規(guī)制嚴謹,雕造精絕,玲瓏剔透,為國內(nèi)孤品。建筑學家梁思成看后驚嘆不已,贊譽其為“千年國寶、無上國寶、罕有的國寶”,在其著作《中國建筑史》中這樣描述:“殿內(nèi)沿左右及后墻皆置經(jīng)櫥,立于須彌坐上,櫥上出腰檐,上為樓閣形制佛龕。全部佛龕之建筑部分,為當時建筑之真實小模型,即《營造法式》所謂天宮樓閣壁藏者,足為研究漢時建筑形制之借鑒?!?/p>
搶 修
由于古建筑本身材料(木、磚、瓦)的屬性、大自然(地震、風雨、雷電及季節(jié)交替等)及人為的破壞(戰(zhàn)爭、拆改)等因素,再加上年久失修,1993年上華嚴寺大雄寶殿部分殿頂先后兩次塌落約60平方米,大同市人民政府及時采取應(yīng)急措施保護,山西省古建筑保護研究所立即進行殘損勘察,并制定修繕保護設(shè)計方案。經(jīng)國務(wù)院辦公廳、國家文物局、國家宗教局、財政部等部門多次實地考察、技術(shù)論證,1997年5月,大同市政府成立華嚴寺修繕委員會,確定由省古建筑研究所實施局部落架大修。工程于2001年10月竣工,歷時4年半,中央、省、市三級政府投資1380萬元,用工108700個,消耗木材1130立方米,磚瓦194萬塊,石材174立方米,白灰400噸,水泥284噸,沙土2900立方米,鋼材37.7噸,油漆、顏料、酒精等16700公斤。
華嚴寺平面布置圖
此次修繕的主要內(nèi)容一是加固基礎(chǔ),精砌墻體;二是整修補配木質(zhì)構(gòu)件;三是精修殿頂;四是修復、加固并復位壁畫;五是保護彩畫、油飾作舊;六是翻新月臺。修繕中堅持“不改變文物原狀”和“恢復原貌”的文物修復最高原則,危者持之、顛者扶之、缺者補之、露者覆之、朽者剔補之,摧則樹、酥則整、裂者固、渙者則換,沿襲古代建筑修繕的傳統(tǒng)方法,使用傳統(tǒng)材料進行修葺,達到修舊如舊的目的。工程竣工驗收組組長、國家文物局古建筑評審組組長羅哲文評價說:華嚴寺修復工程嚴格遵照《文物保護法》“不改變原狀”的原則,在沒有危險的前提下,盡最大可能保存了原來的構(gòu)件、原來的工藝,是古建(保護)工程中的精品工程。
2008年,中共大同市委、市人民政府基于名城復興和古城保護的整體思路開展了以華嚴寺、善化寺等為核心的大規(guī)模古建保護與修復工程,拆遷與環(huán)境不協(xié)調(diào)的建筑,重建配殿與山門,建設(shè)華嚴寺遼金文化博物館,完整地再現(xiàn)了遼金時期大華嚴寺的鼎盛風貌,讓華嚴寺這座千年古剎得以異彩重放。