陳美艷江蘇宜興 宜興 214221

《多子多福對壺》的文化藝術(shù)價值

陳美艷
江蘇宜興 宜興 214221

紫砂藝術(shù)，直至整個工藝美術(shù)里的諸多美感首先都是通過形式顯示出來的，主要憑借視覺上的形式美，如線條美、質(zhì)地美、結(jié)構(gòu)美等一一傳遞給觀眾。一件件精美的紫砂壺從陶藝家手中脫胎而出，也就成為使觀眾獲得視覺享受的藝術(shù)載體。因此，紫砂壺從誕生的那一刻起，它的外在形式美就深深吸引了藝術(shù)愛好者和廣大茶客。

多子多福；文化藝術(shù)；造型特色。

宜興出產(chǎn)的紫砂壺，歷來受到古今中外文人雅士的深愛篤好。時下，紫砂壺不僅作為生活的實用品，而且發(fā)展成為藏家們青睞的收藏品之一。紫砂壺是高檔的泡茶壺器，還具有獨特的欣賞價值。欣賞紫砂壺，除了要注意到紫砂壺質(zhì)地的優(yōu)劣、壺體造型的俊丑、注茗功能的大小、工藝技巧的粗細，以及裝飾形式的簡繁等，還能欣賞紫砂壺本身所蘊藏的深厚文化。

紫砂壺的文化內(nèi)涵融匯了書法、繪畫、歷史、文學(xué)、金石學(xué)諸多方面的知識，可以從壺器造型和壺面裝飾中體現(xiàn)出來。壺形、壺飾和壺銘中蘊含深厚的文化藝術(shù)韻味，為我們愛壺、用壺、藏壺者增添了更多的興趣和追求。如果一把茗壺沒有裝飾和造型產(chǎn)生的特殊藝術(shù)效果，就像人們喝白開水一樣感到索然無味。

紫砂工藝自發(fā)端以來，經(jīng)數(shù)百年滄桑變遷，精工錘煉，歷代藝人的奇思妙想，精心雕琢，至今已成一支藝術(shù)奇葩，自立于工藝美術(shù)之林，其深厚的文化滋養(yǎng)將滋潤著我們至永遠。紫砂這種古韻悠然的砂土，一旦被紫砂藝人制成一件藝術(shù)品，便不再是藏于山間的一丸土，有了取自天地與人的靈氣，便會流露出一種真實情感，定格成一種精神象征，折射出若干美學(xué)原色。

紫砂壺既是實用品，又是藝術(shù)品。欣賞一把上乘的壺，講究的是壺的形、聲、質(zhì)俱佳，壺的情、趣、意兼?zhèn)?。好壺通人的性情，把藏壺、賞壺、養(yǎng)壺與陶冶情操、修身養(yǎng)性融合在一起，才是紫砂壺收藏的更高境界。欣賞紫砂壺藝時，我們不僅要看到藝術(shù)品的精神內(nèi)涵，更要研究它們所蘊涵的藝術(shù)感情，同時也要分析藝術(shù)形式之間天然的聯(lián)系脈絡(luò)。只有在深入分析紫砂泥豐碩的藝術(shù)內(nèi)涵與外延的基礎(chǔ)上，才能真正了解紫砂藝術(shù)美的本質(zhì)。

紫砂藝術(shù)，直至整個工藝美術(shù)里的諸多美感首先都是通過形式顯示出來的，主要憑借視覺上的形式美，如線條美、質(zhì)地美、結(jié)構(gòu)美等一一傳遞給觀眾。一件件精美的紫砂壺從陶藝家手中脫胎而出，也就成為使觀眾獲得視覺享受的藝術(shù)載體。因此，紫砂壺從誕生的那一刻起，它的外在形式美就深深吸引了藝術(shù)愛好者和廣大茶客。

《多子多福對壺》壺身圓潤光滑，鼓腹，骨肉亭勻、比例協(xié)調(diào)，其口、蓋、的、嘴、把、肩、腰的配置比例協(xié)調(diào)和諧、勻稱流暢、達到無懈可擊的藝術(shù)境界，致使器形上的標準要求為 “柔中寓剛、圓中有變、厚而不重、穩(wěn)而不笨、有骨有肉”，可以說是對中國傳統(tǒng)美的高度濃縮。此對壺壺身飽滿圓和，質(zhì)感于細膩光滑中透露著柔美，輕盈的線條在無形中勾畫出協(xié)調(diào)婉轉(zhuǎn)的比例，將行云流水之姿、剛?cè)嵯酀畱B(tài)滲透進壺器的造型骨骼中；壺蓋采用嵌蓋方式，以保持整體形象的完美。一把壺的壺蓋上采用雕塑泥繪的手法進行裝飾，綠葉跟桃子形狀，細節(jié)刻畫精致。另一把壺在壺蓋上雕刻一只栩栩如生的松鼠，刻繪細致美妙，生動有趣，壺身用紫砂泥塑以花葉形狀，使原本光素的器表本身增添韻味，加強審美效果。

紫砂藝術(shù)是中國陶瓷藝術(shù)中的一朵奇葩，它具有與眾不同的性能、用途和藝術(shù)風格，是一種實用和美相得益彰而又妙不可言的特殊手工藝品。紫砂藝術(shù)的歷史發(fā)展及演變，都深深地打上了時代的烙印，每個時代涌現(xiàn)的紫砂領(lǐng)軍人物，其藝術(shù)風格卻不盡相同，可謂百品競妍，流派紛呈。

[1] 良紹《紫砂賞玩》，臺灣藝術(shù)園書公司 1993年版