段光鵬

（中共中央黨校馬克思主義學(xué)院，北京100091）

文化自信在“一帶一路”建設(shè)中的戰(zhàn)略考量

段光鵬

（中共中央黨校馬克思主義學(xué)院，北京100091）

“一帶一路”建設(shè)是以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央提出的重大戰(zhàn)略構(gòu)想，這本身就是一種文化自信。文化自信拓展了“一帶一路”戰(zhàn)略的內(nèi)涵與視角，在促進(jìn)民心相通、展現(xiàn)中國(guó)大國(guó)擔(dān)當(dāng)、擴(kuò)大對(duì)外交流等方面具有重要戰(zhàn)略作用。因此，要開(kāi)啟新絲路的歷史篇章，必須著力打造文化自信在“一帶一路”中的提升路徑：在國(guó)內(nèi)層面，加快文化改革發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；在國(guó)際層面，加強(qiáng)對(duì)外傳播，構(gòu)建互聯(lián)互通新格局。

文化自信；一帶一路；戰(zhàn)略作用；提升路徑

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝建黨95周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！薄拔幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！绷?xí)近平總書(shū)記在此將文化自信作為“第四個(gè)自信”提出來(lái)，并將它作為前“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)，其影響深遠(yuǎn)，尤其對(duì)“一帶一路”建設(shè)具有重要戰(zhàn)略意義?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，目的在于推進(jìn)我國(guó)與沿線(xiàn)國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的交流與合作，謀求我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的繁榮和世界各國(guó)的和平發(fā)展。中華文化所蘊(yùn)含的包容、合作、共贏、求同存異的思想精華對(duì)“一帶一路”的發(fā)展尤為重要。因此，我國(guó)應(yīng)抓住契機(jī)，在“一帶一路”即將打通的今天，增強(qiáng)文化自信，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量。

一、文化自信在“一帶一路”建設(shè)中的深刻內(nèi)涵

“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱(chēng)。習(xí)近平總書(shū)記在2013年訪(fǎng)問(wèn)哈薩克斯坦與出訪(fǎng)東盟國(guó)家時(shí)，分別提出了共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與“21世紀(jì)海上絲綢之路”的倡議?！耙粠б宦贰笔沁B接?xùn)|西方交通和貿(mào)易的重要走廊，同時(shí)也是中外文化交流的象征，傳播了中國(guó)文化，讓世界上越來(lái)越多的國(guó)家了解中國(guó)，增強(qiáng)了中國(guó)的文化自信。

（一）一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想本身就是一種文化自信

西漢時(shí)期，張騫肩負(fù)和平使命，兩次出使西域，開(kāi)辟出了一條橫貫東西、連接歐亞、有機(jī)統(tǒng)一的絲綢之路。由于其連接的文明形態(tài)多、跨越歷史時(shí)期長(zhǎng)，而載入人類(lèi)文明的史冊(cè)。此后，隨著中外之間的海上貿(mào)易往來(lái)日益興起，又逐漸形成海上絲綢之路。海上絲綢之路是世界上已知的最為古老的海上航線(xiàn)，可追溯到秦漢，興盛于宋朝，是聯(lián)系亞洲、歐洲和非洲的商業(yè)貿(mào)易路線(xiàn)，是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上交通走廊。這兩條絲綢之路成為古代東西方商業(yè)貿(mào)易往來(lái)的重要通道，更是古代東西方文化交流的重要紐帶。如今，中國(guó)秉承“互尊互信、互利互惠、合作共贏”原則，提出了建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想?！耙粠б宦贰辟x予了古老的絲綢之路以全新的生命，承載著沿線(xiàn)各國(guó)共同發(fā)展的夢(mèng)想，順應(yīng)了世界區(qū)域合作的時(shí)代潮流，這本身就展現(xiàn)了我國(guó)的文化自信。

絲綢之路作為各國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的交流平臺(tái)，不同的民族、文化、宗教在此碰撞融合，不同種族、不同信仰、不同文化背景的國(guó)家在長(zhǎng)期交往過(guò)程中逐漸形成了“和平進(jìn)步、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的合作原則，以及“共享和平、共同發(fā)展”的絲路精神。如今，我們回顧這一段歷史，重溫幾千年中的相互來(lái)往，互通有無(wú)、互相推進(jìn)、共同發(fā)展、共同創(chuàng)造世界文明史的經(jīng)歷，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信，對(duì)推進(jìn)世界歷史文明進(jìn)程的自信。

文化自信既是對(duì)文化的自信，同時(shí)本身又是一種文化現(xiàn)象。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。”文化自信作為一種文化生活和精神生活的表現(xiàn)狀態(tài)，其最深層次的動(dòng)力源泉無(wú)疑也蘊(yùn)藏于社會(huì)生產(chǎn)生活之中，從根本上受到社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的影響與制約。因此，國(guó)家實(shí)力是支撐文化自信的直接基礎(chǔ)。習(xí)近平主席借用古代“絲綢之路”的歷史符號(hào)，提出“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，積極主動(dòng)地發(fā)展與沿線(xiàn)國(guó)家的全方位合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)互融、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體、責(zé)任共同體和價(jià)值共同體，體現(xiàn)了已經(jīng)站在世界舞臺(tái)中央、并逐漸成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要引擎的中國(guó)，具有堅(jiān)定的文化自信，將繼承并發(fā)展中國(guó)與沿線(xiàn)國(guó)家在交流中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，擔(dān)當(dāng)更大的國(guó)際責(zé)任，使曾經(jīng)創(chuàng)造無(wú)數(shù)財(cái)富、凝聚各國(guó)人民友誼的絲綢之路再現(xiàn)輝煌，成為惠及沿線(xiàn)各國(guó)人民的和平之路、合作之路、共贏之路，為世界文明與世界的安定和平做出更大貢獻(xiàn)。

（二）文化自信拓展了“一帶一路”戰(zhàn)略的內(nèi)涵與視角

2013年9月，習(xí)近平主席在訪(fǎng)問(wèn)哈薩克斯坦期間，首次提出了加強(qiáng)政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的戰(zhàn)略倡議；同年10月，習(xí)近平主席在印度尼西亞國(guó)會(huì)發(fā)表重要演講時(shí)明確提出，中國(guó)致力于加強(qiáng)同東盟國(guó)家的互聯(lián)互通建設(shè)，愿同東盟國(guó)家發(fā)展好海洋合作伙伴關(guān)系，共同建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”。自此“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”被稱(chēng)為“一帶一路”。2013年11月，黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》提出，“加快同周邊國(guó)家和區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通建設(shè)，推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、海上絲綢之路建設(shè)，形成全方位開(kāi)放新格局”?！耙粠б宦贰闭奖惶嵘秊閲?guó)家戰(zhàn)略?？梢哉f(shuō)，“一帶一路”戰(zhàn)略的提出體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性的思維，體現(xiàn)了中國(guó)外交思想的重大創(chuàng)新，它是集政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交與時(shí)空跨越為一體的謀劃國(guó)家安全和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的新戰(zhàn)略，它將為中國(guó)與沿線(xiàn)國(guó)家既有的交流合作機(jī)制注入新的內(nèi)涵和活力。

在新的歷史時(shí)期，“一帶一路”建設(shè)標(biāo)志著中國(guó)走向偉大復(fù)興的文明發(fā)展大道，中國(guó)人民開(kāi)始了對(duì)差距、歸屬、信仰與路徑的找尋。而在黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合提到文化自信，為我國(guó)發(fā)展注射了“強(qiáng)針劑”。所謂文化自信，是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨和人民群眾對(duì)自己的理想、信念、學(xué)說(shuō)以及優(yōu)秀文化傳統(tǒng)能夠持續(xù)傳承創(chuàng)新以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，有一種發(fā)自?xún)?nèi)心的尊敬、信任和珍惜，對(duì)當(dāng)代核心價(jià)值體系的威望與魅力有一種充滿(mǎn)依賴(lài)感的尊奉、堅(jiān)守和虔誠(chéng)。也就是充分肯定自身文化的內(nèi)涵與價(jià)值，始終堅(jiān)定自身文化的特質(zhì)與生命力。實(shí)質(zhì)上折射出了對(duì)某種生活方式的高度認(rèn)同，以及對(duì)文化的生命力、競(jìng)爭(zhēng)力、影響力的高度肯定和樂(lè)觀態(tài)度，集中反映了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神動(dòng)力、發(fā)展活力和戰(zhàn)略定力。文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)，而文化自信的基礎(chǔ)是經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)和歷史考驗(yàn)的人民滿(mǎn)意?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略是用文化將歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，中國(guó)與世界連接在一起，成為中國(guó)面向全球化、應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的一個(gè)戰(zhàn)略架構(gòu)。它在一種文化主體性的意義上提出了自身文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)傳播的取向和范圍，而且還很明確地借助了“古代絲綢之路”的觀念，從陸地與海上兩個(gè)文化地理空間維度上，將中國(guó)與整個(gè)世界的文化領(lǐng)域聯(lián)系在一起，并保持著一種和而不同、彼此尊重、相互贊賞以及互利共贏的文明之間往來(lái)互動(dòng)的姿態(tài)。因此，中國(guó)不再僅是一個(gè)民族國(guó)家意義上的中國(guó)，而是更具世界意義的中國(guó)。

在習(xí)近平主席的兩次重要講話(huà)中，處處透露出文明交融與文化自信的內(nèi)在精神。也就是強(qiáng)調(diào)“一帶一路”戰(zhàn)略的內(nèi)涵不僅僅是發(fā)展外貿(mào)往來(lái)，也不僅僅是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而是文化、經(jīng)濟(jì)與政治三者之間的協(xié)調(diào)與合作，最終消除不同文明間的相互不理解與誤會(huì)，減少文明沖突，實(shí)現(xiàn)文明之間的交融和長(zhǎng)治久安，為地區(qū)長(zhǎng)期繁榮與合作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？梢钥闯觯幕孕乓殉蔀椤耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)的“靈魂”，是支撐今日實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略的“底蘊(yùn)”。這個(gè)“底蘊(yùn)”的戰(zhàn)略意義不亞于基礎(chǔ)設(shè)施在互聯(lián)互通中的戰(zhàn)略地位與作用?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，目的就是要通過(guò)這個(gè)具有凝聚力和感召力的“靈魂”與“底蘊(yùn)”，成為和平外交、經(jīng)濟(jì)共贏、文化交流、文明交融的全球戰(zhàn)略再平衡的有效平臺(tái)，以文化自信帶動(dòng)民心相通，從而夯實(shí)各國(guó)互聯(lián)互通的社會(huì)心理基礎(chǔ)。因此，文化自信在極大程度上拓展了“一帶一路”戰(zhàn)略的內(nèi)涵與視角，是“一帶一路”戰(zhàn)略的重要基礎(chǔ)。

二、文化自信在“一帶一路”建設(shè)中的戰(zhàn)略作用

習(xí)近平指出：“無(wú)論國(guó)際形勢(shì)如何變化，無(wú)論自身如何發(fā)展，中國(guó)永不稱(chēng)霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍。中國(guó)將始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，堅(jiān)持走共同發(fā)展道路，歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展‘順風(fēng)車(chē)’，一起來(lái)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展?！薄耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)過(guò)程中，堅(jiān)定文化自信，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，可以讓世界更好地了解中國(guó)，中國(guó)也可以更好地融入世界。

（一）文化自信利于推動(dòng)產(chǎn)業(yè)虛實(shí)互動(dòng)發(fā)展，促進(jìn)民心相通

在新的時(shí)代背景下，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)決定我國(guó)實(shí)體產(chǎn)業(yè)與文化虛擬產(chǎn)業(yè)發(fā)展不能游離于“一帶一路”戰(zhàn)略之外。首先，要實(shí)現(xiàn)實(shí)體產(chǎn)業(yè)在“一帶一路”戰(zhàn)略中得以發(fā)展，就需要我們堅(jiān)定民族文化自信，用民族文化激發(fā)中國(guó)力量，讓中國(guó)文化成為打通中外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想利器。在“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施的過(guò)程中，尤其要改變以往開(kāi)發(fā)利用中亞資源的簡(jiǎn)單能源關(guān)系，在中亞地區(qū)建設(shè)節(jié)約資源加工業(yè)、綠色加工制造業(yè)以及高水平服務(wù)業(yè)，使中亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平得到高質(zhì)量的提升。只有中亞國(guó)家的經(jīng)濟(jì)得到更加全面的發(fā)展，彼此才可以從發(fā)展中得到更大的拓展空間。其次，我國(guó)豐富的文化資源、悠久的文化歷史是“一帶一路”建設(shè)中文化虛擬產(chǎn)業(yè)拓展戰(zhàn)略并使文化國(guó)際影響力不斷提升的基本前提。文化虛擬產(chǎn)業(yè)是文化與商業(yè)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代科技緊密結(jié)合的產(chǎn)物，是推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。文化虛擬產(chǎn)業(yè)可以以高度的文化自覺(jué)和文化自信，繼承和弘揚(yáng)中國(guó)文化中具有廣泛親和力和深刻感召力的文化符號(hào)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的大發(fā)展大繁榮，讓中國(guó)文化在沿線(xiàn)國(guó)家落地生根?！皣?guó)之交在于民相親”，基于產(chǎn)業(yè)虛實(shí)互動(dòng)發(fā)展，尤其是文化共識(shí)的戰(zhàn)略認(rèn)同，沿線(xiàn)國(guó)家和地區(qū)的人民可以更加自由地往來(lái)，構(gòu)建民心相通的合作形象，這是我國(guó)“一帶一路”建設(shè)的題中應(yīng)有之義。因此，我們應(yīng)當(dāng)以堅(jiān)定的文化自信闡釋“一帶一路”倡議的內(nèi)涵，突出“一帶一路”不是“中國(guó)的馬歇爾計(jì)劃”，而是用平等、互利的發(fā)展理念，謀求沿線(xiàn)各國(guó)的共同發(fā)展；用中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向世界闡釋“一帶一路”是根植于中華民族文化沃土、順應(yīng)世界人民意愿與歷史發(fā)展趨勢(shì)的和平發(fā)展道路；用廣泛的合作交流計(jì)劃，共同打造文化互認(rèn)、政治互信、經(jīng)濟(jì)互融、產(chǎn)業(yè)互容的利益共同體。

（二）文化自信利于展現(xiàn)中國(guó)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，建構(gòu)中國(guó)話(huà)語(yǔ)權(quán)

在“一帶一路”建設(shè)過(guò)程中，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，就是通過(guò)交流互動(dòng)使沿線(xiàn)國(guó)家真正了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)，展示中國(guó)的文化自信，最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)外認(rèn)同。認(rèn)同是屬于觀念范疇的內(nèi)容，馬克思曾說(shuō)：“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?！敝袊?guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，中國(guó)與世界各國(guó)的交往必然要超越物質(zhì)層面，不斷擴(kuò)大在精神層面的互動(dòng)。通過(guò)觀念的互動(dòng)，使我國(guó)關(guān)于和平與發(fā)展的理念不斷向外延伸，在國(guó)際交往中把握話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的主動(dòng)權(quán)，樹(shù)立中國(guó)的嶄新形象。在“一帶一路”建設(shè)中，我國(guó)必須奉行“仁”“合”的文化傳統(tǒng)傳播。習(xí)近平總書(shū)記指出，“一項(xiàng)沒(méi)有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久”?！叭省薄昂稀笔侵袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。在“一帶一路”的建設(shè)中，要進(jìn)一步弘揚(yáng)和踐行“仁”“合”思想，使其成為“一帶一路”建設(shè)的重要推動(dòng)力。當(dāng)前世界形勢(shì)風(fēng)云多變，“中國(guó)威脅論”與“中國(guó)崩潰論”并勢(shì)存在。在“一帶一路”建設(shè)中，消除誤會(huì)，澄清事實(shí)，是關(guān)系到建設(shè)和諧世界的關(guān)鍵問(wèn)題?？v觀中華民族五千年的文明歷史，“仁”“合”的追求已經(jīng)深深地根植于我們民族的遺傳基因中，為和平崛起的中華民族做了最生動(dòng)的注釋?zhuān)蔀橹袊?guó)對(duì)外交往中最閃亮的名片?！艾F(xiàn)在是中國(guó)向世界講述中國(guó)故事并發(fā)出中國(guó)聲音的時(shí)候了，這不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，而是提升我國(guó)國(guó)際傳播能力過(guò)程的開(kāi)始，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講也是一個(gè)大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的開(kāi)始。”“一帶一路”是中國(guó)合作共贏理念的積極實(shí)踐，在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)中，中國(guó)積極承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，充分發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)的作用，主張世界各國(guó)的并肩協(xié)作，積極推動(dòng)國(guó)際秩序向更加公平合理的方向發(fā)展。相對(duì)于西方國(guó)際對(duì)外援助往往帶有意識(shí)形態(tài)色彩和附加條件的特征，中國(guó)對(duì)外投資始終堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的理念，不帶附加條件。中國(guó)不斷加大對(duì)沿線(xiàn)國(guó)家的投資，在資金和技術(shù)上予以支持，目的是讓沿線(xiàn)國(guó)家都能真正地富裕起來(lái)。只有不同文明、不同發(fā)展道路和社會(huì)制度的共同參與，才能讓合作成果更好地惠及相關(guān)各國(guó)人民。正如習(xí)近平主席所說(shuō)：“要積極樹(shù)立雙贏、多贏、共贏的新理念，摒棄你輸我贏、贏者通吃的舊思維，‘各美其美，美人之美，美美與共，天下大同’?！?/p>

（三）文化自信利于擴(kuò)大我國(guó)對(duì)外交流，提高共同體意識(shí)

“一帶一路”戰(zhàn)略通過(guò)“東西雙向開(kāi)放”將歐洲經(jīng)濟(jì)圈、亞太經(jīng)濟(jì)圈這當(dāng)今世界最具活力的兩大經(jīng)濟(jì)圈聯(lián)接起來(lái)，是世界最大的經(jīng)濟(jì)體，是未來(lái)世界最具發(fā)展?jié)摿Φ氖澜缃?jīng)濟(jì)走廊?！耙粠б宦贰毖鼐€(xiàn)大多是新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國(guó)家，普遍處于快速發(fā)展階段，無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、社會(huì)治理、生態(tài)保護(hù)看，還是從應(yīng)對(duì)金融危機(jī)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的角度看，各國(guó)發(fā)展?jié)摿Υ?，上升空間廣，相互之間的前途命運(yùn)緊密相連，都是“一帶一路”建設(shè)的必然推動(dòng)者。因此，我國(guó)要抓住對(duì)外交流的機(jī)會(huì)，以堅(jiān)定的文化自信，向不同國(guó)家、不同民族展現(xiàn)中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化，表達(dá)中華民族和而不同、文明互鑒的價(jià)值理念。只有堅(jiān)定文化自信，充分肯定中國(guó)文化價(jià)值，對(duì)中國(guó)文化生命力保持無(wú)限敬畏與信仰，才能向全世界展示中國(guó)形象，訴說(shuō)中國(guó)價(jià)值，彰顯中國(guó)精神，提升中國(guó)的國(guó)際威望和國(guó)際地位，才能向世界證明中華文化是世界文明的重要組成部分，才能擴(kuò)大我國(guó)對(duì)外交流并獲得無(wú)窮的精神力量。“一帶一路”戰(zhàn)略順應(yīng)各國(guó)人民意愿與歷史潮流，不僅展示了中國(guó)和平崛起的基本理念和開(kāi)放包容的胸懷，而且將政治互信、經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)、文明互鑒、地緣毗鄰等優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為務(wù)實(shí)合作，致力于推動(dòng)沿線(xiàn)各國(guó)邁向互利共贏的“利益共同體”、共同繁榮的“命運(yùn)共同體”、合作共存的“安全共同體”、開(kāi)放包容的“文化共同體”和互相認(rèn)同的“價(jià)值共同體”，傳遞出中國(guó)發(fā)展必須與世界共享的“共同體”意識(shí)。

三、文化自信在“一帶一路”建設(shè)中的提升路徑

（一）國(guó)內(nèi)層面：加快文化改革發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

“一帶一路”建設(shè)，內(nèi)在地要求物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、比翼齊飛。在這一過(guò)程中，要求我國(guó)加快文化改革發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。這也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求。因此，在“一帶一路”建設(shè)中彰顯文化自信，首要前提是文化體制改革。文化體制改革要把握好意識(shí)形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，始終把社會(huì)效益放在首位。一方面，要構(gòu)建“以馬克思主義為指導(dǎo)；以人民為中心；以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為滋養(yǎng)；以創(chuàng)新為動(dòng)力；以開(kāi)放為取向；以人才為根本”的文化發(fā)展模式，堅(jiān)定社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)始終遵循的原則與方向。另一方面，推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。建立統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的文化產(chǎn)業(yè)體系，提升文化產(chǎn)品供給質(zhì)量、水平、等級(jí)與效率，以激發(fā)文化市場(chǎng)活力；以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，發(fā)掘民族文化的合理內(nèi)核，打造一系列以“中國(guó)夢(mèng)”為主題的文化品牌，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品由中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌轉(zhuǎn)變；完善我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際拓展機(jī)制，積極參與公共產(chǎn)品供給，營(yíng)造良好的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)。

文化內(nèi)容與文化體制改革并重，為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供重要遵循。首先，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)我國(guó)文化體系良性運(yùn)行，為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供價(jià)值秩序與價(jià)值引領(lǐng)，使核心價(jià)值觀融于文化環(huán)境中，落實(shí)于人民群眾行動(dòng)中。其次，重視文藝發(fā)展。使能夠傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人民審美追求的文藝工作，感染群眾，啟迪群眾智慧，為人民群眾所喜愛(ài)。再次，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，這也是自信的體現(xiàn)。始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，實(shí)時(shí)創(chuàng)新學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系。最后，新聞?shì)浾撌钦宫F(xiàn)文化自信與國(guó)際影響力的重要途徑。新聞?shì)浾摴ぷ髡咭卫螆?jiān)持黨性原則，始終堅(jiān)持輿論工作的正確方向，增強(qiáng)“陣地意識(shí)、引領(lǐng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)”，以正面宣傳為主，把握全局，做到思想上高度重視，工作上精準(zhǔn)發(fā)力，不斷增強(qiáng)新聞工作的針對(duì)性與實(shí)效性。

（二）國(guó)際層面：加強(qiáng)對(duì)外傳播，構(gòu)建互聯(lián)互通新格局

習(xí)近平總書(shū)記指出，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。“一帶一路”建設(shè)涉及沿線(xiàn)數(shù)十個(gè)國(guó)家、數(shù)十億人口，沿線(xiàn)國(guó)家文化形態(tài)頗具特色，在歷史文化、價(jià)值觀、宗教等方面各不相同，這就要求我國(guó)加強(qiáng)對(duì)外傳播，凝心聚力促發(fā)展。特別是要傳播核心內(nèi)容，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講述中國(guó)的發(fā)展變化，增強(qiáng)文化自信。在信息傳播網(wǎng)絡(luò)化的當(dāng)下，創(chuàng)新文化傳播機(jī)制，不僅要利用好傳統(tǒng)媒體，而且要適應(yīng)新媒體的發(fā)展，創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)文化輿論場(chǎng)所，健全文化傳播陣地，傳播正能量。針對(duì)一些西方媒體對(duì)中國(guó)形象的歪曲與詆毀，要強(qiáng)化文化傳播的頂層設(shè)計(jì)，傳播好中國(guó)聲音，塑造好中國(guó)形象。根據(jù)不同國(guó)家的受眾調(diào)整傳播策略，不斷創(chuàng)新傳播載體、傳播方式，強(qiáng)化文化傳播理念，健全文化傳播的制度保障，完善涉外文化傳播的法律法規(guī)。通過(guò)有效傳播增進(jìn)“一帶一路”沿線(xiàn)各國(guó)、各民族之間的了解，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，消除國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)和國(guó)家形象的扭曲，夯實(shí)我國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“一帶一路”和互聯(lián)互通是相融相近、相輔相成的。如果將“一帶一路”比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯(lián)互通就是兩只翅膀的血脈經(jīng)絡(luò)。這就要求中國(guó)加強(qiáng)與周邊國(guó)家的戰(zhàn)略合作，以文化交流為紐帶，構(gòu)建亞洲互聯(lián)互通的新格局。正如黨的十八屆五中全會(huì)提出，“完善對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略布局，推進(jìn)雙向開(kāi)放，推進(jìn)‘一帶一路’建設(shè)，推進(jìn)同有關(guān)國(guó)家和地區(qū)多領(lǐng)域互利共贏的務(wù)實(shí)合作，推進(jìn)國(guó)際產(chǎn)能和裝備制造合作，打造陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向開(kāi)放的全面開(kāi)放新格局”?！耙粠б宦贰蔽拿魅ψ鳛橐粋€(gè)獨(dú)特的跨多種文化的文明體，要構(gòu)建“一帶一路”互聯(lián)互通新格局：一方面，既要保持各國(guó)文化差異，又要使各國(guó)在一個(gè)文化多樣性的文明圈里和諧相處；另一方面，創(chuàng)新國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)合作方式，堅(jiān)持市場(chǎng)化、國(guó)際化原則，倡導(dǎo)開(kāi)放式合作。尤其要?jiǎng)?chuàng)新文化交流、文化貿(mào)易方式，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化走出去。

[1]馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，2012..

[2]馬克思恩格斯文集[M].北京：人民出版社，2009.

[3]習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

[4]張星烺.中西交通史料匯編[M].北京：中華書(shū)局，1979.

[5]深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神[M].北京：人民出版社，2014.

責(zé)任編輯：秦利民

D26

A

10.3969/j.issn.1009-6922.2016.06.26

1009-6922（2016）06-82-04

2016-10-15

段光鵬（1994—），男，山東新泰人，中共中央黨校思想政治教育專(zhuān)業(yè)碩士研究生，主要研究方向：思想政治教育。