文/易孟林
用理想之光照亮我們前進(jìn)的道路
——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“七一”講話心得
文/易孟林
2016年7月1日,習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上發(fā)表了重要講話。講話深情回顧和深刻總結(jié)了我黨成立后的三大歷史時期,即革命時期(1921-1949年)、建設(shè)時期(1949-1978年)和改革開放時期(1978年至今)的95年苦難輝煌歷程、歷史貢獻(xiàn)和寶貴經(jīng)驗(yàn),旗幟鮮明地闡述了我們黨治國理政一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷,并從指導(dǎo)思想、最高綱領(lǐng)、四個自信、國家發(fā)展戰(zhàn)略、改革開放、根本宗旨、和平發(fā)展、從嚴(yán)治黨八個方面向全黨明確發(fā)出“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的號令。這個重要講話是黨的十八大后習(xí)近平總書記向全黨全國各族人民發(fā)出的最新動員令,是指引全黨全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的政治宣言和綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記“七一”講話精神,結(jié)合中國法學(xué)會法治文化研究會的工作實(shí)際,我認(rèn)為應(yīng)該從以下方面來具體進(jìn)行落實(shí)。
信仰,不是一天形成的,也不是無緣無故就形成了某種信仰。信仰的形成,有其歷史的、民族的土壤環(huán)境。中國共產(chǎn)黨成立95年來,正是共產(chǎn)主義信仰,激勵了一代又一代的共產(chǎn)黨人英勇奮斗,才最終建立了社會主義新中國,結(jié)束了舊中國一盤散沙的東亞病夫狀態(tài)。共產(chǎn)主義絕不是有些人說的烏托邦。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長的歷史過程,從社會主義初級階段到高級階段到最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,需要無數(shù)代人的不懈奮斗。物質(zhì)消費(fèi)按需分配、社會關(guān)系高度和諧、每個人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義美好社會不會從天上掉下來。在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的過程中,每一個階段有每一個階段的歷史任務(wù)。要完成好實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義過程中每一個階段的歷史任務(wù),要靠馬克思主義理論指導(dǎo)。堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰,是建立在對馬克思主義的深刻理解之上的,是建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上的。馬克思主義是用辯證唯物主義和歷史唯物主義來解釋世界的世界觀,更是如何改造世界的方法論。馬克思主義不僅僅是一種理論,其更主要的在于它是一種社會實(shí)踐。馬克思主義在不同時期與中國實(shí)踐相結(jié)合,形成了不同時期的中國馬克思主義。馬克思主義與中國革命結(jié)合,形成了毛澤東思想;與中國改革結(jié)合,形成了鄧小平理論、“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀;與中華民族偉大復(fù)興的中國夢結(jié)合,形成了新時期以習(xí)近平總書記系列重要講話為代表的中國馬克思主義。
我們的法治文化事業(yè),是實(shí)現(xiàn)中國夢不可或缺的重要組成部分。它不可能一蹴而就,需要經(jīng)過一年一年、一步一步腳踏實(shí)地的努力。我們只有以習(xí)近平總書記系列重要講話為思想指導(dǎo),堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰,才能在法治文化的研究、創(chuàng)作和傳播實(shí)踐中站得高、看得遠(yuǎn),才能不在奮斗探索中迷失方向,才能自覺地將歷史使命感和責(zé)任感融入法治文化研究會的全部工作中,從而使法治文化在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的滾滾洪流中展現(xiàn)出自身堅(jiān)不可摧的力量。
人民立場,是中國共產(chǎn)黨的根本立場。毛澤東同志在1945年就指出,人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動力。人民是誰,是社會最大多數(shù)人,是百姓,是勞動群眾;在我國現(xiàn)階段,則是指全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的政黨,它從誕生的那一刻起,便是為了中國人民的解放事業(yè)而不惜犧牲自己生命的政黨。它不像同時代其他政黨那樣有著自己黨派的特殊利益,它只有最廣大人民群眾的利益,唯獨(dú)沒有自己的私利。中國共產(chǎn)黨由革命黨成為執(zhí)政黨之后,仍然如此,唯一的宗旨就是為人民服務(wù)。加入中國共產(chǎn)黨,就是加入了為人民服務(wù)的先鋒隊(duì)。每一個共產(chǎn)黨員,必須牢記一心為民的使命,為此必須時刻具備擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn),甚至犧牲的精神。
我們的法治文化事業(yè),完全是人民的事業(yè)。要把這項(xiàng)光榮的事業(yè)辦好,我們的心中必須時刻裝著百姓和群眾,與他們同呼吸共命運(yùn),才會及時發(fā)現(xiàn)問題,最終找到解決問題的正確辦法。只有走到人民群眾當(dāng)中去,耐心傾聽、深入了解他們對于法治文化有哪些具體需求,面臨的最困難問題是什么,我們的研究和創(chuàng)作才會具有真正的社會價值,才會事半功倍,才可能使法治文化在百姓中內(nèi)化于心、外化于行,才可能實(shí)現(xiàn)以法治文化的力量推動中國的法治進(jìn)程。
從歷史的角度看,中國共產(chǎn)黨之所以取得成功,其秘訣之一就在于它有著嚴(yán)明的組織紀(jì)律。中國共產(chǎn)黨要改造一個千瘡百孔的舊中國,沒有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力是不可能的。而這種戰(zhàn)斗力的形成,主要靠建立嚴(yán)密的組織,執(zhí)行嚴(yán)明的紀(jì)律來實(shí)現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨完全不同于西方政黨,他的入黨之嚴(yán),組織生活之嚴(yán),世所罕見。遺憾的是,這些年有相當(dāng)一段時間黨的組織觀念淡漠了。面對日益復(fù)雜嚴(yán)峻的國際國內(nèi)形勢,在黨的十八大之后,習(xí)近平總書記果斷提出全面從嚴(yán)治黨,嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活,形成了強(qiáng)有力的政治核心。全國的共產(chǎn)黨員在“兩學(xué)一做”的學(xué)習(xí)教育中,組織紀(jì)律性不斷增強(qiáng),先鋒模范帶頭作用突出顯現(xiàn),戰(zhàn)斗力得以大大提升。為此,習(xí)總書記在“七一”講話中向全黨發(fā)出強(qiáng)烈號召:“必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”。中國共產(chǎn)黨是一個勇于斗爭的政黨,從苦難到輝煌,靠的就是不懈的斗爭。我們黨的每一個成功,不是天上掉下來的,而是用鮮血、淚水和汗水去斗爭得來的。在當(dāng)前新的歷史時期,要應(yīng)對處理好各種重大矛盾和風(fēng)險,仍然需要靠勇于斗爭的覺悟和勇氣。任何猶豫、觀望、軟弱、不敢斗爭,無濟(jì)于事;而斗爭的戰(zhàn)斗力保障則來自于嚴(yán)明的組織紀(jì)律。
我們的法治文化事業(yè),要發(fā)揮好它在全面依法治國中的作用,必須打造好強(qiáng)有力的隊(duì)伍。如何加強(qiáng)社團(tuán)中黨組織的建設(shè),法治文化研究會應(yīng)從黨和國家事業(yè)的戰(zhàn)略高度來認(rèn)真研究解決。法治文化能否繁榮,能否在法治中國建設(shè)中建功立業(yè),關(guān)鍵在于能夠克服社團(tuán)極容易出現(xiàn)的組織紀(jì)律松散,乃至渙散的通病,而能夠緊密團(tuán)結(jié)和組織好一大批紀(jì)律嚴(yán)明、學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)作嚴(yán)肅的法治文化工作者共同奮斗。
中國共產(chǎn)黨是一個有著遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想的政黨,它有著寬闊的世界眼光和深深的人類情懷?!豆伯a(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著馬克思主義的誕生,第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論,指出以消滅一切剝削、解放全人類為目標(biāo)的共產(chǎn)主義運(yùn)動將成為不可抗拒的歷史潮流,深遠(yuǎn)地影響了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針,推動著中國的革命和建設(shè)發(fā)展。黨的十八大向全世界宣告將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)并列為“五位一體”,以此全面建設(shè)中國特色社會主義,深化和體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)社會主義的全面發(fā)展理論。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,中國面對經(jīng)濟(jì)全球化必然帶來政治全球化的社會發(fā)展趨勢,積極參與世界對話,果斷作出“一帶一路”的全球戰(zhàn)略布局,對中華文明必將為人類帶來福音充滿了自信。為此,習(xí)總書記在“七一”講話中明確宣示:“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”。這一宣示,無疑代表了全體中國共產(chǎn)黨人和中國人民的共同心聲。
我們的法治文化事業(yè),有著輝煌燦爛的發(fā)展前景。只要我們不斷深入挖掘古今中外的優(yōu)秀法治文化遺產(chǎn),堅(jiān)定地繼承中華歷代優(yōu)秀法治文化傳統(tǒng),積極地吸收西方優(yōu)秀法治文化的精髓,同時緊密結(jié)合中國特色社會主義法治建設(shè)實(shí)踐,必將走出一條建設(shè)中國特色社會主義法治文化的光明大道。我們堅(jiān)信,中國特色社會主義法治文化,不僅將在法治中國建設(shè)中發(fā)揮獨(dú)特作用,也將有力地推動世界法治文化的交流與合作,為全人類的和諧與幸福做出自己的貢獻(xiàn)。
(本文作者系中國法學(xué)會法制文學(xué)研究會執(zhí)行副會長)