汪楊燕

渤海大學政治與歷史學院，遼寧 錦州 121013

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大學校園生態(tài)文化建設(shè)存在的問題與路徑構(gòu)建

汪楊燕

渤海大學政治與歷史學院，遼寧 錦州 121013

當代大學教育要想實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標，就必須充分重視大學校園生態(tài)文化建設(shè)工作?，F(xiàn)今的大學校園生態(tài)文化建設(shè)在取得很大成就的同時仍存在一些不足之處。為克服這些不足，應致力于實現(xiàn)大學校園文化與生態(tài)文化之間的融合，并在此基礎(chǔ)上，共同探索大學校園生態(tài)文化的建設(shè)路徑。

大學校園；生態(tài)文化；評價指標

大學校園生態(tài)文化作為研究生態(tài)文化的一個重要維度，一方面代表了人與自然環(huán)境關(guān)系演進的生態(tài)化潮流趨向，另一方面體現(xiàn)了對人與教育和環(huán)境的渾然一體關(guān)系的重視以及在新的基礎(chǔ)上的重新構(gòu)建。大學校園作為一個特殊的教育環(huán)境因素，其生態(tài)文化也相應的表現(xiàn)出特殊性，需要我們具體探討。

一、相關(guān)概念的界定

(一)大學校園文化與生態(tài)文化的內(nèi)涵

所謂大學校園文化是指以大學校園為環(huán)境載體，以校園群體思想觀點、價值觀念、道德行為實踐為基礎(chǔ)的，以大學歷史脈絡(luò)，人文積淀等為核心并以具有校園特色的生活方式，文化活動、專題講座為表現(xiàn)形式的文化形態(tài)。而生態(tài)文化是指人類在經(jīng)歷近現(xiàn)代以來大規(guī)模工業(yè)化發(fā)展引發(fā)的全球性生態(tài)危機后、在不斷探索自然界以及人與自然關(guān)系的實踐過程中自覺形成的一種高級文化形式，是一種適應社會發(fā)展規(guī)律的全新文化理念與行為模式。將生態(tài)文化創(chuàng)造性地融入大學校園文化建設(shè)中去，對于新時期文化建設(shè)具有非常重要的意義。

(二)大學校園生態(tài)文化的界定

所謂大學校園生態(tài)文化，是指在大學人與大學校園以及相關(guān)社會環(huán)境的和諧相處過程中所產(chǎn)生的能夠直接反應大學人的思想觀念、價值取向、團體意識、群體形態(tài)和行為體系等。①大學校園生態(tài)文化是一種適應生態(tài)文明建設(shè)需要和高等教育發(fā)展需要的新型文化，對社會物質(zhì)文明和精神文明創(chuàng)建具有強大的反作用，是符合人類社會和自然界發(fā)展客觀規(guī)律的新型文化形態(tài)。

二、大學校園生態(tài)文化建設(shè)現(xiàn)狀及存在的主要問題

(一)大學校園生態(tài)文化建設(shè)現(xiàn)狀

1.大學校園生態(tài)文化理論教育取得進展。大學校園作為當今時代人才培養(yǎng)的主陣地，在校園開展生態(tài)文化教育已成為各個大學的共同價值追求。當代大學生態(tài)文化教育主要專注于理論教育，即通過學校固定的教育方式和教學環(huán)節(jié)，教育者被要求將系統(tǒng)的生態(tài)理論知識通過教學灌輸給受教育者，以此來培養(yǎng)與提高大學生生態(tài)文化教養(yǎng)。實踐證明，這種生態(tài)文化理論教育對于切實有效地推進我國大學校園生態(tài)文化建設(shè)具有非常重要的實際意義。

2.大學校園自然生態(tài)環(huán)境建設(shè)有所改觀。隨著高等教育事業(yè)的不斷發(fā)展，現(xiàn)今很多大學開始籌劃并實施校園改建、擴建工作，同時，很多新的大學校園也陸續(xù)涌現(xiàn)。在校園生態(tài)規(guī)劃和環(huán)境建設(shè)方面，原有的以功能實用為主的校園生態(tài)規(guī)劃和建設(shè)理念已經(jīng)慢慢被兼具生態(tài)、文化、娛樂和教育等多功能的文化理念所取代。在倡導建設(shè)和諧校園的今天，眾多大學開始關(guān)注校園自然生態(tài)與和諧環(huán)境建設(shè)，這些大學在充分尊重生態(tài)文化理念的基礎(chǔ)上，致力于構(gòu)建一個自然生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的生態(tài)大學校園。在這一生態(tài)理念的指導下，現(xiàn)代大學自然生態(tài)環(huán)境建設(shè)在新時期取得了很大的進展。

(二)大學校園生態(tài)文化建設(shè)存在的主要問題

1.大學校園生態(tài)文化與德育建設(shè)孤立發(fā)展。大學校園生態(tài)文化建設(shè)不僅是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，同樣也是大學德育建設(shè)的新課題。生態(tài)文化是人類在新的生存狀態(tài)和發(fā)展模式下所做的一種道德選擇，生態(tài)文化與道德是一種相互包容和相互依存的關(guān)系，二者應當相互促進，共同發(fā)展。然而事實上，不論是校園領(lǐng)導者、管理者、還是教師隊伍，對于生態(tài)文化的理解普遍不夠透徹，因而導致了在生態(tài)文化建設(shè)中將其與德育建設(shè)區(qū)別對待的現(xiàn)實態(tài)度，這種態(tài)度也就造成了大學校園生態(tài)文化建設(shè)與德育建設(shè)孤立發(fā)展的結(jié)果。這種結(jié)果的直接影響就是生態(tài)文化建設(shè)在大學校園缺乏實現(xiàn)路徑。

2.大學校園生態(tài)文化建設(shè)評價指標體系不健全。大學校園生態(tài)文化建設(shè)是一個系統(tǒng)而復雜的工程，其在大學的可持續(xù)發(fā)展中有著舉足輕重的地位，構(gòu)建科學合理的建設(shè)評價指標體系不僅有利于加強生態(tài)文化教育，還能更好的保障生態(tài)文化建設(shè)朝著正確的軌道進行。但就目前的現(xiàn)狀而言，高校一方面對于建立生態(tài)校園有著良好的愿景，另一方面對于大學校園生態(tài)文化建設(shè)是否達到預期的目標、過程是否科學合理、結(jié)果是否盡如人意以及對于這些方面如何衡量、評價還缺乏清晰的認識，大學校園生態(tài)建設(shè)評價指標薄弱仍然是大學亟待解決的一個重點問題。

3.大學校園生態(tài)建設(shè)規(guī)劃缺乏合理性。大學校園作為社會生態(tài)系統(tǒng)的一個組成部分，大學校園生態(tài)規(guī)劃是否科學合理，直接決定了大學校園生態(tài)文化功能能否有效發(fā)揮。然而當下有不少的高校在進行校園建設(shè)規(guī)劃過程中，對自身的辦學特點與建設(shè)目標不能進行準確的定位、對校園生態(tài)規(guī)劃與所處的區(qū)域環(huán)境和城市發(fā)展的協(xié)調(diào)程度不能進行科學的分析，而只是片面追求校園環(huán)境外在的美感和視覺效果，盲目追求大規(guī)模和大氣勢。這就導致校園環(huán)境雜亂無章、古板單調(diào)，缺乏校園的獨特個性。另外，在功能系統(tǒng)規(guī)劃上，現(xiàn)在的大學校園往往過于強調(diào)功能分區(qū)，忽視整體而片面強調(diào)局部，導致各個功能區(qū)之間聯(lián)系不足或是互相干擾，也使得校園內(nèi)設(shè)計缺乏靈活性和創(chuàng)造性。如何更加科學合理的規(guī)劃校園生態(tài)環(huán)境，需要我們創(chuàng)造性地去探索。

三、大學校園生態(tài)文化建設(shè)的路徑構(gòu)建

(一)用優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化思想引領(lǐng)大學校園生態(tài)文化建設(shè)

1.用儒家生態(tài)思想指導大學校園生態(tài)文化建設(shè)。以孔子思想為代表的儒家思想主張“天人合一”和“中庸之道”，在自然觀上主要包括兩個方面的含義：一是實現(xiàn)人道與天道合一；二是以一種折衷調(diào)和的生態(tài)觀念實現(xiàn)人與自然之間的和諧共生。儒家思想重視人與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一的生態(tài)觀為大學校園生態(tài)文化建設(shè)提供了明確的目標導向。

2.用道家生態(tài)思想指導大學校園生態(tài)文化建設(shè)。道家思想體系中也包括非常豐富的生態(tài)文化內(nèi)涵，道家主張“道法自然”、“齊同萬物”。它要求人們遵循天、地、人乃至整個宇宙的生命規(guī)律，順應自然法則，倡導人與自然和諧的生態(tài)觀念。道家把人與自然看作是一個統(tǒng)一的整體，認為所有的事物都相互聯(lián)系著，人應該順應自然規(guī)律，致力生態(tài)和諧。這種哲學觀為大學校園生態(tài)文化建設(shè)提供了方法論借鑒。

3.用佛教生態(tài)哲學思想影響大學校園生態(tài)文化建設(shè)。佛教生態(tài)哲學思想主要有“緣起論”、“宇宙圖示論”等。佛教主張世間萬物是相互聯(lián)系、相互影響和相互制約的，人類眾生與宇宙自然無始無終，無邊無際。佛教認為一切生命形式都是宇宙自然界的有機組成部分，只有尊重自然規(guī)律，人類才能和諧永生。佛教生態(tài)思想為構(gòu)建人與自然和諧共生的校園文化生態(tài)創(chuàng)設(shè)了美好前景。

(二)將生態(tài)文化教育融入高校德育課程體系之中

1.提高德育教師的生態(tài)文化素養(yǎng)。大學德育教師隊伍是承擔高校思想政治工作、學生管理工作以及學生黨團建設(shè)工作的中堅力量。大學校園生態(tài)文化建設(shè)的緊迫任務要求德育教師在其特殊崗位上發(fā)揮作用，促進生態(tài)文化建設(shè)取得理想效果。要想有效發(fā)揮德育教師的教育功能，就必須致力于提高德育教師的生態(tài)文化素養(yǎng)。首先，對德育教師進行生態(tài)文化教育培訓。生態(tài)文化觀念是一種比較抽象的思維觀念，它有著特殊的文化背景，很多德育教師不能自發(fā)的形成這種生態(tài)意識，就必須通過外在的教育和培訓使其產(chǎn)生生態(tài)思想觀念，并將其傳導給學生；其次，增加德育教師實踐鍛煉。生態(tài)文化起源于人類實踐的需要并且可以指導實踐，只有立足于實踐，回歸自然，加強德育教師對生活的體驗和生態(tài)思想的領(lǐng)悟，將生態(tài)實踐內(nèi)容內(nèi)化為自身道德意識，才能夠?qū)逃龑ο笫┘臃e極正面的影響；最后，德育教師應當不斷進行自我教育，用生態(tài)文化思想武裝自己的頭腦，提高自身的生態(tài)道德素質(zhì)，用實際行動使自己成為學生自覺學習的榜樣。

2.德育教材內(nèi)容的編寫體現(xiàn)生態(tài)文化。生態(tài)文化作為一種道德理念和價值取向，將其融入德育建設(shè)是大學校園生態(tài)文化建設(shè)的必然選擇。作為大學一項新的文化教育內(nèi)容，生態(tài)文化在大學教育現(xiàn)有的理論知識體系中尚未形成一個獨立完整的內(nèi)容編排。因此，將生態(tài)文化理念貫徹于德育教材的編寫中，是促進生態(tài)德育建設(shè)的必然選擇。努力實現(xiàn)生態(tài)文化建設(shè)與德育工作相互促進、共同發(fā)展是新時期教育改革和創(chuàng)新的重要內(nèi)容。

(三)營造人與自然和諧共生的大學校園生態(tài)環(huán)境

1.開展生態(tài)文化教育宣傳活動。大學作為一個開放的社會子系統(tǒng)，它與大學校園外在系統(tǒng)進行著物質(zhì)、資源和信息的廣泛交換。因此，利用大學校園這個開放、民主的交流平臺來進行是生態(tài)文化宣傳，是生態(tài)文化建設(shè)的一個重要手段。大學應采取正面宣傳的方式來進行生態(tài)文化教育。可以廣泛地開展生態(tài)文化知識講座、黨團活動、生態(tài)知識演講和競賽等形式進行生態(tài)文化知識的宣傳和普及。以此來提高大學生的生態(tài)文化素養(yǎng)和生態(tài)道德素質(zhì)。

2.完善校園生態(tài)系統(tǒng)布局和規(guī)劃。大學校園生態(tài)包括大學校園的自然環(huán)境、地形地貌、空間配置等因素，其中任何一個因素都會影響大學校園生態(tài)規(guī)劃和布局的質(zhì)量，因此，建設(shè)生態(tài)大學要因地制宜，科學合理。在校園生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃過程中，應充分考慮校園的土地狀況與自然環(huán)境條件，如校園的地質(zhì)地貌、氣候類型、水文特點、人文精神等，綜合分析這些因素之間的相互關(guān)系，再進行合理的利用和改造，使大學校園的生態(tài)系統(tǒng)趨于合理化，從而營造人與自然和諧發(fā)展的校園環(huán)境。

(四)建立大學校園生態(tài)文化建設(shè)評價指標體系

1.建立目標評價指標體系。大學校園生態(tài)文化建設(shè)的目標應當是一個多維的目標系統(tǒng)，它包括校園環(huán)境生態(tài)化、教學目標生態(tài)化、行為實踐生態(tài)化等方面?？疾齑髮W校園生態(tài)文化建設(shè)目標應當從以下幾個方面入手：首先，校園環(huán)境建設(shè)應堅持生態(tài)性、人文性原則，旨在通過創(chuàng)建一種人與環(huán)境和諧統(tǒng)一的校園氛圍使校園群體受到感化和熏陶，自覺的樹立生態(tài)意識；其次，教學目標應貫徹生態(tài)理念。將生態(tài)文化融入大學德育課程中，使生態(tài)文化與教學目標和課程標準融為一體，共同作用于大學教育教學過程；最后，生態(tài)文化實踐目標。大學生在實際的學習和生活中，應文明做人，文明做事，注重保護校園環(huán)境，自覺建立和諧的人際關(guān)系。

2.建立過程評價指標體系。大學校園生態(tài)文化建設(shè)是一個漫長而復雜的過程，不可能一蹴而就。而生態(tài)文化建設(shè)過程的復雜性決定了生態(tài)文化建設(shè)過程評價是所有評價體系中最為復雜的一環(huán)。進行大學校園生態(tài)文化建設(shè)過程評價，對正確解決建設(shè)過程中存在的問題，避免出現(xiàn)一些嚴重的決策失誤具有重要意義。大學校園生態(tài)文化建設(shè)過程評價主要通過對生態(tài)文化建設(shè)過程進行動態(tài)監(jiān)測。評價主要包括對生態(tài)文化建設(shè)方案執(zhí)行情況評價、對重要決策的評價、對工作作風和管理方式的評價。

3.建立結(jié)果評價指標體系。大學校園生態(tài)文化建設(shè)結(jié)果評價對于衡量生態(tài)文化建設(shè)的實際成效具有非常重要的價值。結(jié)果評價指標體系主要包括以下幾個方面：一是大學校園生態(tài)環(huán)境評價。一個大學的校園環(huán)境能直觀體現(xiàn)一個校園的整體風貌，環(huán)境的和諧與否，也比較能進行直觀評價。這里需要特別注意的是，環(huán)境評價應切忌主觀隨意性，對大學校園環(huán)境應進行客觀的整體性評價；二是對大學生生態(tài)文化知識掌握程度進行評價?？梢圆捎弥T如生態(tài)知識競賽、生態(tài)知識問答和考試等方式進行評價；三是對生態(tài)道德實踐行為進行評價。實踐行為是生態(tài)文化建設(shè)結(jié)果評價最重要的一個環(huán)節(jié)。大學生只有將自身的生態(tài)意識外化為相應的實踐行為，生態(tài)文化教育過程才算最終完結(jié)。對行為的評價應堅持定性評價和定量評價相結(jié)合的原則，根據(jù)實際的行為表現(xiàn)進行劃分，做出相應的評價。

四、結(jié)論

作為生態(tài)文化建設(shè)子系統(tǒng)的大學校園生態(tài)文化，是人類為適應新時期人與自然和諧發(fā)展需求、保證大學生乃至整個大學群體更好生活而做出的文化價值選擇。大學校園生態(tài)文化建設(shè)是新時期大學教育應努力實現(xiàn)的目標，構(gòu)建良好的大學校園生態(tài)文化，需要我們立足于大學生態(tài)文化教育的實際情況，創(chuàng)造性地探索新路徑。

[ 注 釋 ]

①曹瑞明，百里清風，裴宇星.《大學校園文化建設(shè)新論》[M].長春：吉林科學技術(shù)出版社，2015，10：144.

[1]曹瑞明，百里清風，裴宇星.《大學校園文化建設(shè)新論》[M].長春：吉林科學技術(shù)出版社，2015，10：144.

[2]劉月嶺，武立敬.大學校園生態(tài)文化的意蘊及價值[J].長春工業(yè)大學學報(社會科學版)，2010.4.

[3]鄒麗芬.傳統(tǒng)生態(tài)思想視域下大學校園生態(tài)文化建設(shè)[J].沈陽農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版)，2014.2.

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