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        論高中生詩(shī)詞審美能力的培養(yǎng)策略

        2016-02-04 17:29:13楊主豐
        山西青年 2016年22期
        關(guān)鍵詞:想象情感能力

        楊主豐

        湖南省寧鄉(xiāng)縣第一高級(jí)中學(xué)658班,湖南 寧鄉(xiāng) 410600

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        論高中生詩(shī)詞審美能力的培養(yǎng)策略

        楊主豐

        湖南省寧鄉(xiāng)縣第一高級(jí)中學(xué)658班,湖南 寧鄉(xiāng) 410600

        古詩(shī)詞,作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它通過(guò)短小而精悍的語(yǔ)言以及節(jié)奏鮮明的韻律表現(xiàn)了深遠(yuǎn)的意境和詩(shī)(詞)人的情懷。通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的意境進(jìn)行分類(lèi),探討詩(shī)詞鑒賞審美方式,用可實(shí)施性較強(qiáng)的方式來(lái)幫助高中生提升詩(shī)詞鑒賞審美的能力。

        高中生;古詩(shī)詞;鑒賞;審美;能力培養(yǎng)

        一、引言

        中國(guó)美學(xué)家、教育家朱光潛曾說(shuō)過(guò)“詩(shī)詞比別類(lèi)文學(xué)更嚴(yán)謹(jǐn)、更純粹、更精妙”,詩(shī)詞作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式吸引著從古至今無(wú)數(shù)的學(xué)者去研究學(xué)習(xí)它,作為高中生掌握最基本的詩(shī)詞鑒賞技巧,擁有一定的詩(shī)詞審美能力是這個(gè)時(shí)代所要求的。無(wú)論是從學(xué)習(xí)中華優(yōu)美的文化傳統(tǒng)角度還是從培養(yǎng)我們健康高尚的審美情操的層面而言,對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)及鑒賞是最佳的方式,通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的不斷學(xué)習(xí)去感受其中的創(chuàng)造性和藝術(shù)性,去領(lǐng)悟中華古典文學(xué)的豐富內(nèi)涵底蘊(yùn),提升我們高中生的欣賞水準(zhǔn)以及健康高尚的審美意識(shí)。那么,如何才能做到準(zhǔn)確鑒賞詩(shī)詞,提升詩(shī)詞審美能力呢?任何詩(shī)詞都存在自己的意境,詩(shī)(詞)人往往是在一定的情與景中進(jìn)行創(chuàng)作,要準(zhǔn)確的把握詩(shī)(詞)人的所要表達(dá)的情感就必須明確詩(shī)詞的意境。準(zhǔn)確把握詩(shī)詞意境,更好的鑒賞詩(shī)詞提升詩(shī)詞審美能力需要擁有正確的審美方式,通過(guò)正確的審美方式才能更好的欣賞詩(shī)詞,陶冶我們的情操。通過(guò)正確的學(xué)習(xí)及鑒賞的方法來(lái)逐步提高我們對(duì)詩(shī)詞的鑒賞審美能力,建立起健康高尚的審美情操。

        二、明確古詩(shī)詞意境分類(lèi)

        詩(shī)詞本身是通過(guò)詩(shī)(詞)句來(lái)表達(dá)詩(shī)(詞)人的情感,但往往情感沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái),更多的是寄情于景,通過(guò)情景交融,似空而實(shí),優(yōu)柔善入的手法表達(dá)情感,古詩(shī)(詞)人們非常注重在文學(xué)意象中創(chuàng)造“意”與“想”,通過(guò)它們的有機(jī)結(jié)合,創(chuàng)造出“情在景中,景中含情”的審美意象,以達(dá)到意象中升華出境界的效果,這既是意境。

        明確詩(shī)詞意境分類(lèi),把握詩(shī)詞情感基調(diào)方能體會(huì)詩(shī)人所處之景,傳達(dá)之情。在無(wú)數(shù)古詩(shī)詞作品中,擁有雄壯陽(yáng)剛類(lèi)意境的作品不盡其數(shù),它們或激情高昂,或豪放熱情,或堅(jiān)毅深沉,或悲憤剛勁。曹操用“東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹(shù)木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。”的詩(shī)句就營(yíng)造出雄奇闊大的意境,這是這類(lèi)意境的典型代表,毛澤東的《沁園春·雪》同樣能作典型之作,此類(lèi)詩(shī)詞寫(xiě)景雄奇壯美,氣勢(shì)磅礴,詩(shī)(詞)人書(shū)法的情感更是奔騰震蕩,慷慨激昂。除此之外亦有曠達(dá)開(kāi)朗之境的詩(shī)詞,蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》便將景色描繪的飄逸脫俗,虛虛實(shí)實(shí),把情感表現(xiàn)的自然開(kāi)朗,舒緩綿長(zhǎng)。蒼涼悲壯之境的詩(shī)詞則在于寫(xiě)景遼遠(yuǎn)蒼茫,抒情慷慨悲涼,豪邁雄健。同時(shí),與此相對(duì)應(yīng)的內(nèi)斂陰柔之境也是詩(shī)(詞)人喜歡創(chuàng)作的一種方式,它們或濃艷瑰麗,或淡薄靜謐,或清新素雅,或凄冷寒涼。王維的《山居秋暝》:“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留?!睂⒋笞匀坏目占庞娜け憩F(xiàn)的淋漓盡致,作者遠(yuǎn)塵避世的淡薄情緒清晰可見(jiàn)。古詩(shī)詞的意境非常之多,要想準(zhǔn)確的把握還需要平日里多多積累,一代人或同一環(huán)境之下有著相似際遇的詩(shī)(詞)人所創(chuàng)建的意象意境相似,通過(guò)廣泛積累,遇到類(lèi)似風(fēng)格的詩(shī)詞就可以準(zhǔn)確的把握詩(shī)(詞)人所創(chuàng)建的意象所營(yíng)造的意境,揣摩詩(shī)(詞)人所抒發(fā)的情感。

        三、把握詩(shī)詞鑒賞審美方式

        對(duì)于不同的藝術(shù)作品有著不同的審美方式。書(shū)法、畫(huà)作講究的是視覺(jué)審美;歌曲音樂(lè)講究的是聽(tīng)覺(jué)審美,不同的審美方式去看待同一作品也會(huì)帶來(lái)不同的感受。同樣,對(duì)于詩(shī)詞鑒賞擁有其獨(dú)特的審美方式。古詩(shī)(詞)人遇到大好江山,良辰美景便喜歡吟詩(shī)作賦,這說(shuō)明詩(shī)詞是美的載體,不同的美會(huì)有不同形式的載體,我們看待這份美時(shí)要把握正確的審美方式,只有這樣才能真正體會(huì)帶詩(shī)詞歌賦中的良辰美景。鑒賞詩(shī)詞的審美方式大致可以分為理性審美、比較審美以及想象審美三種,其中,靈活級(jí)充分運(yùn)用想象審美是提高我們高中生詩(shī)詞鑒賞能力的最有效及最重要的方式。在詩(shī)詞的鑒賞之中理性參透與比較都是審美的輔助方式,充分調(diào)動(dòng)我們的想象與聯(lián)想才能獲得審美的本質(zhì)。

        (一)詩(shī)詞鑒賞之理性審美

        詩(shī)詞都是應(yīng)時(shí)而生,其創(chuàng)作都存在一個(gè)大的時(shí)代與環(huán)境背景,通過(guò)對(duì)詩(shī)詞背景知識(shí)的積淀,了解詩(shī)(詞)人所處時(shí)代背景以及他們創(chuàng)作時(shí)的思想發(fā)展脈絡(luò),形成特定的思維模式,從而理解詩(shī)(詞)句所展現(xiàn)的理性與形象之美,這便是詩(shī)詞鑒賞中的理性之美。詩(shī)詞鑒賞是以詩(shī)(詞)句為載體的一種感受與體驗(yàn),我們最終的目的是汲取它有益的內(nèi)容與精神來(lái)豐富我們的思維,陶冶我們的思想情操。在進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞時(shí)要了解作者所處時(shí)代環(huán)境,政治背景。對(duì)于杜甫的“迂”,陶淵明的“隱”,李白的“飄逸”如不放在當(dāng)時(shí)的環(huán)境之下,我們可能只會(huì)看到他們的“個(gè)性美”,對(duì)于他們?cè)趥€(gè)性?huà)暝蚍磁阎姓宫F(xiàn)的“人格美”是無(wú)法參透的。當(dāng)然理性的滲透可以通過(guò)同一詩(shī)(詞)人的不同作品,因?yàn)樗麄冊(cè)谕粫r(shí)期同一環(huán)境的創(chuàng)作所展現(xiàn)的意象,抒發(fā)的情感都大同小異。通過(guò)理性審美的方式能夠在短時(shí)間有效的把握詩(shī)詞的主旨及詩(shī)(詞)人的自我形象。

        (二)詩(shī)詞鑒賞之比較審美

        我們?cè)谶M(jìn)行詩(shī)詞鑒賞時(shí)常常會(huì)將兩到三首詩(shī)詞進(jìn)行比較鑒賞,這也是一種提升詩(shī)詞鑒賞審美能力的有效方式之一。通過(guò)對(duì)詩(shī)(詞)人與詩(shī)(詞)人、詩(shī)(詞)與詩(shī)(詞)之間的比較鑒賞,使我們對(duì)詩(shī)詞的理解從感性層面上升到理性層面,這便是比較審美。例如余光中的《鄉(xiāng)愁》與蔣捷的《虞美人》,雖然兩者創(chuàng)作不在同一時(shí)代,但它們都是以時(shí)間順序?yàn)榫€(xiàn)索來(lái)抒發(fā)各自?xún)?nèi)心的愁苦之情,《鄉(xiāng)愁》通過(guò)不同的意象來(lái)表達(dá)鄉(xiāng)愁在不同時(shí)間不同階段所代表的不同含義,《虞美人》則通過(guò)在不同時(shí)間里的相同意象“聽(tīng)雨”來(lái)感嘆世事變遷、人世蹉跎。不同作品不同時(shí)代所表現(xiàn)出來(lái)的情感有相同之美,亦有相異之情。通過(guò)比較審美的方式能夠?qū)⑽覀儗?duì)詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)從感性階段提升到理性階段,深刻體會(huì)詩(shī)詞之美。

        (三)詩(shī)詞鑒賞之想象審美

        想象審美是詩(shī)詞鑒賞中最有效也是最重要的方式。由于我們無(wú)法身處詩(shī)(詞)人所處之境,我們也就無(wú)法看到詩(shī)人所描繪的情景,那么通過(guò)想象來(lái)體驗(yàn)與再創(chuàng)造詩(shī)詞的美。詩(shī)詞有淺顯易懂亦有高度凝練、意象豐富的作品,蘊(yùn)含在詩(shī)詞中的想象也不少,因?yàn)橄胂蟛皇軙r(shí)間與空間的限制,詩(shī)(詞)人所要表達(dá)的意象也寄予他們豐富的想象之中。在某種角度來(lái)說(shuō),我們很多同學(xué)(包括筆者)在鑒賞詩(shī)詞時(shí)會(huì)下意識(shí)逐字逐句的去翻譯,對(duì)詩(shī)詞形象刻板的摹寫(xiě)與簡(jiǎn)單的接受,這樣就無(wú)法體會(huì)到詩(shī)(詞)人賦予詩(shī)詞的想象之美。我們需要認(rèn)識(shí)作者所創(chuàng)建的形象與意境,不脫離文字也不過(guò)分拘泥于文字,想象詩(shī)(詞)句所描繪的畫(huà)面、音響,充分感受富有魅力的藝術(shù)形象,領(lǐng)會(huì)詩(shī)(詞)人或悲或喜,或熱情奔放或優(yōu)柔婉約之情。

        四、提升詩(shī)詞鑒賞審美能力

        明確了詩(shī)詞意境的分類(lèi),把握了詩(shī)詞鑒賞的審美方式就需要將它們運(yùn)用到實(shí)際鑒賞過(guò)程之中。

        (一)多讀多背,體會(huì)詩(shī)詞韻律之美

        俗話(huà)說(shuō)“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”,在培養(yǎng)詩(shī)詞審美能力上這是最有效的方法。詩(shī)詞有其獨(dú)特的韻律之美,這種美只有放聲朗誦出來(lái)才會(huì)體會(huì)出其節(jié)奏感、抑揚(yáng)頓挫的音律美。古詩(shī)、律詩(shī)與絕句大多分為四言、五言及七言,不同的詩(shī)詞讀起來(lái)的氣勢(shì)不同,例如只要放聲朗誦曹操的《短歌行》便體會(huì)感受到其氣勢(shì)磅礴,讀起蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》便會(huì)感受到有樂(lè)律在跳動(dòng)。所以在很多詩(shī)詞中,通過(guò)朗誦便能體會(huì)出詩(shī)詞的美妙之處。

        (二)注重積淀,提升詩(shī)詞文化底蘊(yùn)

        古詩(shī)詞的形式及風(fēng)格數(shù)不勝數(shù),不同詩(shī)人所作作品也會(huì)大相徑庭,那么,唯有注重平時(shí)積累,掌握常見(jiàn)意象、典故及詩(shī)詞題材才能提升詩(shī)詞文化底蘊(yùn),提升詩(shī)詞鑒賞審美能力。詩(shī)詞中許多意象與典故都被詩(shī)(詞)人反復(fù)使用,這些意象與典故所表達(dá)的含義都大同小異,那么,在鑒賞不同的詩(shī)詞時(shí)遇到相同的意象及典故可以嘗試用普遍認(rèn)可的含義去解析詩(shī)詞,可能會(huì)得到事半功倍的效果。同樣,對(duì)于考試而言,我們需要多多積累不同的詩(shī)詞測(cè)試題材,通過(guò)明確詩(shī)詞題材之后,進(jìn)行“對(duì)癥下藥”,以達(dá)到最佳的鑒賞效果,逐步提升我們的詩(shī)詞審美能力。

        (三)咬文嚼字,品味詩(shī)詞藝術(shù)效果

        詩(shī)詞的特點(diǎn)之一便是短小精悍,通過(guò)簡(jiǎn)單的幾句話(huà)就能夠?qū)⒁粋€(gè)氣勢(shì)恢宏的場(chǎng)面呈現(xiàn)在我們面前,這也是古詩(shī)詞經(jīng)久不衰,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因。我們?cè)阼b賞詩(shī)詞時(shí)應(yīng)懂得如何去“咬文嚼字”,通過(guò)咀嚼語(yǔ)言,把握詩(shī)詞關(guān)鍵字,從而品味詩(shī)詞的藝術(shù)性。

        (四)情感升華,提升審美感受力

        在鑒賞詩(shī)詞時(shí),需要我們?nèi)谌朐?shī)(詞)人所營(yíng)造之境,塑造之情,如此便能使我們的情感得到升華,真正體會(huì)詩(shī)(詞)人所感。每一篇詩(shī)詞都寄托著作者對(duì)所處之境所處之時(shí)而發(fā)出的感慨,對(duì)情感的分析是通向作者內(nèi)心之門(mén),透過(guò)語(yǔ)言看本質(zhì),在帶來(lái)美好體驗(yàn)的同時(shí)促進(jìn)了我們的審美感受力。

        五、總結(jié)

        對(duì)詩(shī)詞鑒賞審美能力的培養(yǎng)非一朝一夕,正所謂“路曼曼其修遠(yuǎn)兮”,只有把握正確的鑒賞方法,注重平時(shí)的積累,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,逐步提升自身的文學(xué)素養(yǎng),發(fā)揮思維想象力,從根本上提升詩(shī)詞審美能力。作為高中生的我們應(yīng)從更加廣闊的視野去欣賞體會(huì)古典詩(shī)詞帶來(lái)的芬芳魅力,培養(yǎng)健康高尚的審美情趣。

        [1]晏丹.領(lǐng)略詩(shī)歌中的“無(wú)言之美”[J].中學(xué)語(yǔ)文,2013,Z1:111-112.

        [2]任健.古詩(shī)詞——情感教育之“源頭活水”[J].閱讀與鑒賞(下旬),2010,10:13-15.

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