趙 璐

首都師范大學(xué)，北京 100048

?

淺析墨西哥女畫家
——弗里達(dá)·卡洛的藝術(shù)

趙 璐*

首都師范大學(xué)，北京 100048

弗里達(dá)·卡洛在繪畫史上享有盛譽，不凡的經(jīng)歷，不凡的才華讓她成為為數(shù)不多的女性畫家里的傳奇人物，本文對卡洛繪畫形成在人生經(jīng)歷，初期繪畫形成，中期民族主義影響，后期超現(xiàn)實主義影響，各方面形成發(fā)展最終達(dá)到自我救贖。

痛苦；絕望；里維拉；民族主義；超現(xiàn)實主義

弗里達(dá)·卡洛(1907-1954年)墨西哥畫家，在繪畫史上，享有極高盛譽的油畫大師。作為一名女性藝術(shù)家近年來在藝壇地位不斷升高，成為世界女性藝術(shù)的杰出代表。她的一生大部分時間都在與疾病，痛苦，對愛情的絕望中度過，酒精，毒品，墮落的情色生活，侵蝕她的身體，在自我毀滅中她通過藝術(shù)不斷自我救贖。[1]

她的生命充滿了傳奇的色彩，她的創(chuàng)作思想也是那么的特立獨行，在藝術(shù)風(fēng)格糅合了民間藝術(shù)圖案、超現(xiàn)實主義藝術(shù)因素，對現(xiàn)實世界進(jìn)行里虛擬的表達(dá)。創(chuàng)造既真實可信又夢幻抒情，充滿神秘主義的畫面。讓人對她的作品產(chǎn)生了無限的想象。我僅期望這篇文章能使大家更加深入的了解弗里達(dá)·卡洛。

一、弗里達(dá)·卡洛的成長經(jīng)歷

弗里達(dá)·卡洛于1907年出生于墨西哥城郊，她從小患了小兒麻痹癥體弱多病，1925又遭遇到了一場嚴(yán)重的車禍，這次的車禍?zhǔn)顾龁适Я怂纳哪芰Α?929年8月21日，弗里達(dá)和墨西哥著名畫家里維拉舉行了婚禮，她的丈夫里維拉風(fēng)流成性。讓弗里達(dá)的生命充滿了痛苦與無奈，但是她熱衷于交際，酒會，狂歡、同性，異性戀情涵蓋她的婚姻過程中，弗里達(dá)·卡洛于1954年7月13日逝世。[2]不平凡的生活經(jīng)歷導(dǎo)致弗里達(dá)·卡洛她的作品總是非常強烈，有時是寫實的，有時是幻想的，她的藝術(shù)和生活密切相關(guān)。

二、藝術(shù)風(fēng)格的早期形成階段

童年的悲慘遭遇形成了弗里達(dá)獨特的性格特征。一個人的性格總會決定其日后的行為方式，弗里達(dá)由于有叛逆的性格深刻影響著她以后的人生和她的繪畫。她的早期藝術(shù)在模仿歐洲藝術(shù)，借鑒兒童藝術(shù)、農(nóng)民藝術(shù)的形式中進(jìn)行。并從墨西哥祈禱畫吸收了本土的民間藝術(shù)風(fēng)格，形成了弗里達(dá)獨特的繪畫方式。[3]弗里達(dá)·卡洛的細(xì)膩精神情感使畫面里透露出憂郁哀傷的精神氣息，從而她的作品有別于其他的宗教性的民間藝術(shù)。在表現(xiàn)形式上，弗里達(dá)并不排除適用于她繪畫的西方借鑒，其中包括弗里達(dá)在盧梭的繪畫技法中吸收到的一種描繪叢林的交搭法[4]，使她的作品更加豐滿，更加充滿時代的氣息。

這一時期的代表作《亨利·福特醫(yī)院》這是弗里達(dá)在借鑒了祈禱畫法上畫在金屬板上的第一幅作品，也是她開始自己繪畫獨特性的代表作之一。這幅畫的色彩、結(jié)構(gòu)、光線上都可以看到墨西哥祈禱畫的影子。這雖然不是當(dāng)時歐洲主流的繪畫方法，但卻是最適合弗里達(dá)的繪畫方法，是能夠和她后來選擇現(xiàn)代藝術(shù)形式所融合的，并且讓她走上了屬于弗里達(dá)·卡洛自己的獨特的繪畫道路。

三、墨西哥本土文化的影響確立了她民族主義的藝術(shù)方向

墨西哥有著非常濃厚的文化歷史根源，包含了豐富的古代瑪雅文化、托爾特克文化以及阿茲特克文化，擁有著獨具的特色本土文化。1821年，墨西哥擺脫了西班牙而獨立，藝術(shù)家對民族的文化有了深刻的思考和行動，那就是在1910年爆發(fā)的墨子個資產(chǎn)階級民族革命，稱為墨西哥文藝復(fù)興運動，革命為墨西哥帶來了一系列的進(jìn)步[5]。

而弗里達(dá)就是在這樣的背景下，開始嘗試使用本民族的藝術(shù)特色去詮釋她的作品。例如1937年創(chuàng)作的《奶奶與我》的自畫像中弗里達(dá)把自己繪畫成了一個長著成人腦袋的嬰兒，躺在奶奶的懷里吸奶。而奶奶是傳統(tǒng)的印第安婦女形象。對弗里達(dá)來說吸吮原住民的奶水長大就如同是墨西哥孕育著她成長一般，從先祖?zhèn)兡抢镂I養(yǎng)，這是對本民族文化的傳承。弗里達(dá)的作品中充滿著她對與國家的熱愛和忠誠，強烈的愛國主義精神一直出現(xiàn)在弗里達(dá)·卡洛的繪畫作品中。

四、超現(xiàn)實主義藝術(shù)的影響使她的藝術(shù)臻于成熟

超現(xiàn)實主義是當(dāng)時世界上很具有影響力的一種現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格。在1938年弗里達(dá)接觸了這一種藝術(shù)風(fēng)格，她把印第安神話里原有的更加原始的文化與之融合，與現(xiàn)實結(jié)合，借此來加強她的藝術(shù)個性，形成了弗里達(dá)一種魔幻的現(xiàn)實主義獨特的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種魔幻與現(xiàn)實融為一體、魔幻而又不失真實的個性藝術(shù)風(fēng)格。[6]促使她的藝術(shù)表達(dá)更加復(fù)雜、更加深沉、更加具有一種魅人心惑的藝術(shù)張力。由于丈夫的不忠和背叛，導(dǎo)致弗里達(dá)的精神十分痛苦，所以在肉體和精神上的雙重壓力折磨下，繪畫成為了弗里達(dá)宣泄痛苦和絕望的方法，后期弗里達(dá)的作品總是圍繞著死亡與重生這兩個主題展開。1938年《水之賦予我》，是她最為復(fù)雜的一種接近于超現(xiàn)實主義的作品。在畫面中不僅有對生活的回顧還有對于生與死的感悟。在這幅畫中弗里達(dá)在浴缸的角度來觀察自己的腿，她運用比較特別的形象例如海洋生物、女性的裸體、生殖器的象征物以及帶著人體的動物頭等來代表浴缸里的幻想。我感悟、痛苦、回憶、性和死亡諸多意象漂浮在半露的腿上。這幅畫充分的表達(dá)了弗里達(dá)掙扎的人生。

弗里達(dá)·卡洛作為一個女性藝術(shù)家，她的油畫作品在現(xiàn)在看來依然不過時，她在藝術(shù)中表現(xiàn)了對于痛苦的忍耐和堅強，也表現(xiàn)了他對去墨西哥文化永遠(yuǎn)的忠貞。她所受的苦難賦予她殉難者的光輝，使她的作品具有一種痛苦的詩意。在她的作品中死亡主宰著生命，舊的生命死去了，新的生命又在苦難中誕生，依次循環(huán)。所以，痛苦與狂喜、死亡與新生、光明與黑暗這一對姐妹始終是弗里達(dá)·卡洛的藝術(shù)主題。今天我們需要更加激進(jìn)的研究和發(fā)展。弗里達(dá)對于繪畫的追求與研究的精神都是值得世人所學(xué)習(xí)的，在各種藝術(shù)形式和題材的雜交上她的選擇總是那么的特立獨行引人深思。通過自身的經(jīng)歷不斷地壯大自己的精神力量，從而在藝術(shù)上取得巨大的成就。

[1]海登·赫雷拉.《弗里達(dá)》[M].上海人民美術(shù)出版社，2003.

[2]河西.《弗里達(dá)——一個女神的畫像》[M].新星出版社，1995.

[3]羅莎·蒙特羅.《弗里達(dá)·卡洛——世界是一張床》[M].南海出版公司，2001.

[4]帕特里克·弗蘭克.《視覺藝術(shù)史》[M].上海人民美術(shù)出版社，1996.

[5]李建群.《20世紀(jì)拉丁美洲美術(shù)》[M].長沙湖南美術(shù)出版社，2003.

[6]帕特里克·弗蘭克.《視覺藝術(shù)史》[M].上海人民美術(shù)出版社，1996.

趙璐(1989-)，女，河南商丘人，漢族，首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，碩士研究生在讀，研究方向：現(xiàn)代油畫創(chuàng)作；導(dǎo)師：趙永康。

J

A