謝 佳

（河南工程學(xué)院，河南 鄭州 451191）

安陽(yáng)湯陰縣民間舞蹈“跑帷子”的藝術(shù)特點(diǎn)分析及存活現(xiàn)狀調(diào)查

謝 佳

（河南工程學(xué)院，河南 鄭州 451191）

本文對(duì)安陽(yáng)民間舞蹈“跑帷子”的歷史沿革進(jìn)行了梳理，對(duì)其藝術(shù)特點(diǎn)和存活現(xiàn)狀進(jìn)行了分析調(diào)查。

安陽(yáng)；民間舞蹈；跑帷子；特點(diǎn)

“跑帷子”號(hào)稱豫北三絕之一，距今已有2600多年的歷史，因舞者手拿帷桿，奔跑各種陣型而得名，以湯陰縣支村帷舞最具代表性。帷舞結(jié)合古代戰(zhàn)爭(zhēng)中場(chǎng)面宏大、古樸莊嚴(yán)和祭祀活動(dòng)中的祈禱、天象、因果報(bào)應(yīng)等的理論和特點(diǎn)，由主干隊(duì)伍和輔助隊(duì)伍共計(jì)二百多人組成。舞者按照《易經(jīng)》中的八卦陣法不斷變換出一百多種陣勢(shì)，場(chǎng)面壯觀，內(nèi)容豐富，在民間舞蹈中實(shí)屬罕見(jiàn)，具有較高的歷史、軍事、藝術(shù)和民俗價(jià)值。

一、起源與傳承

帷舞起源于何時(shí)，尚無(wú)歷史資料確切記載，但據(jù)了解，該舞起源于春秋時(shí)期的支村。據(jù)老藝人孫同謙（1931年生）、姬文國(guó)（1930年生）、王開(kāi)枝（女，1943年生）等口述：“聽(tīng)前輩們說(shuō)，帷子的雛形要追溯到祭祀活動(dòng)盛行的殷商時(shí)期，現(xiàn)在表演者手里的“帷”源于當(dāng)時(shí)給死人送葬或占卜時(shí)用的“幡”。帷舞起源于大國(guó)爭(zhēng)霸、王室衰微的春秋時(shí)期。有一次，五霸之首齊桓公帶愛(ài)妃路過(guò)支村附近的“隆化社”，其愛(ài)妃生病并逝于此地，齊桓公傷心不已，下令為愛(ài)妃舉行了隆重的葬禮，最初的帷舞就起源于祭祀這位王妃的盛大的儀式中。”筆者在《湯陰縣志》第一卷·地理志·古跡篇中得到了如下記載：“城東北隆化社，按圖經(jīng)昔日齊桓公娶衛(wèi)女為妾，道卒于此招魂葬之，今有墓存，周圍二百步，高一丈?！惫蚀送普?。

隨著時(shí)間的推移，帷舞進(jìn)行了一系列的改良。據(jù)老藝人張雨成（1931年生）、楊德（1934年生）、孫芳獻(xiàn)（1943年生）等介紹，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，支村處于趙、衛(wèi)、齊三國(guó)邊陲，當(dāng)時(shí)各國(guó)爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，每國(guó)軍隊(duì)經(jīng)常帶兵操練，加強(qiáng)防范。他們排兵布陣、操練眾兵的方法啟發(fā)了當(dāng)?shù)厝罕姷闹腔?，人們把紀(jì)念愛(ài)妃的活動(dòng)用于模仿軍隊(duì)的操練與行軍上，對(duì)帷子的顏色款式進(jìn)行了改良，并以統(tǒng)一的步伐、多變的隊(duì)形、強(qiáng)大的場(chǎng)面慶賀戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。隨著人們對(duì)節(jié)氣和氣候的深入了解，藝人們又將二十四節(jié)氣、七十二氣候通過(guò)人數(shù)、分組等進(jìn)行展現(xiàn)。到了明代中葉，封建迷信盛行，人們?yōu)榱藖?lái)年的風(fēng)調(diào)雨順、平安興旺，紛紛建立廟宇，求神拜佛，并在帷子頭的帶領(lǐng)下，借助帷舞進(jìn)行祭神活動(dòng)。后來(lái)，藝人們又將它發(fā)展為鄉(xiāng)民求神拜廟、歡慶節(jié)日的娛樂(lè)活動(dòng)。支村群眾每逢農(nóng)歷二月十五當(dāng)?shù)亍澳棠虖R”大會(huì)時(shí)，都要自制帷子進(jìn)行帷舞的表演，以表達(dá)自己向往幸福生活的心愿。

此外，帷子社昔日也相當(dāng)輝煌。據(jù)藝人們講：“當(dāng)時(shí)本地有唱戲組織的“戲社”、敬神組織的“香火社”、帷舞組織的“帷子社”等團(tuán)社，其中數(shù)“帷子社”規(guī)模最大，擁有土地好幾百畝，并安排專人管理；每四年年滿，帷子社把幾年來(lái)積存之財(cái)物，統(tǒng)統(tǒng)耗費(fèi)于四年一次的帷舞活動(dòng)中，然后輪換下屆社主，如此反復(fù)，推動(dòng)著帷舞不斷發(fā)展、完善和壯大。

19世紀(jì)30年代，因日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)帷舞被迫中斷。為了搶救這一古老的民間藝術(shù)，八十年代中葉，在為數(shù)不多在世老藝人的具體指導(dǎo)下，當(dāng)?shù)厝酥匦略鹆酸∽?、?xùn)練了帷子手，恢復(fù)了演出并一直

延續(xù)至今。

二、藝術(shù)特點(diǎn)分析

（一）表演特點(diǎn)

帷舞的表演陣勢(shì)大、使人震撼。身披古裝戰(zhàn)袍的七十二名演員，手持自制的“帷子”，通過(guò)奔跑組成各種圖形、字型，生動(dòng)地再現(xiàn)了古時(shí)帶兵打仗、攻城破陣的場(chǎng)面和佛教寺院、衙門升堂等的畫面。演出開(kāi)始時(shí)，在隆隆的炮聲中，先由二名衙役裝扮的演員敲擊大鑼進(jìn)行開(kāi)道；而后，兩名騎著駿馬，手持執(zhí)令旗的演員，來(lái)往奔馳，開(kāi)辟場(chǎng)地；接著兩名手持木雕龍頭和十二名手拿彩旗的演員，帶領(lǐng)著由鼓、號(hào)、大扇、鐃、小叉、鑼等九種樂(lè)器組成的41人的民間樂(lè)隊(duì)，在打擊樂(lè)伴奏下進(jìn)入場(chǎng)內(nèi)，并分列兩旁；接著在轟鳴的鼓樂(lè)聲中，“三蓬”七十二人手持用黑、紅染料染成兩色的帷桿的帷子，在兩名帷子頭的帶領(lǐng)下，奔騰入場(chǎng)；當(dāng)所有人員進(jìn)場(chǎng)完畢后，民樂(lè)隊(duì)便奏起鼓樂(lè)，手舞足蹈，烘托氣氛；然后帷子隊(duì)高舉道具，快速有序地跑成各種陣勢(shì)圖案，陣圖主要以戲曲、八卦陣名、陣型形狀命名。每一種陣圖形成后，全體不動(dòng)，三聲炮響后，迅速按原路線恢復(fù)原隊(duì)形；等總帷子頭揮動(dòng)令旗，大家又在兩名帷子頭的帶領(lǐng)下演化為另一種陣勢(shì)……此外，隨舞隊(duì)進(jìn)場(chǎng)的還有充滿皇家威嚴(yán)的滿朝鑾駕和詼諧的七品芝麻官和衙役的表演；表演尾聲，隊(duì)伍整合成方塊兒隊(duì)，一桿紅色三角大旗來(lái)回?fù)u擺，預(yù)示演出結(jié)束。每次演出，所跑陣圖及數(shù)量、演出時(shí)間都由總帷子頭根據(jù)具體情況決定。

（二）舞蹈動(dòng)作及內(nèi)容特點(diǎn)

帷舞的動(dòng)作較少，以屈膝微蹲的“小跑步”為主，并以“跑”的動(dòng)作貫穿表演始終，快速有力的奔跑極好的襯托了舞蹈盛大的表演氣氛，使舞蹈得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。

帷舞蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)容。第一、行兵布陣。統(tǒng)一的服裝、統(tǒng)一的道具、快速統(tǒng)一的跑步步伐、渲染的鼓鑼、飄飄的令旗、轟隆隆的土炮、快馬加鞭的騎士、多變的陣圖和強(qiáng)大震撼的場(chǎng)面，能把你帶回到軍隊(duì)行兵打仗的戰(zhàn)爭(zhēng)年代去，身臨其境，感同身受。第二、表示一年的二十四節(jié)氣、七十二氣候。與此相應(yīng)，“跑帷子”就用“三蓬”（即三組）二十四人，共七十二人組成舞隊(duì)，如順利跑完帷子，表示一年吉利。民間有帷舞具有神威法力，可消災(zāi)、除難的說(shuō)法；三、表現(xiàn)宗教信仰。人們通過(guò)帷舞祈求來(lái)年五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順。因此帷舞是當(dāng)?shù)厝思郎窕顒?dòng)的一種重要形式。

（三）服飾道具特點(diǎn)

帷舞中的服裝以黑、紅、黃三色為主，服飾簡(jiǎn)單大方。帷子手身著相同款式、黑黃紅三色的古代戰(zhàn)士服裝；總帷子頭身著太極八卦的黑白兩色寬長(zhǎng)衫，頭戴黑色巫師帽，手拿指揮令旗；民間樂(lè)隊(duì)身著鮮艷的中式民族盤扣衣衫，頭戴絨球頭飾；七品縣令則身著官服，頭戴官帽，著滑稽戲曲丑角妝。

帷舞中主要的道具-帷子，制作精美，是村里各家各戶動(dòng)手制作的。帷子由帷子心、帷子帽、帷桿、銅鈴、彩帶、飄帶等部分組成。一根六尺長(zhǎng)的筆直的竹桿（即帷桿）上套近一尺長(zhǎng)、四寸寬的圓形帶軸心鐵柱，通稱“帷子心”；用木料手工雕就六個(gè)神采逼真的龍頭，配以六個(gè)參半的童男童女，統(tǒng)稱“帷子帽”；帷子帽套在帷子心上，帷身中間配以六個(gè)布藝童男童女，并以防風(fēng)圈固定；整身由銅鈴、六條繡有十二生肖的各色飄帶和六條彩帶進(jìn)行有規(guī)則裝飾，由此構(gòu)成了精美絕倫的“帷子”。六個(gè)龍頭如騰云駕霧般聘馳長(zhǎng)空，象征著中華民族的不屈民族魂；各種裝飾彩帶如龍口吐絲，再配以嘩嘩作響的銅鈴和十二生肖刺繡，構(gòu)成了一個(gè)精美絕倫的“手工藝品”。

帷舞表演中那充滿威嚴(yán)的鑾駕、做工考究的令旗、到處奔馳的駿馬和來(lái)回飄揚(yáng)的彩旗等都令人過(guò)目難忘。

（四）音樂(lè)特點(diǎn)

帷舞本身沒(méi)有特定的音樂(lè)伴奏，無(wú)專門的伴奏樂(lè)隊(duì)。伴奏一是來(lái)自于舞隊(duì)中的民間打擊樂(lè)隊(duì)，節(jié)奏整齊有力，聲音低沉渾厚，粗曠豪邁，為帷舞烘托了氣氛。二是來(lái)自于帷子手道具-帷子上裝飾的銅鈴。帷子手每跑動(dòng)一步，帷子就發(fā)出嘩嘩的響聲，配合著表演者整齊規(guī)律的跑動(dòng)步伐，別有一番情趣。

三、存活現(xiàn)狀調(diào)查

帷舞目前成了僅流存于湯陰縣古賢鄉(xiāng)支村、白營(yíng)鄉(xiāng)西隆化村兩地的稀有藝術(shù)。當(dāng)今帷子社中有影響的“社頭”、“帷子頭”、“鼓頭”、“旗頭”、“鑾駕頭”及鑾駕制作等主要傳人僅有十幾位，年齡最大的九十多歲，大多也已七八十歲。村里長(zhǎng)期以來(lái)一直采用口頭直接傳承的方式進(jìn)行傳承，故一些老藝人的離世，導(dǎo)致“陣圖譜”散失，原來(lái)一百多種陣型僅存近三十種，損失慘重，令人嘆息。

由于村里男人到城市謀生，原來(lái)全部男性參加的帷舞，變動(dòng)為以女性參加為主的局面；而留守女人除種地外，平時(shí)還要贍養(yǎng)老人，照顧兒女，家務(wù)事繁多，業(yè)余時(shí)間受限，傳承受到影響。

此外，帷舞的演出次數(shù)較少。僅本村“奶奶廟大會(huì)”就需積蓄力量、醞釀四年才能組織一次。舞蹈長(zhǎng)期以來(lái)一直無(wú)專項(xiàng)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，演出及平時(shí)排練支出主要以各村村委會(huì)撥付為主，發(fā)展中的經(jīng)費(fèi)短缺問(wèn)題凸顯。

四、結(jié)語(yǔ)

“跑帷子”是安陽(yáng)民間舞蹈的杰出代表，它別具一格的藝術(shù)特點(diǎn)，充分展現(xiàn)了安陽(yáng)民間舞蹈的獨(dú)特魅力。研究“跑帷子”對(duì)于安陽(yáng)及中國(guó)民間舞蹈建設(shè)，對(duì)于探究安陽(yáng)乃至中原的民俗文化，對(duì)于喚起有關(guān)方面對(duì)當(dāng)今安陽(yáng)民間舞存活現(xiàn)狀的關(guān)注和重視，對(duì)于探討繼承和保護(hù)民間舞蹈文化遺產(chǎn)有效途徑等無(wú)非具有重要意義?！?/p>

[1] 湯陰縣志編撰委員會(huì).湯陰縣志(第一卷).1956.

[2] 中國(guó)舞蹈研究所和中國(guó)舞蹈詞典編輯部.中國(guó)舞蹈辭典(下冊(cè))[M].北京:文化藝術(shù)出版社,1994.

謝佳（1975-）女，河南鄭州市人，河南工程學(xué)院音樂(lè)副教授，碩士，主要研究音樂(lè)和舞蹈教育。