劉淳尹

（寧德師范學(xué)院藝術(shù)系，福建 寧德 352100）

畬族音樂在地域性高校教學(xué)中的形態(tài)研究
——以寧德師范學(xué)院為例

劉淳尹

（寧德師范學(xué)院藝術(shù)系，福建 寧德 352100）

福建省寧德地區(qū)是畬族的主要聚居地，有著豐富的畬族民間音樂資源，隨著國家改革開放和對地方經(jīng)濟的扶持發(fā)展，畬族人民的文化藝術(shù)現(xiàn)已被越來越多人所熟知，筆者從畬族民歌研究視角出發(fā)，結(jié)合自身在高校中的畬族音樂教學(xué)實踐，對于畬族音樂如何融入地方高校的音樂教育，尤其是畬族民歌的教育形態(tài)問題進行探究。

閩東；畬族音樂；高校；音樂教學(xué)

福建省寧德地區(qū)地處閩浙丘陵地帶中部，是畬族人民的主要聚居地，創(chuàng)造了獨具風格的畬族民歌，在祖國燦爛的文化寶庫中獨放異彩，由于人口分布總體上呈現(xiàn)大聚居小雜居的特點，因而各地歌調(diào)又具有自身特色。寧德師范學(xué)院作為閩東地區(qū)重要的藝術(shù)教育和人才培養(yǎng)陣地，畬族音樂的文化傳承應(yīng)是高校音樂教育中不可缺失的一環(huán)，筆者結(jié)合自身在高校中的畬族音樂教學(xué)實踐，對于畬族音樂如何融入地方高校的音樂教育，尤其是畬族民歌的教育形態(tài)問題做了以下探索。

一、充分認識閩東畬族音樂教育資源

畬族民歌是在畬族人民社會生活及生產(chǎn)中產(chǎn)生的歌俗文化，伴隨著畬族風貌的真實寫照流傳至今。建國以來有多位學(xué)者對畬族音樂的研究工作取得了很大的成績，單從畬族民歌搜集情況來看，早在70年代末《中國民間歌曲集成·福建卷》收入畬族民歌209首，80年代寧德地區(qū)群眾藝術(shù)館整理編輯的《閩東民歌精選》對閩東方言區(qū)的寧德、福安、福鼎、霞浦等地的畬族民歌有相當數(shù)量的采集。在此基礎(chǔ)上，以圍繞畬族民歌形態(tài)研究的課題也多種多樣，有的是深入實地體驗研究畬族人的生活，有的是借鑒其他民族的音樂作比較分析，還有的是對畬族文化歷史價值的解析等。對其民歌研究涉及的領(lǐng)域包括歌詞、襯腔的研究；音樂特點、基本規(guī)律的研究；民歌分類的研究；音樂結(jié)構(gòu)的研究；復(fù)調(diào)特點的研究等，成果豐碩。

以寧德市畬族歌舞團為主的音樂工作者為了宣傳畬歌積極開展新畬歌的創(chuàng)作，一些研究畬族音樂的學(xué)者、作曲家為畬歌創(chuàng)新付出了努力，積累了一批優(yōu)秀畬族風情的音樂劇目，如《祥瑞畬鄉(xiāng)》，《山哈魂》，其中不乏富有畬族元素受到大眾喜愛的通俗歌曲和傳統(tǒng)器樂，既有一定的藝術(shù)價值又能夠受到大眾的喜愛。為畬族民間音樂的保護和傳承做出了貢獻，同時也能成為畬族音樂學(xué)習(xí)的寶貴資料，讓古老的畬歌發(fā)揮時代作用。每年由寧德市藝術(shù)館組成的編輯委員會，深入山區(qū)征集民歌，并邀請專業(yè)音樂工作者整理編寫工作。樹立傳承畬族音樂文化的使命感

畬族人民在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了自己燦爛的音樂文化，畬族音樂種類豐富，有多類不同風格的山歌，歌舞，器樂曲，但由于歷史、社會經(jīng)濟等種種原因，這些深厚底蘊的民間音樂文化即使在本地也沒有得到很好的普及，大學(xué)生們對于畬族音樂更是既陌生又好奇，對其認知僅停留在一些觀看文藝演出時看到的畬族服飾和一點零星的感性音樂認識。由于畬族古老的民俗和畬族民歌中獨特的假聲、襯腔等演唱風格，在時代變遷的潮流中很難融入當代人的音樂審美心理，地方高校中的音樂教育往往在進行正常教學(xué)大綱的音樂學(xué)知識授課之外，沒有在本土特色音樂文化教育上下功夫。

為了能夠在地方高校中開展較為系統(tǒng)的畬族音樂教學(xué)，編寫合適的教材是當務(wù)之急，可以選取代表不同地區(qū)音調(diào)特征的，不同演唱方式的，不同題材的傳統(tǒng)畬族歌曲，如經(jīng)典的《攔路情歌》，二聲部的《時節(jié)歌》，對唱的《解放歌》等，讓學(xué)生對畬族民歌各個體裁、題材有較為全面的了解。也應(yīng)選編一些當代創(chuàng)作帶有畬族民歌元素的新作，如歌曲《再唱山哈傳家寶》，兒童歌舞《小小山哈本領(lǐng)大》，民樂合奏《畬山隨想曲》等，注重音樂作品曲調(diào)民族性和通俗性融合，讓學(xué)生接觸一批這樣優(yōu)秀的“新畬歌”作品，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生熱愛身邊的地方音樂藝術(shù)。此外，教師可以組織帶領(lǐng)學(xué)生積極到當?shù)禺屪宕?、有關(guān)文化工作單位，開展采風活動，精選一部分歌曲編入教材，同時配上音響視頻資料，并撰寫畬族音樂文化及入編歌曲的介紹，達到拓展音樂視野，提升個人音樂素養(yǎng)的目的，也為畬族音樂的傳播做出必要的貢獻。

二、高校中的畬族音樂教學(xué)模式建構(gòu)

隨著當今社會經(jīng)濟的發(fā)展，地方文化的挖掘成為各地政府發(fā)展文化特色產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)的旗幟，畬族音樂被賦予了新的社會功用。在游客聚集的景區(qū)上演畬族主題的大型晚會劇目，政府主辦的三月三歌會，旅途中畬鄉(xiāng)的對歌、祭祖等音樂都給人們留下深刻的印象。而無論是在其他專業(yè)學(xué)生中還是音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生中，校園中的畬族文化活動往往過于強調(diào)音樂的“實用”功能，忽視了對畬族音樂本體的關(guān)注和了解。導(dǎo)致大學(xué)生作為學(xué)習(xí)者并沒有真正走進畬族音樂，沒有從理性出發(fā)系統(tǒng)認識畬族音樂文化的來龍去脈。

為使學(xué)生從本體出發(fā)認識畬族音樂，作為音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生可在中國民族民間音樂課程和舞蹈形體課程中融入4課時左右畬族音樂文化和舞蹈的學(xué)習(xí)，還可在全校范圍內(nèi)開設(shè)畬族音樂文化和畬族舞蹈的選修課，開展包括畬族音樂的畬族文化主題學(xué)習(xí)活動，聘請當?shù)禺屪迕耖g藝人進校園傳授技藝，與學(xué)生們交流，當?shù)氐漠屪甯栉鑸F體也可安排校園專場演出，讓在校師生真切體會到畬族音樂文化的無窮魅力。也可另設(shè)畬族音樂為專業(yè)選修課，讓學(xué)生學(xué)習(xí)畬族的基本風貌和關(guān)于畬族音樂方面研究的最新進展，學(xué)唱各種不同類型的畬族民歌，使學(xué)生擁有畬族音樂的基本知識，具備民族音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)出具有表演，傳承，研究和創(chuàng)作畬族音樂的人才隊伍。同時學(xué)校積極搭建與當?shù)孛褡逅囆g(shù)團體及相關(guān)文化單位人才相互輸送的橋梁，使培養(yǎng)的人才能夠較好的適應(yīng)文化旅游產(chǎn)業(yè)需求和對中小學(xué)音樂地方音樂教育需求，形成高校音樂專業(yè)與文化特色產(chǎn)業(yè)互動機制的良性循環(huán)，凸顯地方高校音樂專業(yè)的辦學(xué)特色。■

[1] 王耀華,陳新鳳,黃少枚.中國民族民間音樂.福建教育出版社,2013,8.

[2] 李晨.畬族民間音樂.廣西民族出版社,2007,12.

[3] 程遠.功能在經(jīng)歷藝術(shù)教育洗禮之后——以高校藝術(shù)教育引入畬族民歌教學(xué)為例.音樂大觀,2014,05.