權(quán)計舉

（江蘇省南京工程高等職業(yè)學(xué)校，江蘇 南京 211135）

論南京夫子廟秦淮燈會的傳承與保護

權(quán)計舉

（江蘇省南京工程高等職業(yè)學(xué)校，江蘇 南京 211135）

南京夫子廟秦淮燈會文化燦爛、歷史悠久，是南京廣為流傳的民俗文化活動。它傳承著民族文化、聯(lián)絡(luò)情感的重要作用，但商業(yè)化的滲透和手工技藝的傳承等給燈會帶來巨大影響，本文主要介紹秦淮燈會的淵源、燈會的獨特性以及傳承現(xiàn)狀并提出了其保護措施。本文以期為秦淮燈會的產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展提供理論借鑒。

秦淮燈會；產(chǎn)業(yè)化；傳承與保護

我國的傳統(tǒng)節(jié)日在形成和發(fā)展的過程中，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”不斷地被提及和重視，人們開始關(guān)注和發(fā)展，政府機構(gòu)的認(rèn)同與支持與民眾力量一致，使得中國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘和認(rèn)定已不是難題，難題就是對已經(jīng)認(rèn)定的非物質(zhì)文化如何傳承和保護，秦淮燈會歷史源遠(yuǎn)流長，本文試圖從探索文化和文化傳承、保護來發(fā)揚秦淮燈會的價值，使其成為獨具魅力的民俗文化現(xiàn)象。

一、 南京秦淮燈會的基本概況

南京地區(qū)的盛會——秦淮燈會，又稱“夫子廟燈會”，其位于夫子廟孔廟、天下文樞以及沿著秦淮河段的中心街區(qū)。其活動時間主要在中國最大傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)到元宵節(jié)期間，特別是元宵節(jié)當(dāng)天表現(xiàn)得尤為突出。表現(xiàn)為整個夫子廟中心街區(qū)張燈結(jié)彩、四面八方的游客盡情觀賞游覽、人們暢游在花燈的海洋里、各種各式的燈品琳瑯滿目，使外來游客和當(dāng)?shù)鼐用穸汲磷碓谇鼗礋魰幕?。這就是秦淮燈會的民俗文化現(xiàn)象。

秦淮燈會的由來，根據(jù)史書記載，大約追溯到東吳時代。按照當(dāng)時的習(xí)俗，凡是遇到節(jié)日或者重大有意義的日子，人們會精心布置來慶祝。在南京建都的朱元璋，為大力建設(shè)和發(fā)展古南京，不惜花大量的銀兩修建明城墻、挖護城河，而且為了借助外來力量發(fā)展南京經(jīng)濟，大力積極提倡南京元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗秦淮賞燈，古南京位于東部沿海平原與長江的交會口地帶，是物資豐富、土壤肥沃的江南地區(qū)，作為南京母親河的秦淮河和全國四大科舉考試考場之首的江南貢院都在夫子廟，古南京市是明代的經(jīng)濟、政治中心。秦淮河兩岸特別是文德橋附近燈飾人煙密集、集市喧囂。像在文德橋附近，就有以扎花燈為生的民間藝人，逐漸的發(fā)展成為秦淮燈會的起源地之一。那時燈會的品種已經(jīng)出現(xiàn)了生肖燈、植物花燈，還有各種抽象的創(chuàng)意花燈，花燈的種類大約四百多種，并銷往蘇州、揚州等周邊地區(qū)。秦淮燈會作為一種重要的民間文化和民俗活動，已有700多年歷史，整個春節(jié)到元宵節(jié)期間的觀賞民眾達到六百萬人次。秦淮燈會作為一項重要的中國民俗民風(fēng)文化傳統(tǒng)節(jié)日，具有強烈的江南地域特征和文化底蘊，是歷代南京民眾傳承和延續(xù)民風(fēng)民俗傳統(tǒng)文化的重要方式，長期發(fā)展至此，秦淮燈會已成為秦淮傳統(tǒng)文化的不可分割的重要組成部分。

二、秦淮燈會的獨特性

作為一種重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，秦淮燈會具有時代特征和濃厚的地域特色，也承載著悠久的歷史文明。燈會是中國人民的智慧結(jié)晶，是南京地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，是南京人民的審美理念。

（一）美的精神追求

秦淮燈會歷史悠久，制作精巧且內(nèi)涵豐富，它是吉祥太平的象征，也是南京地區(qū)民俗的延續(xù)，同樣也孕育了古南京人們熱愛南京、熱愛生活的真摯情感。秦淮燈會是南京地域文化的具體體現(xiàn)，體現(xiàn)了南京民眾生活的鮮活反映，也展現(xiàn)南京人民祈求平安、祈求家庭美滿、期盼美好未來和追求美的精神享受，它給傳統(tǒng)的春節(jié)、元宵節(jié)注入了濃厚的文化氣氛，同時也極大豐富了南京大眾的文化生活。秦淮燈會逐步發(fā)展，其規(guī)模越來越壯大，花燈的種類上也有創(chuàng)新，有傳統(tǒng)的生肖燈，更有現(xiàn)代科技的聲控?zé)?，都會給游覽者帶來視覺美的享受，給人美輪美奐、心醉神迷的感覺。

（二）獨具特色的手工技藝

秦淮地區(qū)的扎燈藝人能充分展現(xiàn)出濃濃的中國傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛和傳達南京當(dāng)?shù)孛袼椎奈幕滋N和精華。把神話故事、傳說、典故、民俗通過燈盞表達出來，使觀賞者充分熏陶秦淮燈會的文化，理解南京民情，充分感受博愛之都南京這座魅力城市。扎燈藝人在材料的選用上，不僅使用傳統(tǒng)的薄紙、薄帛、細(xì)絹，使花燈小巧玲瓏，讓人愛不釋手，更是采用了一些新材料如白玉和水晶等，藝人靈巧的雙手和有創(chuàng)意的大腦使人眼花繚亂又嘆為觀止。扎花藝人們制作了大量極具特色的燈品，如藥瓶燈、花瓶燈、蠶繭燈、瓷器燈、銀碗燈、光碟燈等。同時為了達到最佳的觀燈效果，燈會在路線設(shè)計上也要做到合理安排，布局時根據(jù)地形地貌、場地大小，以及工藝的數(shù)量、燈組進行合理安排。

三、秦淮燈會的傳承現(xiàn)狀和保護措施

（一）秦淮燈會的傳承現(xiàn)狀

1.家族傳承

根據(jù)資料查閱到，目前南京地區(qū)祖?zhèn)鞯膫鹘y(tǒng)扎燈藝人已經(jīng)不足50人，即使秦淮地區(qū)著名的扎燈四大家族——陸式、曹式、殷式和成式，都面臨著后繼乏人的境地。

2.小作坊生產(chǎn)的堅守

小作坊的規(guī)模較小，基本上是以家庭為單位的家庭作坊，組成人員一般為老人、少數(shù)的專職人員和兼職人員。小作坊的手工花燈，做比較傳統(tǒng)，比如有荷花燈、菠蘿燈等植物燈，還有生肖燈。做燈的材料基本沒什么變化，還是紙，同時傳統(tǒng)花燈價格便宜，主要通過花燈市場進行產(chǎn)品銷售。小作坊遵循手工花燈傳統(tǒng)的色彩和工藝，為秦淮燈會的傳承做出了巨大的貢獻。

3.社會力量的傳承

在政府和各界人士的大力幫助和支持下，秦淮地區(qū)的燈彩藝人到燈會現(xiàn)場，現(xiàn)場制作花燈來吸引觀賞者，也可以招攬學(xué)徒。其中顧業(yè)亮2000年創(chuàng)立的南京夫子廟燈彩藝術(shù)中心、陳柏華2008年創(chuàng)立的句容秦淮花燈文化研究中心等，這些專門燈彩公司的成立，不僅使燈彩藝術(shù)有了固定的團體，同時也有利于它的傳承。

南京政府積極大力宣傳秦淮花燈，讓其走出南京、走出江蘇、走向全國，在民間藝術(shù)大賽上的多次拿獎，不僅體現(xiàn)燈彩人的高超手藝，同時通過比賽更能體現(xiàn)出秦淮燈彩藝人的實力和能力。

（二）秦淮燈會的保護措施

1.政府的積極參與和支持

秦淮燈會在逐步成型與快速發(fā)展的過程中，政府組織的認(rèn)可和支持起到了重要的引領(lǐng)作用。某些傳統(tǒng)節(jié)日、民俗節(jié)俗，可以說是政府機構(gòu)創(chuàng)造的。秦淮燈會不僅是南京民眾民間的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，也是政府支持的盛大節(jié)日，政府的大力支持體現(xiàn)在媒體的宣傳、對扎燈藝人的采訪、積極幫助扎燈手藝的傳承。20世紀(jì)80年代以來，在政府的積極引導(dǎo)下南京秦淮燈會得到大力發(fā)展，使之成為了南京民間文化與民俗活動的品牌。2016年南京政府積極申報秦淮燈會為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些都體現(xiàn)了政府對秦淮燈會的重視和保護。

2.提高產(chǎn)品質(zhì)量、創(chuàng)造精品、提升品牌

目前市場上的花燈，絕大多數(shù)是傳統(tǒng)的花燈，一般是懸掛的荷花燈、拖地上的動物花燈、手提式的花籃燈。面對市場壓力，無論是從花燈的造型還是材料上都需要創(chuàng)新，才能適應(yīng)市場和人們審美的需要。造型上開始創(chuàng)新，每十二年輪回一次，做生肖花燈，創(chuàng)新各種造型的動物生肖。材料上從原來的紙質(zhì)創(chuàng)新為絲綢、色彩燈紙和柔軟的鐵絲。另外光源也需有所創(chuàng)新，用感光燈，用磁性集成塊，一吸就能粘上去。除了提高花燈的質(zhì)量，制造精品，更要提高自己的品牌和知名度。通過網(wǎng)絡(luò)、微信等拓寬銷售渠道。

3.大力宣傳、營造氛圍、創(chuàng)造發(fā)展空間

政府在報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒體上大量宣傳，提高秦淮燈會的知名度，讓秦淮燈會參與到百姓的生活中，作為節(jié)日傳承的載體，在每年的元宵節(jié)，政府給予積極的配合和支持，它就有廣闊的生存空間。

四、結(jié)語

秦淮燈會作為南京的民間藝術(shù)，不僅給民眾帶來歡樂，也提高了民眾的審美，更展現(xiàn)了燈會的文化內(nèi)涵。本人在這里提出了秦淮燈會的傳承狀況以及發(fā)展中的問題，希望通過此類文章使社會多方共同關(guān)注秦淮燈會，提出具有建設(shè)性的意見，使秦淮燈會可以得到更好的傳承與發(fā)展。

［1］張金庚.元宵燈節(jié)與山東的燈彩藝術(shù)［J］.民俗研究，1997（2）．

［2］紀(jì)德軍.古代小說中元宵燈節(jié)描寫的文學(xué)意義及民俗價值［J］.學(xué)術(shù)研究，1998（12）．

［3］向柏松.元宵燈節(jié)的起源及文化內(nèi)涵新論［J］.中南民族學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2000（2）．

［4］周星.民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)保護與基層社區(qū)［J］.民族藝術(shù)，2004（2）．

［C953］

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權(quán)計舉（1984-），女，漢族，江蘇南京人，管理學(xué)學(xué)士，講師，研究方向：旅游管理。