◇ 白謙慎

文章千古事
——簡(jiǎn)議章祖安先生的學(xué)問(wèn)和藝術(shù)

◇ 白謙慎

章祖安，1937年生于浙江紹興，字秋農(nóng)，陸維釗弟子。1960年畢業(yè)于杭州大學(xué)中文系。1961年入浙江美術(shù)學(xué)院（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院），歷任助教、講師、副教授、教授、二級(jí)教授。1963年起，參與浙江美術(shù)學(xué)院全國(guó)首屆書(shū)法篆刻本科生的教學(xué)工作。1979年任全國(guó)首屆書(shū)法篆刻碩士研究生五人指導(dǎo)小組成員。1993年享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。1996年任中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法專業(yè)首任博士生導(dǎo)師。1997年任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)博士和碩士點(diǎn)通訊評(píng)議專家組成員，同年起任全國(guó)高等學(xué)校與科研院所學(xué)位與研究生教育通訊評(píng)議專家。主要著述有《周易占筮學(xué)》《章祖安書(shū)法集》《中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)書(shū)法藝術(shù)》《中國(guó)當(dāng)代書(shū)法—章祖安》《佛魔居百品—章祖安書(shū)法作品集》。

大約在1983年的一天，當(dāng)時(shí)正在北京籌備第一屆全國(guó)中青年書(shū)法家作品展（初展在南昌）進(jìn)京展出的張?chǎng)蜗壬鷮?duì)我說(shuō)：“我給你看一件書(shū)法作品?！闭f(shuō)完，他拿出一張很小的照片（約5厘米×10厘米）。雖說(shuō)當(dāng)時(shí)的攝影、出版印刷條件都遠(yuǎn)不及今天，但是照片上的書(shū)法作品卻讓我震動(dòng)：字是行楷，樸厚是其基調(diào)，流動(dòng)的點(diǎn)畫(huà)中，洋溢著濃郁的書(shū)卷氣。正是氣息和格調(diào)，讓它和時(shí)風(fēng)拉開(kāi)了距離。作者就是章祖安先生。張?chǎng)谓又榻B，章先生是陸維釗先生的弟子，于國(guó)學(xué)深有研究。那時(shí)的信息交流遠(yuǎn)不如今天發(fā)達(dá)，對(duì)章先生的了解也就如此了。不過(guò)，章先生的大名我是從此記住了。兩年多后，《書(shū)法研究》1986年第2期刊登了章先生的長(zhǎng)文《模糊·虛無(wú)·無(wú)限》?？吹贸?，章先生那時(shí)很關(guān)注文化界的一些討論。但與許多當(dāng)時(shí)參與中國(guó)文化藝術(shù)討論的人們相比，章先生的舊學(xué)功底要好得多，他熟悉中國(guó)古代文論和藝術(shù)理論，對(duì)當(dāng)代西方學(xué)術(shù)新思潮予以關(guān)注，又有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，所論不但時(shí)有新意，且往往能切中肯綮。

拜讀章先生那篇大作后不久，我便出國(guó)留學(xué)了。讀書(shū)之余，我繼續(xù)關(guān)注國(guó)內(nèi)的書(shū)法研究與創(chuàng)作。在《書(shū)法研究》1987年第2期上，我再次讀到了章先生的大文—《“心畫(huà)見(jiàn)君子小人”辨》，不但其中的許多觀點(diǎn)深獲我心，它所展現(xiàn)的文章之法也引起我的注意。章先生善于比喻，經(jīng)常援引生活中的普通例子來(lái)舉一反三，饒有幽默感的行文中，又貫穿著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理和論辯邏輯。古代經(jīng)史中的典故，隨手拈來(lái)，文言中又常夾雜著非?？谡Z(yǔ)化的白話文，可讀來(lái)非但沒(méi)有絲毫的不協(xié)調(diào)，還有著相當(dāng)獨(dú)特的節(jié)奏感和魅力。這篇文章使我對(duì)章先生的學(xué)術(shù)風(fēng)格有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。只是遠(yuǎn)在大洋彼岸，每次回國(guó)作研究，又總是來(lái)去匆匆，沒(méi)有機(jī)會(huì)向章先生請(qǐng)教。

2004年夏季，章先生到上海辦事，我正好在暑假回上海探親，在牛子兄的安排下，我到章先生下榻的酒店拜訪。那次會(huì)面，我們就當(dāng)代文化和藝術(shù)的大環(huán)境面臨的問(wèn)題交換了意見(jiàn)?？吹贸?，章先生一直關(guān)心著中國(guó)文化的走向。由于時(shí)間比較短，那次拜訪未能就藝術(shù)向章先生作更多具體的請(qǐng)教。2009年夏季，我專程到杭州拜訪章先生，在西子湖畔與章先生作竟日長(zhǎng)談。那天，章先生帶來(lái)了兩個(gè)自作小手卷，使我得以近距離地觀賞他的書(shū)作。二十多年前我從照片上感受到的濃郁的書(shū)卷氣依然如故，所不同者，點(diǎn)畫(huà)更為凝練而生動(dòng)，這除了得益于《石門頌》和黃石齋的小字外，似乎也多少受到了馬一浮先生的影響。最為難得的，便是手卷所顯現(xiàn)出的作者深厚的文化底蘊(yùn)。

這一底蘊(yùn)當(dāng)來(lái)自章先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化通透的理解。其實(shí)，那次拜訪，除了觀賞那兩件手卷外，更多的是聆聽(tīng)章先生關(guān)于文史、音樂(lè)、武術(shù)的見(jiàn)解。章先生對(duì)中國(guó)文化的淹博，除了他自己的天資和努力外，當(dāng)和他的師承相關(guān)。書(shū)法界的人們大都知道章先生是陸維釗先生的嫡傳弟子，比較少的人知道，章先生在杭州大學(xué)中文系學(xué)習(xí)時(shí)，還曾親炙國(guó)學(xué)大師姜亮夫先生和詞學(xué)大家夏承燾先生。近年來(lái)，我受張充和先生的委托，編輯《張充和師友書(shū)畫(huà)選》。在她收藏的一個(gè)匯集了四十多個(gè)現(xiàn)代文化界名宿（如胡適之、梁實(shí)秋、趙元任等）墨跡的手卷中，也有姜亮夫先生瘦勁清朗的行楷題字。難得的是，姜夫人陶秋英女士的墨跡也在卷中。陶女士的字清秀嫻雅，氣格之高，遠(yuǎn)非當(dāng)今所謂的“美女”書(shū)家們可以望其項(xiàng)背。充和先生告訴我，陶女士是治兩漢文學(xué)的學(xué)者，曾在充和先生父親開(kāi)辦的蘇州樂(lè)益女中執(zhí)教。當(dāng)時(shí)在外地大學(xué)任教的姜先生在假期去探望妻子，充和就請(qǐng)這對(duì)學(xué)者伉儷題字。我為此專門向章先生了解了姜、陶二位先生一些情況。

章祖安 行書(shū)佛魔居 27cm×97cm 紙本 2001年

章先生當(dāng)年學(xué)習(xí)的環(huán)境，和今天大為不同。在章先生求學(xué)的時(shí)代，不但許多對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有精深研究的前輩還健在，教授們和學(xué)生們的關(guān)系也單純而親密，對(duì)于愿意請(qǐng)教的學(xué)生，老先生們總是傾力相授。在前輩的教導(dǎo)下，章先生的學(xué)術(shù)研究承繼著余英時(shí)先生所說(shuō)的“以通馭?！钡膶W(xué)術(shù)傳統(tǒng)，“即一方面盡量擴(kuò)大知識(shí)的范圍，另一方面則力求打通知識(shí)世界的千門萬(wàn)戶，取得一種‘統(tǒng)之有宗，會(huì)之有元’的整體理解”；“在中國(guó)學(xué)問(wèn)傳統(tǒng)中，文、史、哲是‘不分家’的。但這并不是說(shuō)，中國(guó)的文、史、哲真的沒(méi)有分別，而是說(shuō)，它們都是互相關(guān)聯(lián)的，不能在彼此絕緣的狀態(tài)下分途而孤立地追求”（余英時(shí)《張充和詩(shī)書(shū)畫(huà)選》序）。章先生的學(xué)術(shù)研究包括易學(xué)、史學(xué)、小學(xué)、文論，可以說(shuō)文史哲都包括了。和先賢不同的是，章先生的學(xué)術(shù)活動(dòng)主要在20世紀(jì)的下半葉展開(kāi)，所以在他的著作中，我們也可以看到他援引西哲的著作，以及對(duì)當(dāng)代文化批評(píng)、現(xiàn)代科學(xué)（如生理學(xué)、心理學(xué)等）、社會(huì)學(xué)乃至當(dāng)代詩(shī)歌等的關(guān)注。章先生把視野投向了當(dāng)代學(xué)術(shù)的前沿，體現(xiàn)出新時(shí)代的“以通馭專”的學(xué)術(shù)品格。

2003年，章先生在自己的論文集《中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)書(shū)法藝術(shù)》的序言中，提出了“全人格”的觀點(diǎn)：“藝術(shù)欲達(dá)最高之境，必又與全人格有不可分離的關(guān)系。聰明秀出之輩，于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取精華以自養(yǎng)，實(shí)乃天性使然；而此種養(yǎng)分又促使其人格發(fā)展之健全，至最后，文化、技藝、人格混然為一，從而成就其‘全人格’?！笨梢哉f(shuō)，在藝術(shù)教育日益變得專業(yè)化，學(xué)科之間的分際也越來(lái)越明顯的今天，章先生不但提出了“全人格”這一重要的藝術(shù)理念，他本人還是這一理念的實(shí)踐者。

杜子美詩(shī)云：“文章千古事，得失寸心知?！倍愎庹摃?shū)云：“作書(shū)不能不揀擇，或閑窗游戲，都有精神處，惟應(yīng)酬作答皆率意茍完，此最是病。今后遇筆研便當(dāng)起矜莊想。古人無(wú)一筆不怕千載后人指摘，故能成名?！弊罱彝ㄗx了章先生的文集，其中有些文章是二十多年后的重讀，深感它們都經(jīng)受住了時(shí)間考驗(yàn)，成為我們這個(gè)時(shí)代的理論佳作。章先生以學(xué)問(wèn)為千古之事，作書(shū)刻印又何嘗不是如此？我們看他的《石門頌》臨本、有黃石齋遺韻的小字、氣勢(shì)磅礴的榜書(shū)、他刻的“佛魔居”“佛魔”等印章，沒(méi)有絲毫的茍且，卻又沉著而生動(dòng)，筆筆刀刀“都有精神處”。

章先生的書(shū)作展不久就要開(kāi)幕，我寫下自己讀他的書(shū)、觀他的字的一些粗淺體會(huì)，就教于章先生和觀眾們。

（作者為浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院教授）

責(zé)任編輯：劉光

章祖安 行書(shū)微昭先生挽辭 179cm×96cm 紙本 2011年

章祖安 隸書(shū)通臨石門頌 228cm×52cm×4 紙本 1997年