劉春生

還原孫子 超越孫子

劉春生

《孫子兵法》是一部全世界都在研究的中國兵法典籍。因此，我們的研究應(yīng)在兩個(gè)方面進(jìn)行重點(diǎn)深入和突破：一方面是還原孫子，把《孫子》這部書的本來面貌搞清楚，把它的思想、流傳和影響搞清楚；另一方面是超越孫子，要在精準(zhǔn)掌握孫子思想的前提下，著眼于戰(zhàn)爭實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐加以應(yīng)用，在借鑒中發(fā)揚(yáng)光大。這兩個(gè)方面既有內(nèi)在聯(lián)系，又有所區(qū)別，不可混同。

一、還原孫子：文本研究的成績與問題

超越孫子的前提是還原孫子，還原孫子最重要的一環(huán)是做好文本的整理與研究。文本的整理與研究是思想研究和價(jià)值判斷的基礎(chǔ)，也是其他各方面研究的基礎(chǔ)。銀雀山漢墓竹簡出土以來，孫子文本研究取得了巨大成就，《銀雀山漢墓竹簡》壹貳兩冊的相繼出版，俄藏、英藏西夏文本《孫子兵法》《六韜》《三略》的相繼出版，把當(dāng)代出土的兵法文獻(xiàn)基本上都展現(xiàn)在我們面前了；《孫子集成》《中國兵書集成》的編纂出版，把歷代珍貴的古籍文獻(xiàn)也展現(xiàn)在我們面前了。在此基礎(chǔ)上，大家進(jìn)行了不懈的努力、持續(xù)的研究，完成了一大批整理研究成果，特別是《竹簡孫子兵法校注》，大家手筆，為我們提供了全新的文獻(xiàn)依據(jù)、全新的整理方法和全新的研究理念。這是我們這個(gè)時(shí)代對《孫子兵法》研究的巨大貢獻(xiàn)。但存在的問題也較突出。

第一個(gè)問題。目前孫子學(xué)界仍然對出土文獻(xiàn)重視程度不夠，研究深度不夠。如宋本《作戰(zhàn)篇》“故車戰(zhàn)，得車十乘已上者，賞其先得者，車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)”，竹簡“善”字作“共”。“共”與“雜”異文同義，這是古人常用的修辭方法，都是混合、共同、一起之義；“養(yǎng)”不是供養(yǎng)的意思，而是培養(yǎng)、訓(xùn)練、驅(qū)使的意思。這段話的意思是說俘獲敵人戰(zhàn)車和士兵，不能單獨(dú)編隊(duì)，要混合編入我軍陣營，與我軍士卒一同訓(xùn)練使用，這樣在戰(zhàn)勝敵人的同時(shí)也使我軍更加強(qiáng)大。宋本誤作“善”字意義全變。試想給俘虜?shù)慕o養(yǎng)、裝備、待遇優(yōu)于我軍會(huì)出現(xiàn)什么情況？肯定不會(huì)“勝敵而益強(qiáng)”。這是一個(gè)出土文獻(xiàn)明顯優(yōu)于宋本的地方，但是不少學(xué)者對此熟視無睹，好像沒有出土文獻(xiàn)存在。竹簡與宋本的文字差異直接影響文義的地方很多，不少學(xué)者研究、闡述孫子思想無視竹簡文獻(xiàn)，實(shí)際上所闡述的思想已經(jīng)是宋人對孫子的理解甚至是誤解了。再如西夏文本《孫子兵法》出土一百多年了，它的底本是北宋甚至是北宋以前于今失傳的珍貴古本，依據(jù)西夏文本可以校訂宋本正文和曹操、李筌、杜牧三家注的訛誤，也可以為三家注輯佚提供文獻(xiàn)依據(jù)。上世紀(jì)六十年代歐洲學(xué)者開始對西夏文《孫子兵法》進(jìn)行研究，九十年代我國西夏文語音學(xué)專家也開展了對西夏文《孫子兵法》的研究，但是成果不多。西夏文本《孫子兵法》不僅具有文獻(xiàn)價(jià)值，同時(shí)對研究孫子的思想和傳播也具有極其重要的價(jià)值，我們孫子學(xué)界對此長期沒有重視。

第二個(gè)問題。文本辨?zhèn)魏臀墨I(xiàn)斷代研究中把沒有定論的版本當(dāng)作古本看待比較常見，這直接影響到文本、文獻(xiàn)的價(jià)值判斷和整理研究。上世紀(jì)九十年代冒出了一個(gè)“八十二篇本”，現(xiàn)在日本櫻田迪刊本《古文孫子》、日本宮內(nèi)廳藏平安時(shí)期寫本《群書治要》和《平津館叢書·魏武帝注孫子》還有必要對其文獻(xiàn)價(jià)值進(jìn)行探討。櫻田本是“古文孫子”不是“古本孫子”，有學(xué)者認(rèn)為它是“魏武以前之書無疑”，也有學(xué)者從字體、避諱等方面斷定為曹注到宋本之間的過渡本，是唐初抄本；日藏平安寫本《群書治要》也被一些學(xué)者定為唐寫本。這都不可能。櫻田本采用了明代趙本學(xué)校訂的內(nèi)容，必是《趙注孫子》傳入日本之后的刊本。櫻田本如果是曹注至宋本之間的本子，它必定還有更多與宋本不同的內(nèi)容。羅振玉見到的晉寫本雖然只有兩個(gè)半頁的殘頁卻與宋本有很大不同，體現(xiàn)出了孫子書在宋本定型前的文獻(xiàn)特征。日藏平安寫本也沒有反映出較早的文獻(xiàn)特征。日本平安時(shí)期歷史較長，對應(yīng)中國從唐代至南宋，不能一看是平安時(shí)期的寫本就非得推到平安早期斷為唐代寫本；平安寫本應(yīng)該是宋本《群書治要》傳入日本之后的抄本。日本永祿三年（1560年）刊印的《魏武帝注孫子》注明“以唐本書寫之”，但底本肯定也不是唐寫本?！镀浇蝠^叢書·魏武帝注孫子》我把它稱作“平津館本”，因?yàn)槊髑鍟r(shí)期稱作《魏武帝注孫子》的版本很多，簡稱“魏武帝注本”，不具備唯一性，這個(gè)版本的文獻(xiàn)價(jià)值也需要重新判斷：一、平津館本的底本不是北宋官修《武經(jīng)七書》的原本，北宋官修《武經(jīng)七書》只有《孫子》存曹注，但《武經(jīng)七書》收錄的是《孫子》而非曹注，書名應(yīng)該和其他六書一樣稱作《孫子》而不應(yīng)稱作《魏武帝注孫子》。這是史書明確記載的事情。《魏武帝注孫子》突出的是曹注，其版本源流當(dāng)與北宋官修《武經(jīng)七書》無關(guān)。二、平津館本較十一家本、武經(jīng)七書本沒有更多更有價(jià)值的文獻(xiàn)信息，其《孫子》原文與武經(jīng)七書本原文沒有多大差異，差異之處有些正好與十一家本相同，曹注比《十一家注》中的曹注簡略，沒有宋本定型前的文獻(xiàn)內(nèi)容。三、平津館本沒有底本原書存世，也沒有從宋至清的流傳線索，平津館本刊印之后其底本即銷聲匿跡，值得深思?？傊浇蝠^本不像宋本《十一家注孫子》、宋本《武經(jīng)七書》是真實(shí)的文物存在，其文獻(xiàn)價(jià)值不能和上述二本相提并論。平津館本與明清時(shí)期國內(nèi)及日本刊刻的《魏武帝注孫子》沒有多少差異，把它們放在一起作為參校本看待是比較穩(wěn)妥的。

第三個(gè)問題。在文本文獻(xiàn)的整理研究中浮躁、低水平重復(fù)、成果注水、成果帶有硬傷現(xiàn)象比較普遍。很多有學(xué)術(shù)意義的問題沒人研究，一些意義不大的問題又有人不斷地重復(fù)去做；有些成果一本書里面只有幾千字是自己的東西，有些論文通篇沒有新的見解，有些大作引用別人的成果不予注明；有些人為了名利沒有把問題弄清就盡快成文成書發(fā)表出版，更有甚者是弄虛作假、公然侵權(quán)。這些情況長期泛濫，會(huì)影響我們對孫子文本文獻(xiàn)的研究，會(huì)讓文化界、學(xué)術(shù)界低估孫子學(xué)界的整體水準(zhǔn)。

產(chǎn)生這些問題的原因很多，既有學(xué)者個(gè)人原因，更有體制和社會(huì)原因。還原孫子，就是要把復(fù)雜的事情搞簡單，把不清楚的事情搞明了，便于古為今用、推陳出新；不能制造疑霧，讓人更糊涂?？傊?，我認(rèn)為我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)該把孫子的文本文獻(xiàn)問題搞清楚，我相信我們這個(gè)時(shí)代也能夠把孫子的文本文獻(xiàn)問題搞清楚。

二、超越孫子：從實(shí)際出發(fā)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)

還原孫子是為了超越孫子，超越孫子是讓孫子思想在當(dāng)代高新技術(shù)條件下浴火重生，為國家發(fā)展和未來戰(zhàn)爭服務(wù)。在今天按照孫子思想指導(dǎo)戰(zhàn)爭是很難戰(zhàn)勝敵人的，必須超越孫子；在其他社會(huì)領(lǐng)域，弘揚(yáng)借鑒孫子思想也不能照著孫子的本本去做，也必須超越孫子。老子講“以奇用兵”，今天我們要“以奇用法”，甚至是反孫子而用之。出于超越孫子，我提幾點(diǎn)建議。

第一個(gè)建議。加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，順應(yīng)國家發(fā)展大勢，與時(shí)俱進(jìn)，構(gòu)建一個(gè)比較大的學(xué)科格局。在中國兵法發(fā)展史上，戰(zhàn)國、秦漢之際一直是“孫吳”并重，漢代兵書與經(jīng)子詩賦并列立“略”，到了宋代是“七書”并重，這是中國兵法的傳統(tǒng)?？陀^地講，《孫子》對戰(zhàn)爭和軍事問題的認(rèn)識超過了其他兵書，但是《孫子》對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交問題的認(rèn)識又遜于《吳子》《司馬法》《六韜》《尉繚子》《三略》等兵法典籍。構(gòu)建大的學(xué)科格局，就是要還原“中國兵法”的思想境域。中國兵法不同于現(xiàn)代的軍事學(xué)說，現(xiàn)代的軍事學(xué)說受西學(xué)影響較大，偏重于對戰(zhàn)爭問題、國防問題和軍隊(duì)建設(shè)問題的研究，中國兵法則涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等諸多內(nèi)容，是一種研究國家興亡治亂的學(xué)說；構(gòu)建大的學(xué)科格局，就是要建立一個(gè)與“中國哲學(xué)”“中國文學(xué)”“中國歷史”相般配的“中國兵法”學(xué)科，著眼中國兵法研究新的突破和新的發(fā)展，納入更多的內(nèi)容，為國家發(fā)展和民族振興服務(wù)。因此，我建議將“中國孫子兵法研究會(huì)”改為“中國兵法研究會(huì)”，編纂《中國兵法百科全書》《中國兵法年鑒》《中國兵法研究叢書》等，促進(jìn)中國兵法研究事業(yè)的蓬勃發(fā)展。我們既要能夠完成鴻篇巨制流傳于世，更重要的是要能夠?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)決策參考提供幾百字的精品力作，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

第二個(gè)建議。加強(qiáng)組織機(jī)構(gòu)和專家隊(duì)伍建設(shè)。中國孫子兵法研究會(huì)在軍科院的直接領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下，在組織協(xié)調(diào)、推動(dòng)發(fā)展中國兵法研究事業(yè)上發(fā)揮了巨大作用，做出了突出貢獻(xiàn)。在全面深化改革新形勢下，如何更大地發(fā)揮研究會(huì)作用是擺在我們面前的新課題、新任務(wù)。建議研究會(huì)在適當(dāng)時(shí)機(jī)建立兵法文獻(xiàn)、兵學(xué)文化、毛澤東兵法、軍事戰(zhàn)略、情報(bào)理論等專業(yè)委員會(huì)，使中國兵法研究進(jìn)一步有組織、有規(guī)劃、有重點(diǎn)、有突破。通過專委會(huì)這個(gè)平臺把軍內(nèi)外學(xué)有專長的專家學(xué)者組織起來，集成合力干大事。中國兵法研究需要獨(dú)特的專業(yè)素養(yǎng)，沒有二三十年的學(xué)術(shù)積累很難進(jìn)行創(chuàng)新研究，最好的年齡是50歲到70歲，55歲到65歲是黃金十年。按照現(xiàn)行退休制度，不利于事業(yè)發(fā)展。因此我建議軍科院、國防大學(xué)應(yīng)將教授、研究員的退休年齡延遲至65歲，有杰出貢獻(xiàn)的專家學(xué)者終身任職。養(yǎng)一批杰出的專家學(xué)者，人民群眾是贊成的。深改就是要解決不利于國家發(fā)展的深層次問題。一時(shí)在制度上解決不了，就要通過專委會(huì)這個(gè)平臺來解決。同時(shí)，也要加大對青年學(xué)者的培養(yǎng)、傾斜力度，給青年學(xué)者創(chuàng)造條件和機(jī)遇，讓他們盡快承擔(dān)重任。

第三個(gè)建議。進(jìn)一步發(fā)揮地方學(xué)術(shù)團(tuán)體和研究機(jī)構(gòu)作用。在第二、第三屆孫子兵法國際研討會(huì)影響下，全國各地成立了許多學(xué)術(shù)團(tuán)體和研究機(jī)構(gòu)，為研究、普及孫子兵法做出了貢獻(xiàn)。目前各地的學(xué)術(shù)團(tuán)體和研究機(jī)構(gòu)發(fā)展很不平衡，建議中國會(huì)加強(qiáng)對地方會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)和扶持，讓地方會(huì)為繁榮中國兵法研究做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。面對現(xiàn)在的研究形勢，我們還缺少一個(gè)“中國孫子基金會(huì)”這樣的組織，山東作為孫子的故鄉(xiāng)是否可以考慮，是否可以在現(xiàn)有研究會(huì)的基礎(chǔ)上升格轉(zhuǎn)制，提議有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)考慮。

（本文系作者于2015年11月12日在軍事科學(xué)院召開的“孫子兵法研究現(xiàn)狀與發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言摘要）

（責(zé)任編輯：曹永孚）

Restoring to the Original State of Sun Zi and Exceeding Sun Zi

Liu Chunsheng

2015-12-10

劉春生，天津市孫子兵法研究會(huì)會(huì)長。