◎劉新寧

從魯迅文章的被刪想到的

◎劉新寧

10月19日是魯迅先生的祭日，在中國(guó)現(xiàn)代史上，還沒有哪一個(gè)人能像他這樣對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生如此巨大的影響。以前的中學(xué)語(yǔ)文教材，幾乎每一冊(cè)都有他的作品。近幾年曾一度有人聲稱要把他從教材中趕出去，這自然要引起爭(zhēng)議。而前兩年就有報(bào)道：《人教版語(yǔ)文教材刪掉魯迅文章，專家稱過于深刻》。這未免讓人驚詫，深刻有什么不好嗎，難道不深刻或膚淺反而好？現(xiàn)在人心淺薄社會(huì)浮躁，不正需要一些深刻有力的東西來強(qiáng)化國(guó)人心理、改善國(guó)民心態(tài)嗎？而且魯迅當(dāng)年看到和說到的國(guó)人“病癥”現(xiàn)在仍然沒有完全治愈，很多劣根不但沒有消除，還有惡化的趨勢(shì)。他當(dāng)年之所以棄醫(yī)從文，正是為了治療國(guó)人思想和心理上的痼疾，現(xiàn)在刪掉他的文章，豈不等于在國(guó)民教育和民族思想發(fā)展上釜底抽薪。

報(bào)道中說，有人說“魯迅的很多文章是他40歲以后寫的，內(nèi)容不適合初中生閱讀?！边@看法有問題，難道什么年齡的學(xué)生就要看什么年齡人的作品？如此，豈不是幼兒園的小朋友要看幼兒作品，初中生要看初中生作品。文中還說，“魯迅是以一個(gè)成年人的價(jià)值觀來評(píng)價(jià)世事，魯迅的種種好，應(yīng)該是成年后才能體味。”須知，一般來說，只有成年人的價(jià)值觀才是接近科學(xué)和成熟的，非成年人的價(jià)值觀往往片面膚淺，所以我們正要用成年人的價(jià)值觀來教育和引導(dǎo)孩子，而且我們也一直在這樣做。

有人說，孩子們看不懂他的作品，也不喜歡他的作品。這是事實(shí)，但學(xué)生學(xué)習(xí)是一種義務(wù)，不能完全順從他們的好惡，而要由教育工作者選擇國(guó)家和民族建設(shè)以及國(guó)民成長(zhǎng)所需要的教材和知識(shí)來貫徹實(shí)施?，F(xiàn)在的人不愛魯迅文章，或者讀不懂他的作品，很大程度上也正是幾十年來教育沒有取得應(yīng)有效益的結(jié)果，這是一種曲高和寡，文化理解力欠缺的表現(xiàn)，越是這樣越需要加強(qiáng)這方面的教育。而我們也注意到，現(xiàn)在的教材增加了古文比重，難道魯迅的文章比古文還難懂？當(dāng)然，這些古文翻譯過來后，思想性和寓意方面可能比魯迅文章平易一些，但語(yǔ)文的教學(xué)還需要教師講解，語(yǔ)文教育本身也承擔(dān)著傳道授業(yè)解惑和播散知識(shí)與真理，承遞民族文化、陶冶學(xué)生性情的責(zé)任。所以，魯迅文章晦澀不可怕，可怕在于教學(xué)思想的不解放和教育力度與角度的不夠。

魯迅文章眾多，確實(shí)不一定都適合做中學(xué)課文，但如果說很多都不適合就不對(duì)了。相反，他的好多作品都適合進(jìn)入中學(xué)和大學(xué)語(yǔ)文中。從喚醒民眾、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步這個(gè)角度來說，魯迅的文章更值得每一個(gè)人閱讀，他的作品是真正能培養(yǎng)人教育人的。

同時(shí)刪掉的課文還有沈復(fù)的《童趣》、流沙河的《理想》、周國(guó)平的《白兔和月亮》、《落難的王子》、瑪麗 居里的《我的信念》、梁衡的《夏感》、蒲松齡的《山市》、魯迅的《風(fēng)箏》、郭沫若詩(shī)兩首(《天上的街市》、《靜夜》)等。這些文章本人都讀過，有的還不止一遍。個(gè)人認(rèn)為，這些都是很適合初中生學(xué)習(xí)的，通過對(duì)它們的學(xué)習(xí)可以實(shí)現(xiàn)寓教于樂、促進(jìn)身心健康的作用。而“童年”、“理想”、“信念”對(duì)孩子來說也很重要?！讹L(fēng)箏》一文確實(shí)有些深?yuàn)W，但也并非非刪不可，它起碼可以教育人們做事不要武斷，游戲于孩子很正常，人要為自己的錯(cuò)誤行為付出代價(jià)，要勇于擔(dān)當(dāng)、盡力補(bǔ)償?shù)龋@在人格教育上是一篇好文章。

另外，曾有人議論說，魯迅在整個(gè)抗戰(zhàn)階段沒有寫過一篇抗戰(zhàn)文章，并對(duì)此給予批評(píng)。這種看法有些武斷，也不符合實(shí)際。首先，日本全面侵華始于1937年7月，魯迅逝世于1936年10月，在他生前，形勢(shì)的發(fā)展還沒有達(dá)到后來的程度。其次，魯迅在眾多文章和書信中都提及過抗戰(zhàn)和民族危亡的問題，并憂心忡忡、呼吁警告，比如《友邦驚詫論》、《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》，《偽自由書》中的《推背圖》、《不求甚解》、《迎頭經(jīng)》、《止哭文學(xué)》等，他在這些文章中明確表明了自己的憤怒，并尖銳指出：“國(guó)聯(lián)與日本正是一伙的”，對(duì)于九一八事變和淞滬抗戰(zhàn)要敢于“迎頭趕上”，要反對(duì)麻痹和妥協(xié)等。后來的事實(shí)證明，這都是正確的看法。

魯迅的一生是戰(zhàn)斗的一生，他在早年就立下了“我以我血薦軒轅”的志向，認(rèn)為要“立國(guó)”必先“立人”，“立人”的關(guān)鍵在于個(gè)性的覺醒與精神的振奮。為了讓中華民族盡快擺脫落后與愚昧，他始終以哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的痛苦心理和孜孜不倦、鍥而不舍的精神致力于開啟民智、揭露黑暗、抨擊腐朽、燭照社會(huì)的事業(yè)，也即他所說的“揭出病苦，引起療效的注意”，“造出大批的戰(zhàn)士”，“打破鐵屋子”，開創(chuàng)新的時(shí)代等，這些思想始于他在東京留學(xué)時(shí)一次課堂上的觸動(dòng)和后來對(duì)中國(guó)社會(huì)的深度觀察與思考。

魯迅的為文方式和筆風(fēng)并不是直接猛烈的，而是冷靜無情的揭露，是匕首投槍，不是飛機(jī)大炮。他堅(jiān)持的是韌的戰(zhàn)斗，反對(duì)無謂的犧牲，不做作、較務(wù)實(shí)。他以筆為槍為針，既投向敵人也砭治國(guó)民，他的作品旨在更多地喚醒國(guó)人，使中國(guó)奮起，和所有侵略者作斗爭(zhēng)，而且強(qiáng)壯國(guó)人也是抵御外侮的重要方面。所以，他沒有很多專門的抗日文章可以理解。

作為一個(gè)偉大的愛國(guó)者，他一生都在血雨腥風(fēng)中為民族未來吶喊，生命不息、戰(zhàn)斗不止。據(jù)史沫特萊回憶：“在他（魯迅）最后的幾個(gè)月里，他的夫人和朋友曾勸他出國(guó)，但他不肯離開中國(guó)。他說，他不能在中國(guó)這種危急的歷史關(guān)頭離開。他知道自己病已很深，可他不能離開他所愛的這片國(guó)土。他說中國(guó)需要每一個(gè)人?！?/p>

好的文章是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”；好的作家要敢于“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”；好的教師應(yīng)始終堅(jiān)守社會(huì)的核心價(jià)值，弘揚(yáng)正能量，充分發(fā)揮教育的引導(dǎo)作用，循循善誘、琢玉成器，把學(xué)生引向美好的更高的層次。被譽(yù)為“德國(guó)教師的教師”的第斯多惠說過，“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞?！?/p>

魯迅的人格和文章永遠(yuǎn)都是一面鏡子，鏡子在任何時(shí)代和任何地方都是需要的。