李永坤　劉裕利

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論性賄賂犯罪動機的生成及其預(yù)防

李永坤劉裕利

性，是人類自身的生理功能和生理需求，是一種正常的、本能的生理現(xiàn)象，其本身并無尊卑貴賤、是非曲直之分，只有當(dāng)以非法手段獲取性需要實現(xiàn)非法目的時，才成為法律需要干預(yù)的對象。在這些需要法律干預(yù)的非法性關(guān)系形式中，首當(dāng)其沖的是性賄賂。所謂性賄賂，在我國學(xué)術(shù)界，一般將它定義為：“通過向國家公務(wù)人員提供色情和性服務(wù)，來謀取不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟利益和政治利益?！睆亩x可知，性賄賂是以“性”為介質(zhì)與“權(quán)力”之間的一種權(quán)色交易。目前，性賄賂正在成為當(dāng)前職務(wù)犯罪的新動向，而且性賄賂的手段也花樣翻新。有的用“公關(guān)小姐”拉攏腐蝕，有的提供包養(yǎng)“二奶”或嫖娼的費用，甚至還有“三陪女”毛遂自薦，自己傍官入黨等?！皺?quán)色交易”已然成為和“權(quán)錢交易”并等，危害最大的腐蝕劑。因此，我們有必要對性賄賂現(xiàn)象進行懲治和預(yù)防。從理論上對性賄賂的犯罪動機的生成進行研究，從源頭上遏制性賄賂現(xiàn)象的滋生，有著重大的理論指導(dǎo)意義。

一、性賄賂中受賄者的犯罪動機的種類

近年來，當(dāng)行賄者用巨額的財物仍無法攻克貪官們的堡壘時，“肉彈”卻成了行賄者出奇制勝，“彈無虛發(fā)”的法寶。究其原因，其中有“肉彈”自身的魅力，更有貪官們自身萌發(fā)的全新的“納賄理念”。鑒于本文的命題主旨，筆者僅就“性賄賂”中的貪官們的犯罪動機這一視角進行分析。

（一）縱欲心理

心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德認(rèn)為，人的人格分本我、自我、超我三個部分。其中，本我是在潛意識形態(tài)下的思想，代表著思緒的原始程序——人最為原始的、屬滿足本能沖動的欲望，如對食物、水源、排泄、睡眠、性以至金錢的欲望。本我遵循快樂原則——追求個體的生物性需求，避免痛苦。本我是人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，自我及超我是在本我的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。一般情況下，“本我”“自我”“超我”三者處于平衡狀態(tài)，三者的關(guān)系失調(diào)是人的一切行為失常的根源?？梢?，對于金錢和性的追求，是人類的本能，是人格結(jié)構(gòu)中本我的部分。但所謂“君子愛財，取之有道，用之有度”，同樣性欲望的滿足，應(yīng)受現(xiàn)世道德、社會規(guī)范及法律的約束。對金錢及性的無窮欲望，是本我無限膨脹，突破自我及超我的約束的結(jié)果，是對平衡的人格結(jié)構(gòu)的一種摧毀。

縱觀古今貪官，往往是既貪財又貪色，“財色”不分家。貪圖財物只是其受賄納賂的初級階段，及其腰包漸鼓，金銀日多，“飽暖思淫欲”的本性便日漸顯露，此時，行賄者若只拿錢物做誘餌，便很難再贏得貪官的“好感”，使其“動心”。唯獨那“面若桃花”的“肉彈”能使貪官胃口大開，來者不拒。曾有貪官在監(jiān)獄里曾振振有詞：“食色，性也，有人愿意和我上床，只要她漂亮，我沒有理由拒絕，因為這事不違法，也很難有人知道?！倍那閶D則更加赤裸裸地說：“我如果給他送錢或者其他什么東西，一是負(fù)擔(dān)不起，二是有法律風(fēng)險，但我和他上床，不犯法也不用付出代價，何樂而不為呢？”以上談話實際上體現(xiàn)了“權(quán)色交易”中雙方的心態(tài)——在利益的驅(qū)使下，他們忘卻了道德、法律，貪官們在縱欲心理支配下得到了肉體和感官的滿足，行賄者則得到了不當(dāng)利益，可謂兩相情愿，各取所需。

（二）性獵奇心理

性獵奇心理是人們在生理本能和欲望的驅(qū)動下，對于性知識和性行為的過分關(guān)注和好奇，并以此來獲得快感和滿足的一種不良心理傾向，其實質(zhì)是性好奇心理的惡化變異，是一種頹廢的低級性向和趣味。在性獵奇心理的驅(qū)使下，對性的追求不再是以滿足生理需要為目的，而是一種無休止的變態(tài)縱欲。

當(dāng)前，有些性貪受“性開放”“性放縱”思想的浸染，他們宣稱，性不再以繁衍為目的，性也無須與愛結(jié)合，性只需遵循快樂原則而為。為此，這些性貪們開始變態(tài)縱欲，換妻、群交、自拍性愛AV、虐戀等泛濫成災(zāi)。如此變態(tài)行徑無疑是由性獵奇心理激發(fā)。

官員本應(yīng)是人民的公仆，是人民的榜樣。而性貪們在性獵奇心理的驅(qū)使下，接受或索取行賄者提供的性賄賂，所為的各種違背傳統(tǒng)性道德的花樣百出的性罪錯行為，對群眾將是一種負(fù)表率效應(yīng)，不僅嚴(yán)重腐蝕著當(dāng)下的社會風(fēng)氣，更是誘發(fā)有些官員性變態(tài)犯罪的直接導(dǎo)火索。

（三）處女情結(jié)

性貪們對性的追求可謂無所不用其極，而最為可恥的要數(shù)把魔爪伸向未成年少女的那批“人狼大叔”，如原四川省樂山市市長李玉書，在他擁有的20個情人中，年齡都在16歲到18歲之間，傳聞他為了把嬌艷動人且屬處女的16歲花季少女搞到手，他竟謊稱自己是新加坡商人，為博得麗人一笑，花巨資購買豪宅等。想來，其背后的動因應(yīng)是處女情結(jié)。

處女情結(jié)是一種近乎本能的內(nèi)在情感，主要來源于男人本性中的占有欲，指男人心中總是希望自己的伴侶第一次跟自己發(fā)生性關(guān)系時是處女的一種思想。在宣稱“性自由”“性解放”的今天，依然有不少男人具有處女情結(jié)，其實，單就處女情結(jié)本身，是無可厚非的，甚至可以說它是一夫一妻制的重要感情形式。但是，在西方的性文化沖擊下，當(dāng)代國人的貞潔觀、貞操觀已被弱化，取而代之的是婚前性行為的泛濫，這使得男人的處女情結(jié)往往很難在妻子或情人身上實現(xiàn)，這對有此情結(jié)的男人們來說，是一種缺憾，而對于那些身處當(dāng)代的有此特殊嗜好的性貪們來說，更是一種難以明說的心理失落。而無任何危險，事后不用負(fù)任何責(zé)任地去穿透一層處女膜，對性貪們無疑是極具誘惑性的。但在現(xiàn)實中，在成年婦女中尋找處女已不太容易，為此，那些行賄者為了迎合性貪們的口味，將魔爪伸向了未成年少女。

現(xiàn)實中，淪為性賄賂的工具的那些未成年少女們，有些是少不更事，因一時的虛榮便將自己的貞潔給“賣”出去的，而有些少女們是在完全不知情的狀態(tài)下，在行賄者的精心安排下，遭到性貪們的迷奸、強奸等，經(jīng)此番折騰，事后她們的身心怎能不遭受重創(chuàng)？為此，此種犯罪動機下的性賄賂，應(yīng)是社會危害性最為嚴(yán)重的一種形式。

（四）從眾心理

時下的中國，在“張揚個性”“體驗情感”的幌子下，人們對婚外性已經(jīng)很寬容，甚至有人認(rèn)為：“紅顏”養(yǎng)眼，“知己”養(yǎng)心，“小蜜”養(yǎng)身?！鞍獭辈粌H不被看作是違反社會規(guī)范的越軌行為，反而被很多人看作是社會身份地位的體現(xiàn)——“只有有錢有權(quán)的才包得起”。為此，貪官們除了比房子、比車子、比排場、比氣派外，也比誰的情人靚，誰的情人更年輕，誰擁有的情婦多。例如南京奶業(yè)集團公司原總經(jīng)理金維芝（副廳級）就說，“像我這樣級別的領(lǐng)導(dǎo)干部誰沒有幾個情人?這不僅是生理的需要，更是身份的象征，否則，別人會打心眼里瞧不起你”。

無論是找相好、包二奶、養(yǎng)情人，還是帶小蜜或是嫖娼狎妓，都需要強大的“經(jīng)濟基礎(chǔ)”作后盾。而僅憑一個官員的正常收入，無疑是癡人說夢。有道是：貪官未必都養(yǎng)“小蜜”，但養(yǎng)“小蜜”的十有八九是貪官。如此看來，許多官員其實本身無此嗜好，他們大肆接受性賄賂，不過是一種跟風(fēng)的從眾心態(tài)，只是為了不甘落后。因為這樣的心態(tài)而淪為性貪，不能不說是一種莫大的悲哀。

二、性賄賂犯罪動機的生成因素

（一）行為人自身的因素

1.需要結(jié)構(gòu)的不平衡

現(xiàn)實中，大多數(shù)性貪們在年輕時，為了實現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的從政抱負(fù)，不辭勞作，以謀得一次又一次的升遷，為此，不惜壓抑自己的需要，放棄享受生活。待到錢、權(quán)的欲望得到滿足之時，壓抑多時的性需要卻慢慢浮出“水”面，而此時，他們要么因為公務(wù)員地域回避制度、正職領(lǐng)導(dǎo)崗位異地交流制度等而不得不常年與家庭分離，在異地就職，要么是為了子女可以享受國外的“良好”教育或其他一些人為因素，成為“裸官”而使得他們長期與妻子、兒女分離。上述情形都將導(dǎo)致他們長期處于獨居的狀態(tài)，在白天，他們必須小心謹(jǐn)慎地處理繁重的公務(wù)，夜晚，他們卻無法像正常人一樣享受天倫之樂，相反，是面臨著無數(shù)個孤寂的漫漫長夜，他們的壓力無處釋放，他們的需要無處滿足。據(jù)此，行賄者看到了這些為官者的需要，為了獲取不當(dāng)利益，他們逢迎而上，或以自身美體獻上，或根據(jù)“性貪們”的不同口味四處張羅，性賄賂便由此形成。

2.性道德觀的淪喪

在權(quán)色交易中發(fā)生的性行為，大多時候是“性貪”和行賄者以本人之色或其他提供性服務(wù)者之間的金錢、權(quán)力和肉體交易，他們之間往往沒有感情的傳遞，非但不能超出動物性本能,更勿論任何道德表現(xiàn)，而且濫施了天地上蒼賦予我們?nèi)祟愋灾異鄣男腋１驹春蜕毖艿母疽饬x，玷污了大自然造物主的恩施，違背了自然法則，它是畸形社會生長出來的毒瘤，是阻礙社會進步的泥淖，是靈魂和人格墮落的精神毒劑。官員的性道德觀的淪喪，嚴(yán)重沖擊了中國幾千年的“愛情至上，性要忠誠”的道德觀念，進而通過他們的負(fù)表率作用致使全社會性道德水平嚴(yán)重下滑。

（二）權(quán)力因素

時下，掌有實權(quán)的為官者在其權(quán)力范圍內(nèi)說一不二的能量，是性賄賂現(xiàn)象泛濫的權(quán)力因素。著名刑法學(xué)家楊興培教授指出，“性賄賂”問題究其實質(zhì)，不在于性的問題，而是性背后的“權(quán)”的問題和“錢”的問題?！靶再V賂”問題的實質(zhì)在于有人無視法紀(jì)，利用職權(quán)胡作亂為的問題。我們國家一直強調(diào)通過道德、黨紀(jì)、政紀(jì)譴責(zé)處理性賄賂，但現(xiàn)實中，我們的道德、黨紀(jì)、政紀(jì)并沒有得到很好的執(zhí)行，情人成為一些官員生活的調(diào)味品，官員的性丑聞在他們出“大事”之前，往往都不是問題。在官場中，純粹因性丑聞主動辭職的官員極其罕見，性賄賂儼然只是一些官員東窗事發(fā)后的副產(chǎn)品。由此可見，“性賄賂”的盛行，在于掌權(quán)者的權(quán)力得不到有效的制約和監(jiān)控，而得不到制約和監(jiān)控的權(quán)力必然自覺地要“尋租”和“尋色”。

（三）思想因素

首先，封建殘余的嬪妃思想。在中國幾千年的封建社會中，男人有多個妻妾是合“禮”的。如《禮記·曲禮》規(guī)定：天子有六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻；諸侯有九女；大夫一妻二妾；士一妻一妾。而士以下的男人，尤其是許多窮男人們大多都不幸地陷入性饑渴與饑寒交迫。據(jù)此，我們知道，在古代，三妻四妾并不是所有男人的權(quán)利，只是特權(quán)者的“福利”。當(dāng)前，我國的經(jīng)濟有了質(zhì)的飛躍，但精神層面卻沒有質(zhì)的改變，相反許多人放松了對理想、信念的塑造，他們?nèi)匀簧钍芊饨ㄥ鷭逅枷氲慕尽Ｒ恍┪沼袑崣?quán)的官員們，他們權(quán)有了、錢有了，于是開始動用手中的權(quán)、錢開始縱欲享樂。此時，權(quán)力和情人幾乎成了一對畸形的雙胞胎。據(jù)《法制晚報》記者梳理，2014年1月至9 月16日中紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站通報的525名違紀(jì)干部中，19次提到通奸。

其次，國外“性開放”“性放縱”思想。十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初，在“自由”“平等”“博愛”的思想及婦女運動影響下，西方國家提出了“性自由”“性解放”的口號，這對于反封建制度的“性禁錮”是一種進步，在當(dāng)時具有積極意義。但隨著資本主義社會自由競爭，無政府主義和腐朽生活方式的社會化，“性解放”和“性自由”異質(zhì)為“性開放”和“性放縱”的縱欲思想。而我國的改革開放，在引進西方文明的同時，“性開放”“性放縱”的縱欲思想也隨之滲透?，F(xiàn)在，縱欲行為的泛濫已形成了道德沉淪的社會現(xiàn)象，“性貪們”，作為國家公權(quán)力的行使著亦未能脫俗，這是對社會歷史發(fā)展的嘲弄和自身人格發(fā)展完善的褻瀆，也違背了自然法則和生物進化的規(guī)律。

三、性賄賂犯罪的預(yù)防措施

（一）加強官員的性道德觀建設(shè)

現(xiàn)實中，很多腐敗官員的性事，在他們被揭露之前就已經(jīng)是當(dāng)?shù)毓賵龅囊萋劊浅艘驗樨澑徊?，因為生活作風(fēng)而被處理的概率遠(yuǎn)低于貪腐，這就助長了這些官員的淫欲之風(fēng)，在此茍且之事上為所欲為。

“德”與“性”雖然并不相等，但他們之間還是有密切的關(guān)聯(lián)。一個在性事上放縱、隨意、缺乏責(zé)任意識，甚至表現(xiàn)出明顯“缺德”傾向的人，是很難讓人相信其在其他方面的道德品質(zhì)的，更遑論什么“為人民服務(wù)”或“三個代表”。國家在選拔領(lǐng)導(dǎo)崗位的干部時，提出要通過全面考察，真正把表里如一、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來。為此，一旦被任命為官員，這就意味著必須讓渡自己的個人權(quán)力，包括隱私權(quán)，性道德問題當(dāng)然更是其中的重點。官員的道德問題尤其是性道德問題應(yīng)始終成為官員能否具備擔(dān)任某一職位的重要指標(biāo)。

（二）堅決維護一夫一妻的婚姻制度，維護婦女的“妻子”權(quán)益

首先，堅決維護一夫一妻制。在中國古代，一夫一妻多妾制度中，“夫”對于“妻”實行所有權(quán)和壟斷權(quán)、實現(xiàn)主子欲和宰制欲，以女性物化、非人化為條件，即以女性的權(quán)利和人格極為低下為條件，那是一種性權(quán)不平等的社會，是對女性性權(quán)的大量剝奪。在當(dāng)代，一夫一妻制不僅是一種性愛的、情感的婚姻模式，更是一種占據(jù)主流地位的家庭模式，即夫妻配偶是家庭的核心框架。在一夫一妻的婚姻制度下，女性不再是性奴，妻子不再是生產(chǎn)工具，從根本上說，一夫一妻制度是男女平等的體現(xiàn)，是男女性權(quán)平等的表征。為此，我們應(yīng)當(dāng)堅決維護一夫一妻的婚姻制度。

其次，從立法上捍衛(wèi)妻子的權(quán)益?，F(xiàn)行的婚姻法規(guī)定，夫妻之間有相互忠實的義務(wù)。但是，這個義務(wù)的相關(guān)保障措施是相當(dāng)無力的。在現(xiàn)實中，丈夫養(yǎng)情人、包二奶，妻子必須“捉奸在床”，后通過離婚訴訟來獲得在財產(chǎn)上的賠償，另外，只有丈夫公然以夫妻的名義與妻子外的其他女人非法同居的情形，才能認(rèn)定為重婚，可以啟動刑罰，而這還以自訴為前提。無論是離婚還是狀告丈夫的重婚，妻子的代價是慘重的，這樣的法律救濟力量亦是非常微弱的。

近幾年，有學(xué)者提出二度貞操權(quán)的概念，實際上，這是把忠實義務(wù)轉(zhuǎn)化為權(quán)利的學(xué)術(shù)思想轉(zhuǎn)變。筆者認(rèn)為，這是可行的。但光有概念的轉(zhuǎn)變是沒有意義的，我們應(yīng)當(dāng)通過立法途徑，對婚姻期間，侵犯對方二度貞操權(quán)的一方追究其婚內(nèi)的法律責(zé)任，比如婚內(nèi)經(jīng)濟賠償（這對于目前越來越流行的AA制夫妻經(jīng)濟模式是非常適用的）、黑名單制度——婚姻登記機關(guān)可以通過對侵權(quán)者進行黑名單登記管理，對上榜者給以一定的結(jié)婚登記限制、一定的行政處罰，甚至是刑事處罰等。唯有如此，妻子的權(quán)益才能得到及時的救濟。當(dāng)然，現(xiàn)實中也存在妻子是侵權(quán)方的情形，筆者認(rèn)為，無論侵權(quán)者是丈夫還是妻子，都要平等地對受害者予以平等的、及時的法律救濟。鑒于在性賄賂這一塊，絕大多數(shù)侵害主體是男性，固本文側(cè)重討論丈夫?qū)ζ拮拥亩蓉懖贆?quán)利侵害的情形。

（三）性賄賂犯罪化，嚴(yán)懲性賄賂犯罪

當(dāng)代著名法學(xué)家陳興良教授在對性賄賂的問題上曾指出，假設(shè)我是手握權(quán)力者，你有求于我，于是放一個妖艷的女子在我的臥室，要我對她沒有非分之想，這顯然從人的本性上來講不現(xiàn)實。設(shè)置一套“根本不讓美女進入臥室”的制度，才是問題的關(guān)鍵。打擊和懲治性賄賂已是眾望所歸，但如何治理，大家卻各執(zhí)一詞，尤其在對于性賄賂是否應(yīng)該入罪，刑法學(xué)界一直存在著爭議。

肯定說認(rèn)為，貪官的色情腐敗已經(jīng)瘋狂到了令人發(fā)指程度，大有從“地下”轉(zhuǎn)向“地上”，變“私費”為“公費”且“成群結(jié)伙”趨勢，道德教化、黨紀(jì)、政紀(jì)的處分已不足以遏制性賄賂的泛濫成災(zāi)。

否定說認(rèn)為，性賄賂只能納入道德調(diào)整的范疇，而不宜入罪。理由是：

（1）從文化角度看，性賄賂入罪與我國傳統(tǒng)的文化觀念難以相容，性賄賂終究只是男女關(guān)系，是道德品質(zhì)問題。

（2）從刑法精神層面看，將“性賄賂”入罪有悖于刑法謙抑性原則。

（3）從性賄賂入罪可能產(chǎn)生的法律后果看，將刑法的觸角深入到道德領(lǐng)域中去，有侵犯人權(quán)、隱私權(quán)之嫌。

（4）從操作層面看，性賄賂在司法實踐中量刑、取證非常困難。

針對正反兩個理論主張，再結(jié)合當(dāng)前的性賄賂的嚴(yán)峻形勢，筆者認(rèn)為，性賄賂應(yīng)當(dāng)納入刑法規(guī)制，但無須獨立成罪，可擴大現(xiàn)行刑法的賄賂犯罪的內(nèi)容，將非財產(chǎn)性利益（包括提供性服務(wù)）納入進賄賂的范圍。理由是：

（1）性賄賂入罪不但不違背刑法的謙抑性原則，而且在司法實踐中，可以被量化而體現(xiàn)罪行相當(dāng)原則。首先，性賄賂入罪不違背刑法謙抑性原則。刑法謙抑性要求對于某種危害社會的行為，要運用刑法的方法，必須具備兩個基本條件：一是危害行為必須具備嚴(yán)重的社會危害性。二是運用刑法具有不可避免性。如前所述，性賄賂在當(dāng)前已經(jīng)具有嚴(yán)重的社會危害性，這是性賄賂入罪的最基本的前提。當(dāng)前的社會公德和人們的私德觀念并不足以遏制性賄賂現(xiàn)象的泛濫，國家的黨紀(jì)、政紀(jì)亦不足以抑制，運用刑法的方法對性賄賂處以一定的刑罰已是必然之勢。其次，性賄賂入罪可以量化。當(dāng)前，有學(xué)者認(rèn)為，兩性關(guān)系是一種私人以及精神層面的東西，是法律無法量化的，更無法針對具體的情況進行定罪與處罰。筆者認(rèn)為，性是無價的，但性賄賂是有價的，能夠具體加以量化，可表現(xiàn)為：一是在行賄人直接雇傭小姐為行賄人享用的情形中，行賄人為受賄人雇傭小姐的花費。二是受賄人接受或索取“性賄賂”的次數(shù)及人次數(shù)。三是受賄人接受或索取“性賄賂”（這里的提供性服務(wù)者，可以是行賄人外的第三方，也可以是行賄人本人）后為行賄人謀取的不正當(dāng)利益及給國家或社會造成的損失等。最后，量化后的“性賄賂”當(dāng)然地適用罪刑相當(dāng)原則。例如，受賄人接受或索取的“性賄賂”的次數(shù)或人次數(shù)越多，其被定為受賄罪后所處刑罰就越重；反之，次數(shù)或人次數(shù)越少，刑罰處罰就越輕。

（2）性賄賂入罪是大勢所趨。首先，當(dāng)事人之間是否存在感情不影響性賄賂的成立。對于性賄賂與有感情難界定的問題，筆者認(rèn)為，性賄賂入罪的目的不在于阻止行賄者與受賄者產(chǎn)生感情，而是為了懲治“以權(quán)換性”的交易。因此，不管行賄者與受賄者有沒有感情，不管這種感情產(chǎn)生在什么階段，即便在性賄賂完成后雙方談戀愛了，甚至結(jié)婚了，法律仍可以對其追究責(zé)任。其次，取證困難不能成為阻止性賄賂入罪的理由。性賄賂由于其賄賂客體——性行為的特殊性，確實在取證上存在一些困難，但法律并不能因為性賄賂在取證上的困難而對其不予犯罪化。因為取證行為本就是一種高技術(shù)性的活動，對任何犯罪行為的取證都存在失敗的風(fēng)險，倘若因取證上的風(fēng)險而否定一項罪名的話，這無疑是因噎廢食。最后，性賄賂入罪是履行國際公約的需要。在《聯(lián)合國反腐敗公約》中，收受賄賂的內(nèi)容是不正當(dāng)好處，除了財物或者財產(chǎn)性利益以及物品之外，還包括可以滿足人的需要和欲望的一切物質(zhì)上和精神上的東西，也包括性賄賂。作為《聯(lián)合國反腐敗公約》的成員國，根據(jù)國際法“條約必須信守”的原則，我國刑法應(yīng)與《聯(lián)合國反腐敗公約》接軌，將賄賂的內(nèi)容從財產(chǎn)擴至財物和非財物形式的一切不正當(dāng)好處。

（3）將“性”納入新型賄賂的范圍，性賄賂不必單列一個獨立的罪名。輿論鼓吹設(shè)立性賄賂罪名，與人們的反腐要求和情緒有關(guān)，這是完全可以理解的。但作為專業(yè)人士，筆者認(rèn)為應(yīng)理智、冷靜地對待，將性賄賂視為一新型賄賂納入原來的賄賂罪條款中即可，不必單列。理由是：就現(xiàn)有刑法而言，可計價的性交易完全應(yīng)該納入賄賂當(dāng)中，并不需要專門設(shè)立什么性賄賂罪名。如果設(shè)立性賄賂罪名，就會把與貪官發(fā)生性行為的幾乎所有女性都納入到打擊范圍，表面似乎強化了反腐，但實際將是對這些女性形成強烈刑事威懾，使其不敢舉報在性關(guān)系中所了解到的貪官腐敗行為，不敢坦白所牽涉的事件，不敢主動作證，最終迫使“情婦”與貪官徹底站在一條陣線。

當(dāng)然，性賄賂的遏制和預(yù)防，除了上述措施外，更不應(yīng)忽視的是對權(quán)力監(jiān)督的制度設(shè)計。綜觀各國對性賄賂的治理，我們知道，并不是其他國家的官員的道德自律性或政治操守比我國官員的強，而是因其反腐體系和政治制度都給公權(quán)濫用設(shè)立了重重阻礙，官員難以為紅顏提供一些實實在在的好處。例如，美國國會曾分別在1966年和1976年通過了《信息披露法》和《陽光下的政府法》，賦予全體公民最大限度的知情權(quán)和政府官員最低程度的隱私權(quán)，使官員的行為隨時隨地處于媒體和民眾的嚴(yán)密監(jiān)督之下。所以，在美國，即使法律來不及追究性賄賂，官員卻會因性丑聞被暴露而引咎辭職，這就促使美國的官員極力控制自己的不軌行為，這樣反過來大大減少了刑法介入的機會。對此，我們可以借鑒。事實上只要一個國家的權(quán)力在陽光下運行，貪污腐敗包括本文所指的性賄賂將無處藏身。

（編輯趙文清）

作者單位（南京市人民檢察院）