李艷平

（150080 黑龍江大學(xué)研究生學(xué)院 黑龍江 哈爾濱）

淺析具有中國特色的婚姻法律制度

李艷平

（150080 黑龍江大學(xué)研究生學(xué)院 黑龍江 哈爾濱）

從古至今，婚姻締結(jié)制度經(jīng)歷了漫長而復(fù)雜的歷史變化，在漫長的歷史長河中，扮演著重要角色。本文通過古現(xiàn)代婚姻制度的演變來分析具有中國特色婚姻制度的淵源和深遠(yuǎn)影響。

古代婚姻；現(xiàn)代婚姻；制度完善

如今社會(huì)，諸多婚姻被天價(jià)彩禮“綁架”。在互相攀比思潮的影響下，締結(jié)婚姻不再僅僅靠感情維系，而是被高額的彩禮錢所衡量。我們該靜心思考，我們的婚姻制度到底怎么了？假如幸福被彩禮綁架，何談走得穩(wěn)妥和長遠(yuǎn)？追根溯源，今天具有中國特色的婚姻制度是有一定歷史淵源和歷史原因的。常言“婚姻乃終身大事”，在中國傳統(tǒng)文化中，締結(jié)連理不僅是兩個(gè)個(gè)體的結(jié)合，更是兩個(gè)不同的家庭、家族的結(jié)合，是兩套不同的社會(huì)交往體系的鏈接。古代中國，農(nóng)耕文明和家族文化相互影響，孕育出一套特殊的婚姻締結(jié)制度。隨著社會(huì)的發(fā)展，家庭制度逐漸完善，婚姻制度也不斷發(fā)展。而傳統(tǒng)的婚姻締結(jié)制度與當(dāng)下中國的婚姻締結(jié)制度有很大的差別。究竟為什么會(huì)產(chǎn)生這種差別，這種差異是怎么形成的？這個(gè)問題只有從歷史的進(jìn)程中深入探索才能得到解釋。

一、古代婚姻的特色

（一）中國古代婚姻的締結(jié)與解除

1.婚姻締結(jié)

在古代中國，婚姻是“合二姓之好”，那么符合家庭的利益是首先要考慮的。至于夫妻本人是否愿意及性情是否相配等是不在考慮范圍之內(nèi)的。因此，這種婚姻的締結(jié)，不但沒有給男女雙方帶來結(jié)婚的幸福，而是成了剝奪他們追求人生幸福和人格獨(dú)立的枷鎖。

2.婚姻解除

中國古代婚姻關(guān)系的本質(zhì)是倫理道德，作為一種社會(huì)風(fēng)氣習(xí)俗和道德觀念而存在。在講究婦女從一而終的封建社會(huì)里，婚姻解除是專屬于男方的權(quán)利，女方在婚姻中沒有自主權(quán)。古代婚姻的解除有一套完整的制度，被稱為“七出三不去”。由此可以看來，傳統(tǒng)的婚姻制度對于青年男女來說是非常殘忍的，尤其是婦女在婚姻中是極其被動(dòng)的，也是最大受害者。

（二）中國古代婚姻制度的特點(diǎn)

中國古代婚姻制度是中國封建社會(huì)的必然產(chǎn)物。它有深刻的經(jīng)濟(jì)、政治和思想根源。它是對人權(quán)的粗暴踐踏，對人性的極度壓抑，造成了很多人間悲劇，阻礙了社會(huì)的發(fā)展。

1.父母之命，媒妁之言

中國傳統(tǒng)婚姻的最終目的是傳宗接代、生兒育女。在宗法制下，婚姻大事必須父母主持，再加上媒人撮合，“父母之命”和“媒妁之言”是婚姻締結(jié)必不可少的形式。當(dāng)事人沒有任何選擇的自由，這就是所謂的家長專制。反映了古代社會(huì)家長制度和包辦婚姻的價(jià)值觀，也在無形之中扼殺了一代又一代人的情感宣泄。

2.門當(dāng)戶對

中國古代婚姻的標(biāo)準(zhǔn)是“門當(dāng)戶對”，后來這一制度演變發(fā)展為了“良賤不婚”，充分體現(xiàn)了明顯的等級之分。約束了男女雙方的自由結(jié)合，同時(shí)也讓社會(huì)停滯不前。對我們當(dāng)代大學(xué)生來說，父母長輩都希望為子女找到相同或者至少相似條件的對象，但別人所謂的條件和素質(zhì)“優(yōu)秀”，并不代表適合，好或者優(yōu)秀在當(dāng)代社會(huì)也絕對沒有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)可言，鞋子合不合適，只有腳是最清楚的。門當(dāng)戶對又有他的合理之處，門不當(dāng)戶不對，思想觀念很難達(dá)到協(xié)同一致，今后難免摩擦種種。愛情不是一蹴而就的，拋棄一切追逐的愛情是否可以經(jīng)受一切考驗(yàn)？這也是值得我們研究的問題。

二、近現(xiàn)代婚姻制度

從南京國民政府時(shí)期到新中國，婚姻制度逐漸實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。

（一）一些制度的廢除

1.“同姓不婚”的廢除

這是社會(huì)已經(jīng)從原始的氏族社會(huì)發(fā)展到市民社會(huì)，人逐漸從團(tuán)體中走出來成為單獨(dú)的個(gè)體。結(jié)婚的其他禁止性條件也被廢除，剩下的就是生理上不允許的條件。這樣就給予雙方更大的自主選擇權(quán)和自由，這是一大社會(huì)思想進(jìn)步。

2.婚姻禮儀的自由化

婚姻締結(jié)不用再奉行繁雜的“六禮”程序，婚約也失去了拘束力，這樣男女雙方對于婚姻締結(jié)有了更大的選擇自由，更能尊重自己內(nèi)心的真實(shí)想法，在雙方完全自愿的前提下喜結(jié)連理才能讓婚姻有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)并且能持續(xù)長久?，F(xiàn)在的婚姻締結(jié)多多少少也還有古代禮儀的影子，比如：中間人的介紹，彩禮，登記，婚禮。

（二）古代婚姻制度的借鑒

從法律角度來看，從先秦至今，中國的結(jié)婚制度經(jīng)過了相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變是伴隨著中國社會(huì)的成熟和近代化而行的。社會(huì)從團(tuán)體、家族本位走向了個(gè)人本位；國家從無所不在的政治機(jī)器轉(zhuǎn)向有求則應(yīng)的服務(wù)政府；法律也從粗糙走向復(fù)雜精細(xì)。但是，結(jié)婚制度的變遷，是否真的帶動(dòng)了婚姻文化的進(jìn)步呢？在中國當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)的“門當(dāng)戶對”的觀念依然存在，父母之命也占有相當(dāng)分量，媒妁之言依然很重要，有些結(jié)婚禁忌值得遵守，一些婚姻禮俗值得借鑒。

三、亟需完善當(dāng)今社會(huì)的婚姻家庭法

不合理的婚姻制度是強(qiáng)加在我國婦女身上的沉重枷鎖。中國古代認(rèn)為締結(jié)婚姻關(guān)系的行為是家庭間的事，為了傳宗接代、家族昌盛、政治聯(lián)盟，婚姻必須由家庭來決定。傳統(tǒng)婚姻不能承受沉重的社會(huì)負(fù)擔(dān)和精神負(fù)擔(dān)，故悲劇性是不可避免的。然而，婚姻家庭法是跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度和封建倫理道德緊密聯(lián)系的，其存在具有一定的必然性。同時(shí)，我們應(yīng)該看到隨著社會(huì)的發(fā)展，女性的社會(huì)地位在不斷提高，婚姻自由逐漸有所體現(xiàn)，具有一定的積極意義，然而家庭是社會(huì)的細(xì)胞，只有家庭穩(wěn)定了社會(huì)才能更加穩(wěn)定。由于在中國，舊觀念與舊習(xí)俗尚未得以根除，處于弱勢地位的女性還未得到真正的心理獨(dú)立。同時(shí)隨著社會(huì)物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神生活水平也在提高，婚姻動(dòng)機(jī)會(huì)更純潔，家庭關(guān)系會(huì)更和睦。然而，應(yīng)該看到在市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，婚姻又出現(xiàn)了新的問題，關(guān)于婚外情、財(cái)產(chǎn)分割、家庭暴力、子女撫養(yǎng)、重婚等問題已經(jīng)超出了一般的調(diào)整范圍，需要有完善的法律加以規(guī)定，才能保證社會(huì)的穩(wěn)定。所以，在目前文明社會(huì)制度下，我們應(yīng)該不斷完善婚姻家庭法，促進(jìn)人的全面發(fā)展，保護(hù)社會(huì)的弱勢群體。

［1］陳顧遠(yuǎn).中國婚姻史［M］.北京：商務(wù)印書館，1998

［2］房麗.漢、唐婚姻制度比較研究［J］.大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（7）

李艷平（1987～），黑龍江哈爾濱人，2014級在讀碩士，單位黑龍江大學(xué)研究生學(xué)院，研究方向：民商法。