任瓊新

（710000 西北政法大學(xué) 陜西 西安）

法律意識的經(jīng)濟(jì)文化功能分析

任瓊新

（710000 西北政法大學(xué) 陜西 西安）

法律意識是社會文化系統(tǒng)的重要構(gòu)成部分，還是社會主體意識西域和精神體系的構(gòu)成部分，在社會文化體系和社會主體的素質(zhì)中具有重要的地位，發(fā)揮著獨(dú)特的價值與功能，因此要理性分析法律意識所具有的社會文化功能和意義。法律意識的社會功能主要取決于法律意識在社會文化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的地位以及它與其他社會社會文化系統(tǒng)之間的相互依賴、相互制約、和相互影響的結(jié)構(gòu)功能關(guān)系。因此，應(yīng)當(dāng)把法律意識的社會文化功能放在其他社會文化的結(jié)構(gòu)中來加以分析和把握。

法律意識；功能；建構(gòu)

全面建設(shè)法治國家、法治社會，需要全體社會成員的努力，需要社會方方面面的支持配合。法律意識不僅是社會法律文化系統(tǒng)的重要構(gòu)成部分，還是社會主體意識系統(tǒng)和精神體系的有機(jī)組成。社會的法律意識水平對與全面建設(shè)法治國家的目標(biāo)具有正相關(guān)，分析法律意識的經(jīng)濟(jì)文化功能，有助于精準(zhǔn)的把握法治建設(shè)總工程。

一、法律意識的經(jīng)濟(jì)功能

法律意識的經(jīng)濟(jì)功能取決與法律意識與社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的相互關(guān)系。法律意識的經(jīng)濟(jì)功能本質(zhì)上是法律意識對社會生產(chǎn)方式的反作用。法律意識對社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用主要是通過法律意識與社會經(jīng)濟(jì)意識的相互影響和相互作用，通過對法律制度得到實(shí)現(xiàn)。具體體現(xiàn)在一下幾個方面：

第一，法律意識能否正確反映社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在要求，對社會生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的正常運(yùn)行具有重要意義。社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對法律意識具有決定作用，需要社會主體的能動反映和自覺選擇活動才能由可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。而社會主體能否正確反映經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對法律意識的內(nèi)在要求，是否根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求確定法律調(diào)整目標(biāo)、法律的價值取向、處理權(quán)利義務(wù)關(guān)系時的選擇模式，對社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有十分重要的影響，它直接關(guān)系到經(jīng)濟(jì)生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展能否獲得與之相適應(yīng)的社會法律意識和條件和社會法制條件。如果想成了相應(yīng)的法律意識，則社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會比較順利，反之則困難重重。

第二，法律意識中的民商法律意識對市場經(jīng)濟(jì)和市場交換的有序進(jìn)行具有至關(guān)重要的作用。根據(jù)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，民商法律意識至少應(yīng)當(dāng)包括但不限于財(cái)產(chǎn)所有權(quán)觀念、契約自由觀念、主體平等觀念、誠實(shí)信用觀念、等價有償觀念、社會責(zé)任觀念等。只有國家和社會主體將這些法律意識要素全面反映到民商法律制度和社會主體的民事行為之中，就能保證市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有序穩(wěn)定的外部環(huán)境條件。反之社會市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則會被扭曲變形。如果沒有明確的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)意識和制度，就會出現(xiàn)產(chǎn)權(quán)不清、不講經(jīng)濟(jì)效益的問題；如果沒有契約自由、主體平等、等價有償?shù)挠^念，就沒有市場交換的正常進(jìn)行；沒有誠實(shí)信用觀念，合同目的就不能順利實(shí)現(xiàn)；沒有社會責(zé)任觀念，經(jīng)濟(jì)主體就不會顧及社會利益。

第三，法律意識中的經(jīng)濟(jì)法律意識對國家的宏觀能否有效的實(shí)施具有關(guān)鍵作用。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法是國家對經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)進(jìn)行宏觀調(diào)控的產(chǎn)物，如果沒有現(xiàn)代國家對經(jīng)濟(jì)生活實(shí)施宏觀調(diào)控的意識和觀念，國家宏觀調(diào)控法律就不會產(chǎn)生，公民和企業(yè)也不會自覺遵守相關(guān)法律，社會經(jīng)濟(jì)秩序就不能形成和有序開展。

第四，法律意識中的訴訟法律意識對于經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系的法律調(diào)整具有重要意義。公民的訴訟法律意識是社會主體在解決利益糾紛、維護(hù)自己權(quán)利的過程中自覺運(yùn)用法律，尋求法律救濟(jì)的心里基礎(chǔ)。公民是否具有正確的解決糾紛的法律意識，在遇到利益沖突時是否自覺選擇法律途徑來解決問題，直接關(guān)系到社會秩序的穩(wěn)定，關(guān)系到社會秩序的形成，關(guān)系到主體經(jīng)濟(jì)權(quán)利是否能否得到法律的保護(hù)，以及實(shí)現(xiàn)社會正義和經(jīng)濟(jì)公平，也關(guān)系到解決糾紛的經(jīng)濟(jì)成本。因此說主體的訴訟意識對經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整具有重要功能。

第五，法律意識中的國際經(jīng)濟(jì)法律意識在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)全球化的背景下具有重要意義。隨著現(xiàn)代交通和通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向國際化和全球化。在經(jīng)濟(jì)國際化和全球化的時代條件下，社會主體特別是企業(yè)能否跟上時代的步伐，具備現(xiàn)代國際經(jīng)濟(jì)金融知識和相關(guān)的法律意識，是其在對外經(jīng)濟(jì)交往中實(shí)施規(guī)范運(yùn)作的基礎(chǔ)。沒有完備的現(xiàn)代國際法律知識，沒有現(xiàn)代國際法律的意識，在經(jīng)濟(jì)活動和決策中將寸步難行。因此，國際法律意識在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)國際化和全球化的條件下對國家和企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。

二、法律意識的精神文化建構(gòu)功能

法律意識的精神文化建構(gòu)功能是指法律意識在社會精神文化中的意義與功用。社會精神文化的內(nèi)涵豐富、外延廣泛，是人類精神成果的精華體現(xiàn)，在社會整體系統(tǒng)中具有重要的地位。它是人類存在和發(fā)展的深層基礎(chǔ)，是社會系統(tǒng)中的軟要素。法律意識的功能在精神文化建設(shè)中的作用不能不引起重視。主要體現(xiàn)在下列方面：

第一，法律意識是社會精神文化體系中的子系統(tǒng)之一，在精神文化體系中占有特殊的地位和功能。社會精神文化是一個由多種精神文化要素所構(gòu)成的體系。其中包括社會主體的思想道德素質(zhì)，經(jīng)濟(jì)、政治、法律和文化理念，人生理想、人生態(tài)度和精神支柱，文化教育水平、科學(xué)文化知識、科學(xué)創(chuàng)新的態(tài)度和精神狀態(tài)等。其中，法律意識體現(xiàn)的是社會主體對社會法律現(xiàn)象的主觀反映和精神態(tài)度，是社會主體在法律領(lǐng)域科學(xué)認(rèn)識和情感體驗(yàn)的結(jié)晶，是社會精神文化的有機(jī)構(gòu)成要素。從精神文明建構(gòu)的角度來說，沒有法律意識，社會精神文化就是不全面的、不能構(gòu)成一個完整體系，就不能反映人類在社會法制領(lǐng)域的精神成就，也就不能發(fā)揮其在社會法制建設(shè)中的基礎(chǔ)性功能。

第二，從法律意識與社會倫理的關(guān)系來看，法律意識具有重要的倫理功能。法律意識與倫理精神具有深刻的內(nèi)在同一性。有的社會意識和文化精神既屬于社會的倫理精神，又是法律意識的有機(jī)構(gòu)成部分，具有重要的倫理支持功能。任何一個社會主體的意識中，都具有道德意識和法律意識，它們與社會主體的其他精神要素一起構(gòu)成其特有的文化心理結(jié)構(gòu)和人格類型。這些文化心理構(gòu)成要素不是毫不相關(guān)的，而是在互相作用、互相推動、互相制約的。一個公民良好的法律素養(yǎng)和較高的法律意識素質(zhì)必定會對其道德意識的形成和道德行為的選擇發(fā)揮重要的支持作用。從社會心理的視角來看，如果一個社會、一個民族具有良好的法律意識傳統(tǒng)和理性、秩序的法律理念，這個民族的道德水準(zhǔn)也必然會受到強(qiáng)有力的法律意識的支持和推動而得到提高。此外，法律意識也會將道德理念和道德原則納入社會法制領(lǐng)域，從而擴(kuò)大倫理精神的適用范圍，豐富倫理的內(nèi)涵。法律的道德性問題是法理學(xué)研究的一個古老而常新的課題，關(guān)于法律的道德基礎(chǔ)和道德準(zhǔn)則的研究，一方面向我們展示了道德在社會法制系統(tǒng)中的基礎(chǔ)性價值和意義，另一反面也說明，法律的倫理分析或法律倫理學(xué)構(gòu)成了現(xiàn)代倫理學(xué)的一個重要的分支學(xué)科，大大豐富了倫理道德意識的內(nèi)容和范圍。

第三，法律意識在科學(xué)、教育、文化、出版和新聞等精神文化建設(shè)中的功能。法律意識在教育、科學(xué)文化建設(shè)中的功能主要體現(xiàn)在，有關(guān)國家教育、科學(xué)、文化、新聞和出版方面的法律意識，對于形成關(guān)于這方面的法律體系和法律規(guī)范，推動這些領(lǐng)域的法治化進(jìn)程的中介作用，從而為這些領(lǐng)域的法律規(guī)范化管理和健康有序發(fā)展奠定法律意識基礎(chǔ)，對于全面建設(shè)法治社會來說，意義深遠(yuǎn)。

［1］肖宏開.《“法律意識”源流考》.載《青年法學(xué)》，1987年第一期.

［2］劉作翔.《法律文化理論》.商務(wù)印書館，1999年版.

任瓊新（1990～ ），女，漢族，河南洛陽人，現(xiàn)為西北政法大學(xué)刑事法學(xué)院2014級碩士研究生。