李玉華，劉艷玲

（遼寧大學，遼寧 沈陽 110136）

高校先進性別文化傳承創(chuàng)新的路徑研究

李玉華，劉艷玲

（遼寧大學，遼寧 沈陽 110136）

先進性別文化是社會文化中的先進成分，也是大學文化中的重要組成部分。傳承與創(chuàng)新先進性別文化是高校的社會職能，有利于高校和諧發(fā)展。構(gòu)建先進性別文化應做到以下幾點：發(fā)揮好教育在文化傳承與創(chuàng)新中的基礎性作用，使先進性文化進入課堂，進入教材，進入大學生頭腦；創(chuàng)新宣傳教育的活動載體，使先進性別理念融入大學文化；研究并創(chuàng)新先進性別文化，以先進的性別文化去引領社會。

高校；先進性別文化；傳承；創(chuàng)新

先進性別文化是大學文化的重要組成部分，對其進行傳播、繼承、創(chuàng)新是大學的使命。大學在構(gòu)建先進性別文化過程中應充分發(fā)揮其優(yōu)勢，主動摒棄傳統(tǒng)文化中的落后性別文化成分，弘揚與繼承中外文化中的先進性別文化，同時發(fā)揮自身研究專長，不斷創(chuàng)新性別文化，使其永葆先進性，以確保自身在構(gòu)建先進性別文化上始終走在全社會的前列。

一、先進性別文化與高校的關系

高校是社會系統(tǒng)中的重要組成部分，高校的發(fā)展離不開人的發(fā)展，只有實現(xiàn)人的全面發(fā)展，高校才能真正科學發(fā)展。先進性別文化是一種引領男女兩性和諧發(fā)展的價值觀念，也是實現(xiàn)高校和諧發(fā)展的先進理念，它與高校事業(yè)發(fā)展息息相關。

（一）傳承創(chuàng)新先進性別文化是高校的社會職能

大學一直在承擔著傳承與創(chuàng)新文化的職能。高校傳承與創(chuàng)新文化的內(nèi)容比較寬泛，傳統(tǒng)的文化要繼承，優(yōu)秀的外來文化也要吸收。先進性別文化是社會主義文化的優(yōu)秀成分，大學要很好地傳承，同時西方文化中也有許多值得我們借鑒的成分，大學在先進性別文化研究中應該積極吸取其精華?？傊?，大學在傳承與創(chuàng)新先進性別文化上身擔重任，也定會不辱使命。

（二）先進性別文化是大學文化的一部分

性別文化是社會文化的一部分，也是人類文化的重要組成部分，宣揚男女平等不分國界，不分意識形態(tài)，實現(xiàn)男女平等和諧發(fā)展有利于人類全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，這應該是全人類的共識。大學文化作為社會文化的一個子系統(tǒng)，具有封閉性和包容性，一方面它保持著自己獨有的特點，另一方面它又會主動傳承社會文化，積極吸取社會主義文化的有益成分，使得大學文化在社會文化這個大系統(tǒng)中既作為一個獨立的存在，又與社會文化和諧共生。先進性別文化作為社會文化的優(yōu)秀成分，是大學應該傳承與創(chuàng)新的重要內(nèi)容，也應該是大學文化的優(yōu)秀內(nèi)容，是大學文化建設的重要內(nèi)容。

（三）先進性別文化有利于高校和諧發(fā)展

十八屆三中全會審議通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）提出，建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持以人民為中心的工作導向，進一步深化文化體制改革?！稕Q定》把人民擺到了文化建設的中心位置。我黨提出的科學發(fā)展觀理論則強調(diào)以人為本，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標。無論是文化建設還是經(jīng)濟社會發(fā)展，都是以人的和諧而全面發(fā)展為目標的。

再看先進性別文化，它是以男女平等這項基本國策為政治前提而提出的，同時性別公平又是小康社會的一項重要指標。人的全面發(fā)展包括男女兩性平等和諧發(fā)展。男女兩性的協(xié)調(diào)發(fā)展是實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的必要條件。沒有占人口半數(shù)的婦女的發(fā)展，就不能稱其為人的全面發(fā)展。沒有人的全面發(fā)展，就不能實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面發(fā)展，就難以實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標。作為社會系統(tǒng)重要組成部分的高校，其科學發(fā)展必然也是以人的全面發(fā)展為最終目標的。因此，弘揚先進性別文化，實現(xiàn)男女平等和諧發(fā)展有利于高?？茖W發(fā)展、和諧發(fā)展。

二、先進性別文化的傳承

大學主要圍繞高深知識進行活動，通過人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務等進行文化的傳承與創(chuàng)新。育人作為大學最基本的功能，無疑是大學傳承文化最重要的途徑。

（一）發(fā)揮課堂這個教育的主渠道作用

十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，在闡述“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”的任務中指出，要“發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎性作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學研究基地建設”，黨中央把國民教育作為建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的重要組成部分，并提出了具體部署和明確要求，說明包括高校在內(nèi)的各類學校在建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系中責任重大。從當前高校開展性別教育的情況來看，一些高校是把性別教育作為文化素質(zhì)課堂的內(nèi)容，讓學生憑自身興趣去聽課，沒有硬性要求；一些高校是把性別教育作為通識教育課讓學生來選修；個別高校是把性別教育作為必修課引進入了思想政治課堂。從性別教育的長遠發(fā)展來看，它需要一個學科作為支撐，形成自己的學科體系，這樣來看，性別教育作為思想政治課的內(nèi)容無疑是一個比較好的選擇。另外，性別教育與思想政治教育也具有內(nèi)在的一致性。“思想政治教育是一項有意識、有目的、有計劃的教育人、培養(yǎng)和提升人、促進人的全面發(fā)展的實踐活動。”思想政治教育注重以人為本，尊重人的個性，促進人的全面發(fā)展。然而，在面對其教育對象時，思想政治教育往往忽視其性別的存在，在尊重和培養(yǎng)人的個性時，往往也忽略了性別的差異和對性別個性的關注。而性別是人在社會中最基本的存在方式，也是決定人一生發(fā)展的重要因素。所以，將性別教育引入思想政治教育領域，在大學校園中倡導先進的性別文化，一方面有利于提高大學生的整體素質(zhì)，另一方面也有利于我國高校思想政治教育在內(nèi)容上的拓展和方法論的改進。

（二）創(chuàng)新宣傳教育的活動載體

男女平等國策的宣傳教育工作需要高校宣傳部門、教務處、馬克思主義學院（或馬列主義教研部）、團委、工會及婦女組織、學生社團等多部門發(fā)揮各自職能，密切配合，形成合力，充分調(diào)動起思政教師、輔導員、管理干部、學生干部的積極性，通過開展各種宣傳教育活動，并利用校內(nèi)各種新聞媒體，廣泛宣傳馬克思主義婦女觀，宣傳中央男女平等基本國策，積極倡導男女平等、男女和諧發(fā)展的進步觀念，努力營利性別和諧的良好輿論環(huán)境，使先進性別文化深入人心。

（三）將先進性別理念融入大學文化

傳承文化其實也是建構(gòu)文化的一個過程。先進性別文化只有融入大學文化，才能真正進入大學人的頭腦，變被動的灌輸為一種習慣的養(yǎng)成。先進性別文化也只有融入大學文化，才算是對這一文化最好的傳承。大學文化包括內(nèi)層的精神文化、中層的制度文化和外層的物質(zhì)文化。先進性別文化的傳承要由內(nèi)而外，在辦學理念上體現(xiàn)先進性別文化，在領導決策上體現(xiàn)性別文化，在制度設計上體現(xiàn)先進性別文化，并在各種政策的具體實施過程中確保先進性別文化的落實。

三、先進性別文化的創(chuàng)新

文化創(chuàng)新實際上是多元文化交流中的文化整合過程。所謂文化整合，是指對本土文化進行選擇性繼承，對異源文化進行吸收、融化、調(diào)和的過程，先進性別文化的創(chuàng)新也理不開這個過程。

（一）積極吸收社會文化的優(yōu)秀成分

這里之所以說是社會文化的優(yōu)秀成分，而沒有用傳統(tǒng)文化的字眼來表述，是因為傳統(tǒng)文化中實在是很難找到先進性別文化的成分。我們要繼承、創(chuàng)新的是當下社會文化中有關性別文化的優(yōu)秀成分，而有別于傳統(tǒng)文化。文化創(chuàng)新是以文化繼承為前提的，只有較好地繼承文化，才具備了創(chuàng)新文化的資本。因此，要以當下先進性別文化為創(chuàng)新的源泉，以馬克思主義婦女觀、科學發(fā)展觀、社會主義主義核心價值觀為指導，以大學獨有的價值理念為取向，進一步明確先進性別文化的選擇標準，把符合標準的先進成分較好地繼承下來。

（二）善于借鑒外國先進性別文化

大學是多元文化傳播、交流和整合的中心，在文化交流活動中發(fā)揮著重要作用。在大學國際化的進程中，面對國際化與民族化的博弈，先進性別文化的創(chuàng)新要努力實現(xiàn)兩個目標：一是要實現(xiàn)西方文化的本土化，就是在兩種文化碰撞、交流后進行整合，讓異源文化中精華部分經(jīng)過改造，加入本土文化這個大家庭；二是要實現(xiàn)本土文化的國際化，就是把異源文化作為一面鏡子，通過照鏡子看到自身文化存在的不足，并以異源文化中先進成分為標準，將本土文化中落后成分進行剔除或者改造、完善，使本土文化與異源文化在存異的基礎上最大限度求同。

（三）研究先進性別文化理論

傳承文化和創(chuàng)新文化都離不開對人類文化的研究，因此研究文化是現(xiàn)代大學全部活動的基礎，也是現(xiàn)代大學傳承文化、交流文化的基礎。基于這種認識，現(xiàn)代大學理所當然地應成為中國先進文化的創(chuàng)新中心。高校要發(fā)揮理論研究的優(yōu)勢，進行現(xiàn)代婦女理論、性別理論、馬克思主義婦女觀和男女平等基本國策研究。理論研究過程中，大學既要加強與政府、婦聯(lián)、兄弟高校、科研機構(gòu)的科研合作，還要加強與國外高校和科研機構(gòu)的合作，以共享科研成果，共同繁榮和發(fā)展先進性別文化及其理論。創(chuàng)新的文化最終還要傳播出去，為外界所知才算完成了文化創(chuàng)新的整個過程。大學可以通過學術(shù)研討會、媒體、學術(shù)期刊和其他出版物等，將創(chuàng)新了的文化從“象牙塔”內(nèi)傳播出去，以先進的性別文化去引領社會。

[1] 胡曉紅.性別教育是高校思想政治教育的生長點[J]云南民族大學學報:哲學社會科學版,2010(7).

[2] 劉智運.現(xiàn)代大學:積極引領先進文化的發(fā)展[J]中國高等教育:半月刊,2003(12).

［責任編輯 房曉偉］

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1673-9132(2016)32-0224-02

10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.32.144

李玉華（1972- ），男，碩士，遼寧大學社會文化發(fā)展研究中心助理研究員，黨委宣傳部副部長，研究方向：從事大學文化、戰(zhàn)略規(guī)劃、高等教育研究等。

劉艷玲（1980- ），女，碩士，講師，遼寧大學黨委宣傳部網(wǎng)絡輔導員，研究方向：從事大學文化、思想政治教育研究。