黃達(dá)隆

鄉(xiāng)村發(fā)展旅游，似乎是擺在每個(gè)村干部案頭上繞不過的一個(gè)命題?！坝袟l件要搞旅游，沒有條件創(chuàng)造條件也要搞旅游”，仿佛成了鄉(xiāng)村的金科玉律，結(jié)果可能最終落得個(gè)勞民傷財(cái)，旅游還沒搞起來。但是，在種類明目繁多、體驗(yàn)良莠不齊的鄉(xiāng)村旅游熱潮下，我們發(fā)現(xiàn)仍然有一些好的旅游項(xiàng)目，站在比旅游更高的高度上，在積極嘗試、探討著各種鄉(xiāng)村旅游的可能性?；蛟S，其中的某一個(gè)，就能帶動(dòng)鄉(xiāng)村的旅游市場發(fā)生變革。

從2011 年起，騰訊基金會(huì)在貴州省黎平縣展開基層調(diào)研和實(shí)踐，并選擇黎平縣銅關(guān)村設(shè)計(jì)捐建以社區(qū)營造原則為核心的“銅關(guān)侗族大歌生態(tài)博物館”。2015 年8 月，完成基于騰訊移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)核心能力推動(dòng)鄉(xiāng)村與城市的連接模式設(shè)計(jì)，推出“為村開放平臺”。圖為黎平縣銅關(guān)村的一座廊橋。

為村

連接·為鄉(xiāng)村

2009年6月，騰訊基金會(huì)在貴州和云南啟動(dòng)了為期五年的“筑夢新鄉(xiāng)村”項(xiàng)目。雖然一開始就選擇了“授人以漁”的方向，但走的還是“捐資助學(xué)”的老路子。所以從2011年起，一個(gè)更清晰的脈絡(luò)被梳理出來：農(nóng)村發(fā)展的整體滯后，是由于“失連”造成的。為謀求財(cái)富，鄉(xiāng)村中的青壯年開始向城市遷移，這引發(fā)了鄉(xiāng)村的空心化進(jìn)而造成情感的失連，同時(shí)也加劇了留守者與信息的進(jìn)一步失連，更加劇了鄉(xiāng)村與財(cái)富的失連。在這三個(gè)失連相互影響下，日益消磨著鄉(xiāng)村的活力。騰訊基金會(huì)發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村失連問題單獨(dú)從任何一個(gè)方面入手，都會(huì)因遇到其他短板的掣肘而收效甚微，有沒有可能通過“連接”，為鄉(xiāng)村失連尋找一個(gè)更系統(tǒng)而有效的解決辦法？

這樣的實(shí)驗(yàn)，在線下就從銅關(guān)侗族大歌生態(tài)博物館的概念開始進(jìn)行切入。騰訊公益基金會(huì)投入一千五百萬，用了三年時(shí)間，在黎平縣銅關(guān)村設(shè)計(jì)捐建銅關(guān)侗族大歌生態(tài)博物館。為了做這個(gè)事情，我們還孵化了四個(gè)機(jī)構(gòu)，其中包括施工、經(jīng)營、土地流轉(zhuǎn)等幾個(gè)合作社。在實(shí)際的經(jīng)營中，村民可以根據(jù)信用評分來入股，入股的村民可以參與項(xiàng)目的分紅。目前他們還沒有能力來經(jīng)營，還是我們的微型企業(yè)來代管，我們希望能在這個(gè)過程中培養(yǎng)出有能力的村民來管理，最終我們會(huì)把這個(gè)博物館捐給村子里的合作社。

生態(tài)博物館在2015年7月落成，到2015年年底，不到半年的時(shí)間里接待了四十批次一千七百多人前來參觀。在這個(gè)過程中，我們?yōu)榇迕裉峁┝司蜆I(yè)機(jī)會(huì)、展示服務(wù)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，即便村民什么都不會(huì)，只要他們能夠維護(hù)這個(gè)村莊，都能參與信用分紅。博物館不是一個(gè)單一的旅游項(xiàng)目，而是一個(gè)整體的社區(qū)營造項(xiàng)目，我們通過這個(gè)項(xiàng)目把村莊變得更美好，尊重傳統(tǒng)、回歸原生態(tài)，同時(shí)這種回歸又能創(chuàng)造財(cái)富，旅游只是一個(gè)表層的東西，因?yàn)槁糜伟l(fā)展了，大家才知道原來文化也能被尊重，文化也能變成收入，要保留、傳承我們的文化。

經(jīng)過這次銅關(guān)村的實(shí)驗(yàn)，騰訊在2014年9月重新進(jìn)行了項(xiàng)目梳理，把項(xiàng)目升級為“為村”，Slogan就是“連接，為鄉(xiāng)村”。我們在2014年11月的時(shí)候讓銅關(guān)村成為了中國第一個(gè)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)村，讓移動(dòng)的4G基站進(jìn)入了銅關(guān)村。移動(dòng)公司也贈(zèng)送了村民每個(gè)月免費(fèi)的流量，以培養(yǎng)村民的使用習(xí)慣，同時(shí)，中興公司捐贈(zèng)了一批智能手機(jī)。有了智能手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)，可以在網(wǎng)絡(luò)中傳唱侗族大歌，可以把家人的照片發(fā)送給遠(yuǎn)方打工的親人，最重要的是，可以讓外界得知這個(gè)曾經(jīng)與世隔絕的鄉(xiāng)村，也可以把村民生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)茶葉、刺繡、銀制品和油料產(chǎn)品等銷售出去，村里發(fā)通知也可以用微信發(fā)送，一秒鐘就能讓村民們知曉。

騰訊“為村開放平臺”將從貴州出發(fā)，為全國更多的村莊提供與時(shí)代連接的接口，為村莊創(chuàng)造更多的連接場景，連接更多的外部資源?！盀榇濉弊龅氖沁B接，而不是做生意，不是你直接開個(gè)店，或者你有一批貨要賣，就幫你賣一批貨這么簡單，而是我們希望讓你了解如何利用這個(gè)平臺，你可以使用這個(gè)平臺來連接情感，也可以使用這個(gè)平臺來連接信息，也可以連接財(cái)富。我們花了三年的時(shí)間在銅關(guān)村搭建起了這樣一個(gè)平臺，但希望在更短的時(shí)間內(nèi)就能讓一百個(gè)、甚至是更多的鄉(xiāng)村能夠成為下一個(gè)“為村”。

村跑

“最美鄉(xiāng)村”是最重要的載體

2014年我們?nèi)ノ湟纳娇疾鞎r(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)赜袀€(gè)叫五夫鎮(zhèn)的古鎮(zhèn)，是“朱子故里”，朱熹在那里生活了五十年。當(dāng)?shù)氐恼恢毕胪茝V，卻找不到合適的方式。我們到現(xiàn)場考察過之后，覺得像這樣的古村落是真正符合我們想象的，既有古厝、古民居以及悠久的人文歷史沉淀，也有像荷花池水稻田這樣良好的生態(tài)環(huán)境。而這兩年，跑步已經(jīng)慢慢成為了一種很熱門的城市運(yùn)動(dòng)休閑方式，我們就考慮能否用這種方式，組織一批人到鄉(xiāng)村去看看，既看看那些與城市里不同的風(fēng)景，也能享受跑步帶來的樂趣。所以當(dāng)時(shí)一拍即合，覺得這個(gè)事情可以試試看。當(dāng)時(shí)不知道村跑能做到什么樣，直覺應(yīng)該是個(gè)不錯(cuò)的形式，用跑步的方式帶大家去鄉(xiāng)村玩。

第一站村跑，我們設(shè)置了10km和21km兩種賽程，10km是針對那些平時(shí)沒有鍛煉習(xí)慣，抱著去鄉(xiāng)村旅游的想法的人，而21km則更具有挑戰(zhàn)性。雖然第一站的條件比較簡陋，但是卻收到了很好的反饋，參賽者覺得我們的形式很好。他們第一次在鄉(xiāng)村里跑步，跑過朱熹的學(xué)堂，跑過了宗祠和古厝，也跑過大榕樹、荷花池和水稻田。而在村跑中不能不提的，還有“村宴”。在我們看來，去鄉(xiāng)村旅游，吃也是當(dāng)中很重要的一個(gè)組成部分。在五夫鎮(zhèn)，我們吃了傳統(tǒng)的“朱子家宴”，據(jù)說這是幾百年來朱子傳下的宴席形式。此外，當(dāng)?shù)芈糜尉趾玩?zhèn)政府也提供了當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)作為禮品發(fā)放給參賽者。對于第一次到鄉(xiāng)村的城市參賽者來說，他們覺得收獲很多，不僅是美食、美景、包括豐富的在地體驗(yàn)。

迄今為止，村跑已經(jīng)舉辦了六站。從最初的五夫鎮(zhèn)到2015年年底的金門瓊林村跑，每一站的村跑都讓我們對它的定義更清晰一些。村跑的載體是鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村最重要的就是生態(tài)環(huán)境、人文風(fēng)貌。我們的賽道是村子里最普通的土路、吃的是和村民們?nèi)粘５娘埐?，見到的是村里幾百年沉淀下來的傳統(tǒng)文化，而這些才是一個(gè)鄉(xiāng)村真正的價(jià)值所在。所以在鄉(xiāng)村的篩選上，我們有一套標(biāo)準(zhǔn)，有一些村莊可以出得起舉辦賽事的錢，但是他們軟件條件不過關(guān);很多古村落在發(fā)展中缺乏保護(hù)被拆除了，只剩下新農(nóng)村，“最美鄉(xiāng)村”的載體就沒有了;有的村子有自然景觀，但是歷史文化載體不夠突出;對于我們主辦方來說，我們寧可減少收入，也要選擇到符合我們心中最美鄉(xiāng)村的標(biāo)準(zhǔn)。但是中國的古村落保護(hù)得比較完整的都在比較偏僻的地方，這就勢必會(huì)增加很多我們的成本，交通、接待能力等等。我們也想去推出一些很好的鄉(xiāng)村給跑者，我們需要在這之中找到一個(gè)平衡點(diǎn)。

中國的城市化進(jìn)程太快，很多是新農(nóng)村而不是我們想象中的農(nóng)村，我們在跟當(dāng)?shù)卮彐?zhèn)溝通的時(shí)候，更希望他們保留原汁原味的東西，因?yàn)檫@才是真正鄉(xiāng)村的魅力所在，也是城里人想來的地方?！按迮堋本拖翊罱艘粋€(gè)橋梁，不僅讓城里人能夠接觸到傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村，也讓農(nóng)村里人能夠把真正有價(jià)值的文化、資源展現(xiàn)給城里人。

我們一直想做的一件事情：每做一站村跑就形成一條旅游路線，我們希望這條旅游路線能夠固定下來，做成線路圖放在村口，成為村民或是后來的游客們運(yùn)動(dòng)或是旅游的路線。跑一百站，就形成一百條旅游線路，一百個(gè)民宿點(diǎn)，這些都能成為這個(gè)村莊的產(chǎn)品，而這種產(chǎn)品都是不可復(fù)制的。

牛游果

讓最土、最原味的體驗(yàn)得以延續(xù)與發(fā)揚(yáng)

我們當(dāng)初對牛游果的想法是“換一種生活方式，到別人的生活里去看一看?！痹谀撤N意義上，我們并沒有把它當(dāng)作一種旅行，而是在地人分享他們的生活，同時(shí)在這個(gè)過程中能夠獲取一定的收益。我們一直在考慮的是，能不能把這件事情做成一種互通的關(guān)系，就像是一條路，一邊是山里的這些人，另一邊就是這些對于鄉(xiāng)村、對別人的生活有好奇心的旅行者。

我們以鄉(xiāng)村、原生態(tài)的地方作為目的地，集中體驗(yàn)比較有當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的項(xiàng)目，而這些項(xiàng)目就是在地人獨(dú)有的生活方式。在我們第一期的項(xiàng)目中，大理的程阿姨每天就是過這樣的生活。程阿姨家就是一個(gè)傳統(tǒng)的白族人家，去了之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，跟著程阿姨過的就是一個(gè)普通白族的生活，種植生活食材、隨手在院子里撿幾塊石頭就能生起火來，打一桶冰涼的井水洗手，隨意摘一些野果，還能帶你去趕集，就像是每一天都在這里度過一樣。這個(gè)體驗(yàn)是我們在城市里體驗(yàn)不到的。

當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的年收入都不高，像程阿姨，她除了種地、給人當(dāng)保姆以外，沒有別的收入，她所有的生活來源僅靠這些。我們這種方式完全是可以幫助她的，8個(gè)人在程阿姨家吃一頓飯，費(fèi)用可能就只有兩百塊錢，其實(shí)對城里人來說這個(gè)費(fèi)用并不高，但是對她來說，需要付出大量的勞動(dòng)來換這兩百塊錢，這件事情沒有改變她太多的生活，還能為她帶來一些生活上的補(bǔ)助，是個(gè)很好的事情。對于她本人來說，也是非常樂意的。在牛游果上線的短短半個(gè)月時(shí)間里，她就有了三次體驗(yàn)，所以未來我們還是很看好的。

我們希望通過這種方式讓旅行者和在地人慢慢擺脫這種過度的景點(diǎn)式開發(fā)，因?yàn)榫包c(diǎn)式開發(fā)很難讓當(dāng)?shù)厝双@利，很多人享受不到景點(diǎn)改造給她帶來生活的改變，反倒讓她的生活受到影響。所以我們就在考慮，有沒有一種方式，能夠給他們帶來一種良性的改變。我們也不知道現(xiàn)在做的這種方式是不是正確的，但是我們愿意去做這樣的嘗試。

這種方式像是建起了一條路。農(nóng)村為城市人提供的，是體驗(yàn)一種當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?，而不是一種人造的景點(diǎn)，這不是教科書式的旅游，而是鮮活的旅行體驗(yàn)。而對于鄉(xiāng)村的人來說，我們提供了一種在不影響他們生活的前提下的一種發(fā)展的方式，我們沒有馬上修建一條馬路，去建造客棧，去制造噪音或是其他對于鄉(xiāng)村的沖擊，但是我們給他們一個(gè)了解鄉(xiāng)村的途徑。現(xiàn)在通過牛游果預(yù)定服務(wù)的人，都是比較優(yōu)質(zhì)的、有一定旅行沉淀的旅行者，優(yōu)質(zhì)的客戶也會(huì)帶來優(yōu)質(zhì)的改變，也希望優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村文化能帶給游客們一種優(yōu)質(zhì)的體驗(yàn)。我們希望牛游果能成為這樣一?；鸱N，改變傳統(tǒng)旅游行業(yè)，告別不合理地消費(fèi)當(dāng)?shù)刭Y源、威脅當(dāng)?shù)刈匀槐Ｗo(hù)與文化傳承的旅行開發(fā)模式。取而代之的，是最大化尊重當(dāng)?shù)丨h(huán)境、讓最土最原味的體驗(yàn)得以延續(xù)與發(fā)揚(yáng)的可持續(xù)旅行模式。