褚成陽（廣西藝術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院530007 ；廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院524094）

淺析西南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居的建筑藝術(shù)

褚成陽（廣西藝術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院530007 ；廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院524094）

西南少數(shù)民族在生活實踐中，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、生活環(huán)境和長期以來的審美情趣，逐漸形成了具有自身民族特色的居民建筑。西南少數(shù)民族的的房屋類型多種多樣，如石頭房、吊腳樓、竹樓等。這些獨具特色的居民建筑不僅體現(xiàn)了西南少數(shù)民族人民的文化和智慧，還體現(xiàn)了獨特的建筑藝術(shù)特色。本文將從建筑藝術(shù)類型和建筑藝術(shù)特色兩方面入手，對西南少數(shù)民族的傳統(tǒng)居民建筑藝術(shù)進(jìn)行分析。

西南少數(shù)民族；建筑藝術(shù)；傳統(tǒng)民居

我國西南地區(qū)地理環(huán)境多樣，地形地貌復(fù)雜，且少數(shù)民族眾多，該地區(qū)的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的多樣化，決定了當(dāng)?shù)鼐用窠ㄖ愋偷亩鄻踊?，使得其形成了具有鮮明的時代特色和民族文化特色的建筑風(fēng)格。由于在我國西南地區(qū)廣泛的分布著四種基本的建筑類型，即井干干欄式建筑、千腳落地式建筑、吊樓式建筑和典型干欄式建筑，該地區(qū)也被人們親切的稱為“中國原生態(tài)建筑的博物館”。

一、西南居民建筑的基本藝術(shù)類型

（一）傣族竹樓

竹樓是干欄式建筑的一種，在我國西南地區(qū)分布非常廣泛，是傣族的標(biāo)志性建筑。西南地區(qū)氣候濕潤、雨水豐沛且河流眾多，每年的降雨非常集中，容易發(fā)生洪澇災(zāi)害。因此，竹樓下面是設(shè)計為架空的，且其屋墻為留有空隙的竹子，這使得其能夠有效的躲避洪水、并維護(hù)居民的生命財產(chǎn)安全1。西南地區(qū)多雨的自然氣候，為竹子的生長提供了天然的條件，因此竹子也成為了當(dāng)?shù)刈钪饕慕ㄖ牧?。竹樓的房梁、房柱、墻和家具大部分都是用竹子作為原材料的。其房子一般修建在平地和山坡的交匯處或半山腰處，用竹子進(jìn)行搭建。竹樓冬暖夏涼，且具有防潮防水的作用，受到了西南民族居民的喜愛。

（二）土家族吊腳樓

吊腳樓是土家族居民建筑的典型代表。為了不占用耕地資源，吊腳樓依山而建，在適應(yīng)溝壑縱橫的地勢的基礎(chǔ)上，最大程度的利用了空間。土家吊腳樓的外形多種多樣，包括單吊、雙吊等多種形式。即使是同一類型的吊腳樓，由于其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不同，都能給人的視覺形成一種獨特的審美感受。土家吊腳樓將土家人豪放粗狂的性格直接呈現(xiàn)了出來，其也是土家族民族文化的最直接的反應(yīng)，記錄了土家族的審美觀和傳統(tǒng)的文化思想，展現(xiàn)著土家族的精神風(fēng)貌。

（三）哈尼族蘑菇房

蘑菇房在修建的過程中，融入了哈尼族人民的辛勤勞動和智慧。蘑菇房最大的特點就是經(jīng)久耐用且冬暖夏涼。哈尼族在村落選址的過程中，將村落選定在茂密的森林之中，這里不僅水土肥沃且風(fēng)景宜人，還能使人與自然和諧相處。蘑菇房的墻面是由石料和磚塊修砌而成的，屋頂是由多層茅草鋪蓋而成的，因為房子最后的樣子和蘑菇比較相似，而被稱為蘑菇房。

（四）摩挲木楞房

木楞房是由摩挲人所發(fā)明的，由于他們喜歡依山傍水的居住習(xí)慣，木材就成為了搭建房子最好的材料。木楞房不僅冬暖夏涼，其防震效果也非常好。房屋的四壁是由一節(jié)節(jié)圓木壘落而成，屋頂是用木板進(jìn)行鋪蓋，然后壓上石頭即可，整個房屋沒有用釘子和磚瓦，僅僅只用木材搭建而成，因此這種房子被稱作“木楞房”。

（五）藏族碉房

碉房是藏族人民最常見的居住方式，多為石頭所砌而成，防風(fēng)御寒且堅固。由于房子的外形和碉堡非常相似，所以被藏民稱之為碉房。這種房屋外形非常穩(wěn)固，風(fēng)格粗獷，大多為三到四層，底層作為儲藏室，二層作為藏族居民居住的地方，頂層一般多為經(jīng)堂。

二、西南居民建筑的藝術(shù)特色

（一）地域民族色彩濃重

我國西南地區(qū)少數(shù)民族大雜居、小聚居的居住特色，決定了各個民族在長期的生活勞動中，形成了屬于與自己獨特的建筑藝術(shù)風(fēng)格，有著自己濃韻的民族色彩。其在房屋設(shè)計中，將各自的地域性、民族性和文化性表現(xiàn)的異常明顯。比如，傣族竹樓，竹樓的頂梁柱是竹樓中最重要和最具有代表意義的柱子，而同時在竹樓里也有代表男女的柱子等。這些地域文化不僅使房屋在構(gòu)建的過程中更有特色，也體現(xiàn)了西南少數(shù)民族人民的地域文化、生活特色和宗教信仰。

（二）講究和諧統(tǒng)一

西南少數(shù)民族居民在對房屋進(jìn)行選址的過程中，大部分都是將房屋建造在風(fēng)景宜人、水土肥沃的崇山峻嶺之中，與大自然融為一體。并且，為了不占用耕地面積，房屋的選址盡量因地制宜，保持著自然地原始風(fēng)貌。不論是依山而建的傣族竹樓和土家族吊腳樓，還是處在茂密森林的哈尼族蘑菇房和喜愛依山傍水的摩挲木楞房，其建筑特征都是因勢利導(dǎo)、順應(yīng)自然的。他們在修建房屋的過程中，并沒有破壞溝、脊、壁、坡的原始自然特色，而是在這些原有的自然風(fēng)貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行修建，并巧妙地運用當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ牧?，將氣候與地形地勢相結(jié)合，使這些原始的房子都坐落在崇山峻嶺之中，與大自然完全融為一體，體現(xiàn)了天人合一的思想。

（三）建筑裝飾獨具特色

西南少數(shù)民族居民對建筑的裝修也獨具特色，主要包括木雕、彩繪、泥塑、石刻等。這些都是依據(jù)西南民族地區(qū)的地域特色、民族風(fēng)俗習(xí)慣和增教信仰進(jìn)行裝飾的，極具民族特色2。彩繪是西南少數(shù)民族民居中最常用的一種建筑裝飾方法，主要是對墻面、門楣和門框進(jìn)行彩繪裝飾，而圖案多以白描的方式為主?？偟膩碚f，西南民族居民在進(jìn)行建筑裝飾的過程中，始終保持與原材料主體顏色相接近的風(fēng)格進(jìn)行建筑裝飾，具有濃郁的自然氣息。

三、西南居民建筑在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

為了使城市建筑更加具有標(biāo)識性，很多旅游景點和城市建筑都吸取了西南居民建筑的中的一些優(yōu)秀元素，使城市建筑風(fēng)格更加多元化。無論是公共汽車站牌、住宅樓還是商城，都可以將西南吊腳樓建筑中的吊腳、雕花裝飾、絲檐和走欄等元素融入其設(shè)計建造中去，從而更好的彰顯出建筑的獨特品味，進(jìn)而形成獨特的標(biāo)志性建筑，為居民帶來別樣的視覺享受。將西南居民建筑的元素合理的應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中，能夠促進(jìn)我國現(xiàn)代建筑設(shè)計的發(fā)展，這也成為中國現(xiàn)代建筑的一大特色。

四、結(jié)語

西南少數(shù)民族的居民建筑風(fēng)格，是這些民族在特定的地域內(nèi)民族文化的集中體現(xiàn)，也是對這個民族的生活方式和社會意識的完美詮釋。了解西南建筑的藝術(shù)特色，有助于我們體會西南少數(shù)民族的民族文化和建筑文化，更好地繼承我國各民族的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而促進(jìn)我國現(xiàn)代建筑的發(fā)展。

注釋：

1.蘭柳.淺析西南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居的建筑藝術(shù)[J].黑龍江民族叢刊，2015（4）:135-139.

2.王海霞.淺析西南少數(shù)民族民居建筑的裝飾文化[J].貴州民族研究，2014（8）:132-136.