李婷婷（云南藝術(shù)學(xué)院650500）

淺析古琴藝術(shù)在高校傳承中的文化價(jià)值和意義

李婷婷（云南藝術(shù)學(xué)院650500）

古琴作為中國(guó)最古老的傳統(tǒng)樂(lè)器之一，在伴隨社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各種新興樂(lè)器的出現(xiàn)和西洋樂(lè)器的引進(jìn)，讓古琴的流傳和發(fā)展出現(xiàn)了一些困境。在普通高校及一些專業(yè)音樂(lè)院校中，很多音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生對(duì)古琴也比較陌生，有的甚至“琴箏不分”。這就讓更多的傳統(tǒng)藝術(shù)傳承和教育人士意識(shí)到了對(duì)古琴文化的保護(hù)和傳承存在危機(jī)感。本文主要闡述了對(duì)保護(hù)和傳承古琴音樂(lè)文化藝術(shù)的重要性，并對(duì)當(dāng)前所面臨的困境進(jìn)行綜合分析，探索現(xiàn)代音樂(lè)教育從古琴音樂(lè)文化教育中可得到的借鑒以及啟示。將專業(yè)音樂(lè)院校在校生作為研究對(duì)象，提出一些對(duì)古琴音樂(lè)文化保護(hù)和傳承的建議、對(duì)策。

古琴藝術(shù)；高校；保護(hù)傳承；價(jià)值和意義

一、導(dǎo)語(yǔ)

早在四千年前的我國(guó)社會(huì)就有了關(guān)于古琴的記載，它是我國(guó)最古老和傳統(tǒng)的樂(lè)器之一。其獨(dú)特的文化魅力已成為我國(guó)古典樂(lè)器中極具藝術(shù)魅力和價(jià)值的樂(lè)器，其文化歷史價(jià)值也被聯(lián)合列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，是我國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中具代表性的傳統(tǒng)樂(lè)器。通過(guò)古琴的演奏，讓世界上更多的人領(lǐng)略到中國(guó)古典音樂(lè)散發(fā)的獨(dú)特魅力，也向世界展示了中國(guó)的精神和文化風(fēng)貌。而當(dāng)前這一傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)在高校中的傳承并不那么樂(lè)觀，存在很多不完善的地方，本文將針對(duì)這一情況進(jìn)行探究，希望可以對(duì)這一傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承和學(xué)習(xí)起到啟發(fā)的作用，對(duì)中國(guó)古典文化的傳播和發(fā)揚(yáng)引起更多的重視。

二、古琴音樂(lè)文化的價(jià)值

古琴作為我國(guó)最早期的古典音樂(lè)演奏器具，是古代人民智慧和藝術(shù)水平的象征，同時(shí)體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)古典文化的獨(dú)特價(jià)值和歷史意義。但是在目前的發(fā)展中，受到了西洋樂(lè)器甚至西方音樂(lè)教育模式的沖擊。在現(xiàn)在社會(huì)和一些音樂(lè)類高校的教育中，更多的是西方音樂(lè)教育模式的課程教學(xué)，而忽略了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)及傳統(tǒng)樂(lè)器的教育教學(xué)問(wèn)題，出現(xiàn)了崇洋媚外的現(xiàn)象。中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器具有高度的社會(huì)和文化價(jià)值，不能夠在發(fā)展中將其遺忘，反而應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大。而古琴音樂(lè)藝術(shù)具有豐富的文化價(jià)值，具體有以下幾個(gè)方面。

（一）是中國(guó)古典思想文化的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想中，儒家思想和道家思想可謂是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精髓。無(wú)論從映射到社會(huì)文化的各個(gè)領(lǐng)域的體現(xiàn)還是各種藝術(shù)文化思想的傳播，處處體現(xiàn)和弘揚(yáng)了這一思想上的精髓。儒家思想注重弘揚(yáng)仁政，以和為美，以善為美。還有儒家宣揚(yáng)的中庸思想，處處體現(xiàn)的謙和敦厚的思想。在大量的古籍中記載，古琴的演奏之聲則具有溫和大氣的特性，聲聲入叩，直抵人心，具有深遠(yuǎn)的意義。“余音繞梁，三日不絕”給人帶來(lái)深刻的聽(tīng)覺(jué)和精神享受。所以在我國(guó)的古代很多的文人騷客，思想上的集大成者都喜歡閑來(lái)輕撫古琴，頤養(yǎng)性情，陶冶情操。同時(shí)，古琴在當(dāng)時(shí)的時(shí)代也成為一種身份的象征，成為彈奏者心緒的表達(dá)方式和思想上的寄托。其聲不僅能夠給人帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)上的享受還能賦予精神上寧?kù)o致遠(yuǎn)之氣。

（二）尋覓知己，佳音共鳴

在我國(guó)的漢文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，古琴被視為最高尚的一種樂(lè)器。在中國(guó)的古語(yǔ)中，所謂的“琴棋書(shū)畫(huà)”樣樣精通，用來(lái)衡量一個(gè)人的修養(yǎng)。而其中“琴”被放在首位，指的就是古琴，可見(jiàn)古琴至高無(wú)上的文化地位和價(jià)值。在歷史的記載中，古琴是很多文人雅士必備的一種演奏技能，也是其文化修養(yǎng)的象征。很多文學(xué)大家會(huì)以琴會(huì)友，在演奏中潯中精神上的共鳴，在中國(guó)大量的古典詩(shī)詞歌賦中都會(huì)出現(xiàn)“琴”的影子，它既是表達(dá)友誼的象征，也可以用來(lái)傳達(dá)愛(ài)慕之情。詩(shī)經(jīng)中寫(xiě)到“窈窕淑女，琴瑟友之”，表達(dá)的就是這種情誼。

（三）舒緩情緒，怡情養(yǎng)性

相對(duì)于西洋樂(lè)器的演奏受眾，古琴的聲音更能夠深入人的內(nèi)心。在很多的時(shí)候，面對(duì)壓力和城市的快節(jié)奏，不妨可以輕撫古琴，讓緊張的心情和神經(jīng)都能得到很好的放松，是一種很好的減壓方式。相比吉他，等敲擊器樂(lè)的躁動(dòng)，古琴能夠更多的給人帶來(lái)精神上的平靜。尤其適合當(dāng)下社會(huì)高速發(fā)展中的快節(jié)奏人群，用低沉溫婉的聲音，幫助人們掃清思想上的疲憊和浮躁。讓人的呼吸變得更加均勻而順暢，身心都能夠得到很好的放松。

三、我國(guó)古琴音樂(lè)文化藝術(shù)在現(xiàn)代音樂(lè)教育中的現(xiàn)狀分析

中國(guó)現(xiàn)代專業(yè)音樂(lè)教育中存在的問(wèn)題主要有以下幾個(gè)方面：第一，喪失了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育的主體地位。第二，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在教育內(nèi)容上的缺乏。第三，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)思維模式及審美觀培養(yǎng)不足等。

在對(duì)我國(guó)沒(méi)有設(shè)立古琴專業(yè)的高等音樂(lè)院校以及普通院校的調(diào)查和研究中發(fā)現(xiàn)，隨機(jī)采訪200名高校的學(xué)生，其中50名是音樂(lè)專業(yè)的，其他150名都是非專業(yè)學(xué)生。其中有6.8％的研究生，其余都為本科生。結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有7％的人對(duì)于古琴比較熟悉，聽(tīng)說(shuō)過(guò)的占到40.2％，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的占到了51％，僅僅有1.8％的人接受過(guò)專業(yè)的古琴學(xué)習(xí)。從這組數(shù)據(jù)中，我們就可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前古琴這一文化在我國(guó)的高校發(fā)展和傳播中存在嚴(yán)重的問(wèn)題，其中在音樂(lè)專業(yè)課程的設(shè)置上，涉及古琴的講解和教授部分也是很少，校園中雖然也有相關(guān)興趣小組的建立，但是參與的人數(shù)寥寥無(wú)幾。這就需要引起相關(guān)教育人士的重視，古琴作為我國(guó)傳統(tǒng)的傳統(tǒng)樂(lè)器，蘊(yùn)含了無(wú)限的文化和歷史價(jià)值。所以，在一些沒(méi)有設(shè)立古琴專業(yè)的音樂(lè)高校，在其課程的設(shè)置上應(yīng)該進(jìn)行古琴文化和演奏知識(shí)的普及教育，讓這一古典傳統(tǒng)文化能夠得到更好的傳承。讓更多的學(xué)生了解到古琴的魅力。同時(shí)也能夠輔助學(xué)生對(duì)于文化道德修養(yǎng)方面的提升，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有更加全面的了解和保護(hù)。

四、古琴音樂(lè)文化的當(dāng)代意義

古琴音樂(lè)文化不僅具有不可撼動(dòng)的歷史地位，而且其中蘊(yùn)含著特殊的中國(guó)傳統(tǒng)教育思想，如：重視音樂(lè)教育的文化性、古琴曲中所包含的哲學(xué)思想以及在哲學(xué)思想下古琴音樂(lè)文化的審美觀--思維方式的培養(yǎng)等。這些中國(guó)傳統(tǒng)的教育思想有助于培養(yǎng)學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)特色的音樂(lè)思維模式以及審美觀，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育中存在的問(wèn)題，具有重要的參考價(jià)值和啟示。

另外，由于現(xiàn)代科技的進(jìn)步和發(fā)展，加快了現(xiàn)代人生活和工作的節(jié)奏和步伐。都市中的現(xiàn)代人每天都需要面對(duì)更加繁重的工作和承擔(dān)巨大的生活壓力，得不到很好的釋放，很容易造成各種精神疾病。從現(xiàn)代科學(xué)的角度分析，古琴的聲音特征低沉，其發(fā)音和彈奏中很容易讓人的身心平靜下來(lái)，即使在深夜彈奏都不會(huì)影響到周圍人的休息，有助于人們?cè)诮?jīng)歷的一天工作和壓力的折磨后，進(jìn)行古琴的習(xí)彈，伴隨著琴聲將壓力很好的釋放出去，愉悅身心。從中醫(yī)的養(yǎng)生角度來(lái)說(shuō)，古琴發(fā)出的聲音能夠讓人們的身心在琴聲中獲得最舒適的享受，幫助人們沉淀心中的浮躁之氣重新回到平和之中。

五、相關(guān)建議及對(duì)策

對(duì)于建設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)特色的音樂(lè)教育模式以及解決其中存在的問(wèn)題，可以根據(jù)我國(guó)古琴音樂(lè)文化的傳統(tǒng)教育思想得到一些借鑒和啟示：第一，音樂(lè)教育中，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化應(yīng)占主體地位。第二，重視音樂(lè)作品中的傳統(tǒng)哲學(xué)思想以及傳統(tǒng)音樂(lè)思維模式的培養(yǎng)等。具體建議如下。

（一）在高校課程的設(shè)置上開(kāi)設(shè)古琴的選修科目

在全校的范圍內(nèi)，將古琴作為一種選修科目，讓每個(gè)專業(yè)的學(xué)生都能夠按照個(gè)人興趣自主選擇，加強(qiáng)了古琴學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。因?yàn)榕d趣才是最好的老師，只有發(fā)自內(nèi)心的去喜歡，才能夠保障在對(duì)古琴學(xué)習(xí)的過(guò)程中保持熱情和探索的欲望。而不能生搬硬套的普及所有學(xué)生的學(xué)習(xí)，破壞古琴文化的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。

（二）選拔合適人才，重點(diǎn)培養(yǎng)

在對(duì)進(jìn)行古琴課程選修的學(xué)生之中，進(jìn)行全面的篩選，按照個(gè)人生理?xiàng)l件和學(xué)習(xí)接受能力，選出比較優(yōu)秀的學(xué)生，進(jìn)行重點(diǎn)的教授和培養(yǎng)。因?yàn)楣徘俚难葑嘁彩切枰邆湟欢ǖ膫€(gè)人素養(yǎng)和條件限制的，未來(lái)確保傳承的準(zhǔn)確性和歷史價(jià)值，對(duì)樂(lè)感好的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，有助于這一傳統(tǒng)音樂(lè)文化更好的傳承。

（三）弘揚(yáng)古琴文化知識(shí)的宣講

由于古琴的歷史文化價(jià)值不僅表現(xiàn)在其演奏的藝術(shù)手法上，更多的是精神文化上的價(jià)值。在高校中可以定期的開(kāi)設(shè)一些對(duì)古琴文化知識(shí)的宣講課程。讓更多的學(xué)生從各個(gè)方面對(duì)古琴的文化價(jià)值有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)和彈奏技能，又能夠培養(yǎng)出學(xué)生良好的中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

綜上所述，未來(lái)能夠改善我國(guó)傳統(tǒng)的古琴音樂(lè)文化在高校教育中不足之處，需要引起高校領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持。在全校范圍內(nèi)開(kāi)展對(duì)古琴文化的傳播課程，并且需要加大古琴教育方面的投入和師資隊(duì)伍。在原來(lái)傳統(tǒng)的教育方式上進(jìn)行改革和創(chuàng)新，保證將最傳統(tǒng)和優(yōu)質(zhì)的古琴藝術(shù)呈現(xiàn)在學(xué)生們的面前。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣和愛(ài)好的傳承，激發(fā)對(duì)于古琴學(xué)習(xí)和彈奏的興趣，在高校中培養(yǎng)出更多的古琴專業(yè)型人才，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)廣發(fā)。

[1]馬方方.高校古琴選修課分析現(xiàn)狀[J].黃河之聲，2014.

[2]劉暢.淺談古琴藝術(shù)的社會(huì)文化價(jià)值及其在高校傳播的意義[J].大眾文藝，2015.

[3]焦志麗.以昆曲、古琴等教學(xué)實(shí)踐為例看中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的影響[D].首都師范大學(xué)，2005.

[4]張計(jì).古琴音樂(lè)文化以及對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)教育的啟示.湖南師范大學(xué)，2005.

李婷婷，云南藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：音樂(lè)鑒賞與評(píng)論。