馬玉亭 （北京林業(yè)大學(xué) 100083）

畢文杰 （北京化工大學(xué) 100089）

淺析蔚縣剪紙的題材紋樣

馬玉亭 （北京林業(yè)大學(xué) 100083）

畢文杰 （北京化工大學(xué) 100089）

河北蔚縣剪紙，又稱窗花，是窗戶上的藝術(shù)。蔚縣剪紙承載了傳統(tǒng)的民間文化和當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民樸實(shí)、純潔的感情。它的題材紋樣貼近歷史、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活，是淳樸民風(fēng)的真實(shí)寫照，也是在節(jié)日氣氛中寄寓吉祥如意的表達(dá)方式。蔚縣剪紙的題材紋樣分為三大類：戲曲類、花鳥(niǎo)動(dòng)植物、現(xiàn)代題材。

戲曲人物；戲曲臉譜；花鳥(niǎo)動(dòng)植物；現(xiàn)代題材

蔚縣剪紙的題材紋樣源于歷史文化、源于生活，源于勞動(dòng)人民的民間故事和傳說(shuō)，所以題材相當(dāng)豐富廣泛。有生動(dòng)形象喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲人物；有變幻無(wú)窮色彩鮮明的戲曲臉譜；有種類繁多造型夸張的花鳥(niǎo)動(dòng)植物；有不斷創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代題材。蔚縣剪紙把生活中的萬(wàn)物刻化暈染的栩栩如生，惟妙惟肖，體現(xiàn)了民間大師精湛的功利，也發(fā)揚(yáng)了蔚縣剪紙的藝術(shù)民俗氣息，同時(shí)吉祥如意、納福迎祥的美好寓意代表了對(duì)生活的熱愛(ài)之情。

一、戲曲題材

蔚縣被稱為“八百村堡八百戲樓”，顯而易見(jiàn)這里是戲曲的搖籃故鄉(xiāng)，人人都愛(ài)看戲，所以戲曲故事、戲曲人物、戲曲臉譜自然是人們津津樂(lè)道的內(nèi)容。蔚縣剪紙?jiān)趹蚯}材方面的發(fā)展也迎合了民眾的審美和民間美術(shù)造型特點(diǎn)。

蔚縣剪紙戲曲人物的題材多取決于民眾熟悉喜愛(ài)的戲曲，選于京劇、山西梆子、河北梆子和當(dāng)?shù)氐拿袼籽砀璧?，結(jié)合當(dāng)?shù)氐募艏執(zhí)厣纬勺约旱慕y(tǒng)一風(fēng)格，曲目中戲曲人物有上千個(gè)，而剪紙大師可以做到人物形態(tài)、性格各不相同，各具特色。蔚縣剪紙的戲曲人物有大戲人和小戲人之分。大戲人就是深入刻畫主體一個(gè)或兩個(gè)人物，一般為兩幅或四幅；小戲人就是人物較多且可以構(gòu)成一個(gè)完整的故事情節(jié)，一般為四、八、十二、十六幅不等。部分喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲人物題材有：《送銀燈》《打金枝》《岳飛傳》《三打白骨精》《八仙》等。

戲曲臉譜的題材是以戲曲人物為根本發(fā)展的，在戲曲人物的基礎(chǔ)上著重刻畫頭部面部，從而突出人物的性格特征。過(guò)去的戲曲人物刻畫是面部太小，刀刻暈染不細(xì)致，常常因?yàn)榫€條粗糙，色彩單一而不能突出人物特點(diǎn)。從此戲曲臉譜開(kāi)始獨(dú)立門戶，擁有自己的刀刻技巧和暈染方法，具有了更高的審美要求，但仍有大、小兩個(gè)種類。臉譜題材紋樣在色彩上喜用大塊顏色，整體鮮麗明亮，細(xì)節(jié)處理又富有變化，刀刻線條細(xì)膩整潔，突出了技藝上超群的造詣。戲曲臉譜不僅有藝術(shù)上技術(shù)上的登峰造極，還能通過(guò)人物的塑造表現(xiàn)出不一樣的性格內(nèi)心世界，如紅臉關(guān)公的“忠”；白臉曹操的“奸”；黑臉包公的“正”等，各個(gè)出神入化，精美絕倫。

二、花鳥(niǎo)動(dòng)植物題材

花鳥(niǎo)動(dòng)植物題材紋樣在蔚縣剪紙里是最常見(jiàn)的題材，也是剪紙?jiān)缙诰蛢?nèi)容豐富、盛行的題材。早期處于農(nóng)耕社會(huì)的中國(guó)生產(chǎn)力水平低下，封建禮數(shù)濃重，自然科學(xué)的發(fā)展水平不會(huì)太高，最底層的勞動(dòng)人民過(guò)著自給自足的生活，對(duì)生命的理解，對(duì)生活的熱情，全在一年四季的風(fēng)調(diào)雨順、豐衣足食、子孫連綿中，他們最親近的不過(guò)大自然，感觸最多的不過(guò)身邊的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，植物大地。所以人民的美好愿望和祈福也與大自然聯(lián)系在一起，對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)自然的崇拜、對(duì)和諧安康的向往全在這片土地上。

蔚縣剪紙常把花鳥(niǎo)動(dòng)植物紋樣結(jié)合在一起創(chuàng)作圖案，具有浪漫主義情懷，動(dòng)物和植物的結(jié)合也賦予了它們吉祥喜慶的寓意。常見(jiàn)的動(dòng)物有龍、鳳、馬、牛、老虎、獅子、鴛鴦、喜鵲、蝴蝶、鯉魚(yú)等；植物最常見(jiàn)的是牡丹、菊花、荷花、梅花、石榴等。每一種動(dòng)植物都有自己代表的寓意，龍和鳳代表的了吉祥、萬(wàn)事如意；鯉魚(yú)代表了富貴美滿：鴛鴦代表了愛(ài)情美滿幸福；喜鵲代表了喜事連連好運(yùn)不斷；荷花代表了出淤泥而不染的貞潔；牡丹代表了花開(kāi)富貴榮華；石榴代表了子孫后代繁多圓滿幸福。沒(méi)有關(guān)聯(lián)的動(dòng)植物組合在一起也是一幅精美的作品，可以運(yùn)用它們的諧音來(lái)表達(dá)吉祥如意的心愿，如錦雞與牡丹的結(jié)合，諧音就是“錦上添花”，寓意著好上加好，美上添美；梅樹(shù)上落著喜鵲，諧音就是“喜上眉梢”，寓意著人逢喜事時(shí)歡喜，高興之情。這些花鳥(niǎo)動(dòng)植物紋樣的運(yùn)用，都代表了樸實(shí)勞動(dòng)人民對(duì)美好生活追求向往的感情。

三、現(xiàn)代題材

時(shí)代在變遷，傳統(tǒng)的民俗文化仍在延續(xù)，但是不論時(shí)代怎樣加快腳步，蔚縣剪紙的藝術(shù)特色不會(huì)改變，不僅傳承了古人的技藝和題材紋樣，又繼續(xù)推陳出新發(fā)揚(yáng)光大，現(xiàn)代題材的蔚縣剪紙應(yīng)運(yùn)而生。傳統(tǒng)的蔚縣剪紙是依托在窗戶上，是窗戶上的藝術(shù)，所以規(guī)格尺寸不是很大，分為小窗花和大窗花，顧名思義小窗花貼小窗戶，大窗花貼大窗戶。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，高樓大廈的逐漸雄起，窗花慢慢在窗戶上淡出人們視線，開(kāi)始作為一門傳統(tǒng)手工藝品被人們收藏和觀賞。

現(xiàn)代題材的出現(xiàn)，是適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，是現(xiàn)代人的生活寫照和審美情趣的結(jié)合，在古人的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，形成自己的藝術(shù)題材紋樣?，F(xiàn)代題材的種類非常豐富，不再局限于戲曲、花鳥(niǎo)動(dòng)植物，已經(jīng)開(kāi)辟到各種人物、古建筑、田園風(fēng)光、旅游勝地、神話傳說(shuō)，還有外國(guó)的希臘神話、童話故事、白雪公主、七個(gè)小矮人等。現(xiàn)在題材還會(huì)涉及到書(shū)畫題材，把古人的墨跡變成剪紙的形式，還原古人作品的風(fēng)貌，如“清明上河圖”的作品；吉慶題材也是現(xiàn)代社會(huì)關(guān)注的題材，這是在花卉題材上發(fā)展而來(lái)，同樣是表達(dá)吉祥如意，幸福美滿的愿望，如“福祿壽”的作品；社會(huì)生活題材與我們的生活息息相關(guān)，反映現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容，也表達(dá)對(duì)美好生活的強(qiáng)烈愿望，這個(gè)題材內(nèi)容廣泛，也包含了政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題，如“張家口喜迎冬奧會(huì)”“社會(huì)主義好”“慶祝奧運(yùn)”“五谷豐登”等。

結(jié)語(yǔ)

在歷史的長(zhǎng)流中，蔚縣剪紙以獨(dú)特的魅力和民俗特色發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的光環(huán)，它不僅是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是勞動(dòng)人民的精神支柱。蔚縣剪紙的題材紋樣都是當(dāng)?shù)厝嗣袼矏?ài)的，戲曲類、花鳥(niǎo)動(dòng)植物類、現(xiàn)代類別，這都具有濃厚的鄉(xiāng)土文化和民俗內(nèi)涵，這些題材世代傳承，不斷完善發(fā)展，延續(xù)我們的民俗文化。

［1］李新威，吳素琴等.蔚縣剪紙［M］.科學(xué)出版社.2002.

［2］何妮娜.蔚縣剪紙的藝術(shù)精神［D］.西安美術(shù)學(xué)院，2012.

［3］李慧.蔚縣剪紙的傳承與應(yīng)用研究［D］.江南大學(xué)，2012.