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        淺談光與影的視覺裝置藝術(shù)

        2016-01-28 06:53:13雷淑媛武漢理工大學(xué)430070
        大眾文藝 2016年9期
        關(guān)鍵詞:視覺藝術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)人類

        雷淑媛 (武漢理工大學(xué) 430070)

        淺談光與影的視覺裝置藝術(shù)

        雷淑媛 (武漢理工大學(xué) 430070)

        21世紀(jì)的藝術(shù)對動態(tài)的追求不再只停留在靜態(tài)的紙質(zhì)材料上了,光、機(jī)械、磁力和電力等技術(shù)創(chuàng)作的“藝術(shù)”則實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)家們對動感的追求,然而在不同歷史時期不同的藝術(shù)形式通過動物題材來表現(xiàn)意義的不相同性。人類的力量越來越強(qiáng)大,動物與人自己之間的關(guān)系也發(fā)生了變化,人們不再覺得動物兇殘,由于我們可以去看動物園的猛獸無精打采的樣子,很多動物形象變成了的寵物。如今藝術(shù)是對現(xiàn)成品的再組合的藝術(shù)表達(dá)形式,當(dāng)動物的軀體被當(dāng)做現(xiàn)成的材料出現(xiàn)在藝術(shù)作品中也不足為怪了。只是動物形象的表現(xiàn)在其中發(fā)生了根本性的變化,所以藝術(shù)源于當(dāng)代生活反映著當(dāng)代人的思想,激發(fā)起我們對現(xiàn)實(shí)的憂思。

        生態(tài)環(huán)境;裝置藝術(shù);視聽藝術(shù)

        一、環(huán)境藝術(shù)意識的覺醒

        近代人類的科技信息與工業(yè)的發(fā)展對大自然的開發(fā)造成大批動物的死亡及絕種,而動物對人類的報(bào)復(fù)已經(jīng)使部分人覺醒,對人與動物關(guān)系的重新認(rèn)識。一系列海報(bào)招貼用各種藝術(shù)設(shè)計(jì)形式來表現(xiàn)動物與人類之間的對話,引起人們對動物生存環(huán)境的變化重新做出思考。

        藝術(shù)中的動物內(nèi)容及形象,讓人類有了一個深刻的社會思考,使人類對人與動物之間的關(guān)系再次開始深層次的再認(rèn)識,使我們更加認(rèn)識到人類自身的問題,這使得人與動物的關(guān)系上升到一個非常理性的思考層上面來。隨著意識的覺悟,藝術(shù)界出現(xiàn)了大量的具有保護(hù)大自然及動物意識的作品,動物形象也得到了新的表現(xiàn)。

        二、裝置藝術(shù)

        裝置藝術(shù),指在特定的時空和環(huán)境里,將人類生活中的已消費(fèi)或者是未消費(fèi)過的物質(zhì)實(shí)體、進(jìn)行藝術(shù)性文化性地有效選擇、改造、利用、組合,讓其演繹出新的展示個體或者是展示群體豐富的精神文化內(nèi)涵的藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)。也讓它所有的感官:包括視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、和味覺。它不受藝術(shù)門類的限制,可以自由地結(jié)合使用繪畫、建筑、雕塑、戲劇、詩歌、音樂、散文、電視、錄音、電影、錄像、攝影等任何能運(yùn)用的手段。

        1.場地

        裝置藝術(shù)中場景氛圍傳達(dá)是情緒,帶入觀眾進(jìn)入場景聯(lián)想的必要手段,同時也能夠表現(xiàn)出一種空間感。選擇光線暗的電梯口、卡紙鋪成的黑色地板、白色的墻、白已經(jīng)構(gòu)成了創(chuàng)作的有機(jī)部分。

        通過設(shè)計(jì)場地中的各要素,尤其是建筑物與其他要素能形成一個有機(jī)整體,以發(fā)揮效用,并使場景地的利用能夠達(dá)到最佳狀態(tài),來滿足場地中各構(gòu)成要素之間的關(guān)系。

        將現(xiàn)成的場所融入到作品的圖式中,使其共同成為藝術(shù)觀念的傳達(dá)媒材,正因?yàn)檠b置作品具有現(xiàn)場性,它就不可能永久地得以保存,不可能被出售的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

        2.材料

        而裝置藝術(shù)作品的呈現(xiàn),離不開對各種材料的運(yùn)用。材料的質(zhì)感、肌理以及色彩是構(gòu)成的重要元素,起到了一定的媒介作用。在進(jìn)行作品創(chuàng)作前對所使用的材料進(jìn)行仔細(xì)的推敲和分析,了解材料的各種屬性。善于學(xué)會把握對材料特性來塑造作品,將藝術(shù)思想融會到材料中去,通過材料來表現(xiàn)思想,材料在作品中所給人們帶來的視覺感受。

        燈、魚缸、CT圖像、鐵架、卡紙、紙盒子、椅子、木桌子等等,生活中毫不起眼的破舊物品,其實(shí)它們也有靈性的。將材料用來組合、再造作用來產(chǎn)生出的一種夢幻的藝術(shù)效果,這是夢幻的現(xiàn)實(shí)主義,也是超現(xiàn)實(shí)主義的一種主觀縮影感受。光和水是人類生存的必需,光和水同樣是缺少物質(zhì)感的元素,兩者的結(jié)合純凈而清澈。以光為媒材,透過自身的美學(xué)與視覺感受來呈現(xiàn)作品,所營造的視覺游戲使視覺在陌生的另類環(huán)境中受到激發(fā),在空間的交替與轉(zhuǎn)換中,在陰影與光亮交接的界限間,展示作品的存在。展出作品中有一個另辟出空間展示的《娛魚愚》系列一中,燈光打在魚缸上,魚的影子在天花板上慢悠悠地游動著,水影四起。展區(qū)有限的空間因?yàn)閯討B(tài)的魚影和水影的存在而變得自由、舒展、遼遠(yuǎn),處于現(xiàn)實(shí)與想象之間。

        三、視覺藝術(shù)

        魚是漢民族的圖騰吉祥符號,給魚做了CT。把兩張CT魚圖像懸吊在空中,光打在CT魚圖像上,CT魚圖像的影子映在墻上,隨著CT魚圖片的晃動,形成千變?nèi)f化的感嘆號(CT圖像:CT是醫(yī)學(xué)上的一種功能齊全用來探測病情的儀器,是電子計(jì)算機(jī)與X射線斷層掃描技術(shù)簡稱。當(dāng)CT發(fā)明后,已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)影像上一種重要的工具,醫(yī)用X-CT到至今依然是我們診斷多種疾病的黃金標(biāo)。)它與光構(gòu)成既反差又統(tǒng)一的強(qiáng)烈視覺效果。魚的圖像成了映在墻上兩個的發(fā)光圖像,與現(xiàn)實(shí)材料中的魚形成強(qiáng)烈的夢幻與現(xiàn)實(shí)的對比。作品產(chǎn)生的感嘆號的視覺效果形成了直接的隱喻?!棒~”的符號意義是中國對美好生活的如意愿望,當(dāng)愿望與魚的醫(yī)學(xué)影像圖像打出強(qiáng)烈的感嘆號是,它讓我們看到了理想與現(xiàn)實(shí)的傷痕,人類與動物的直接關(guān)系。

        視覺藝術(shù)通過視覺表達(dá)特定信息以及采用藝術(shù) 的形式引起人們的共識,給人一種無形的交流與表達(dá)。這樣的視覺才能融入生活和人們,才會給人一種強(qiáng)烈的視覺反思。

        四、視覺、聽覺藝術(shù)的互動效應(yīng)

        把生活中的燈光作為一種媒介的藝術(shù)表達(dá)形式,讓不同的強(qiáng)度、顏色、質(zhì)量、的光源,打在魚缸和CT魚圖像上所呈現(xiàn)出來,給觀眾帶來不同的視覺感受與心靈感受。光是信息的理想載體或傳播媒質(zhì)。影是物體擋住光線后映出的形象。原本“光”是反應(yīng)出來的識“非實(shí)體”的存在,使得它在與人的交流碰撞上營造了自己獨(dú)特的氣氛與優(yōu)勢,這樣的藝術(shù)效果和藝術(shù)傳達(dá)形式也是不同于其它公共藝術(shù)形式的表現(xiàn)體;運(yùn)用光,讓我們的視覺思維傳達(dá)信息的簡單性、創(chuàng)造性、情趣性與直觀性等特點(diǎn),詮釋了作品的視覺解讀能力,進(jìn)一步的詮釋了作品的深層內(nèi)涵,同時也詮釋了視聽語言的藝術(shù)構(gòu)成元素和藝術(shù)審美價值。

        以水的音效循環(huán)播放,起著拓展視覺空間的作用?!奥曇艏尤雸鼍白髌分?,別的好處不提。首先是使作品產(chǎn)生了親切感、使作品上的印象更加逼近生活,更朝作品的中心思想更踏進(jìn)了一步。聲音的尤為重要,觀眾需要有聲音傳達(dá)視覺藝術(shù)以外的信息。

        綜合材料就是運(yùn)用藝術(shù)創(chuàng)作出各種富有新的生命力的視覺表達(dá)形式,在藝術(shù)的審美中,視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)是相互產(chǎn)生影響的效應(yīng),是藝術(shù)視覺與聽覺雙重反應(yīng)與雙重審美。光打在魚缸和CT圖像上、水的音效等等,通過光、聲音、材料等不同的現(xiàn)代藝術(shù)手段,帶給觀眾強(qiáng)烈的視聽效果,是視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)互動的特點(diǎn)。視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)一直在不斷地相互影響相互借鑒,可以互為藝術(shù)轉(zhuǎn)換。

        結(jié)語

        在當(dāng)代科技信息社會下,藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出藝術(shù)與設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)涵義本身,已經(jīng)不僅僅我們是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)意義上的"語言表達(dá)"了。人類經(jīng)歷數(shù)萬年人與大自然中動植物生活,互相作用和影響著,在未來動植物同樣是與人類共同的擁有地球這個家園。動物這一古老的藝術(shù)題材中有其重要的地位和作用,現(xiàn)在是,在將來也是。

        [1]葉樂樂.浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院[J].消費(fèi)導(dǎo)刊,2009(11).

        [2]張浩光.“光合作用”—作為公共藝術(shù)媒材的燈光裝置藝術(shù)[J].中國美術(shù)學(xué)院,2012.

        [3]張潔夫.視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)的互動效應(yīng)淺論——以音樂劇《貓》為例[J].人民論壇,2010,26(1)3-5.

        雷淑媛,武漢理工大學(xué),研究生,研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其理論。

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