鄭玉秀 孫 浩 （燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 066000）

新水墨淺談

鄭玉秀 孫 浩 （燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 066000）

20世紀(jì)80年代起，傳統(tǒng)水墨的發(fā)展至現(xiàn)代水墨90年代中國畫審美的空間重構(gòu)，直至當(dāng)下，當(dāng)代中國畫即“新水墨”的演變，從表現(xiàn)手法，綜合材料，表現(xiàn)力度，筆墨秩序，藝術(shù)旨趣等都和傳統(tǒng)中國畫藝術(shù)產(chǎn)生了重大變化。自2012年起，在繪畫藝術(shù)圈被人一直熱議的新水墨成了藝術(shù)媒體與藝術(shù)人不斷追求與探索的對象，探索了三十年的當(dāng)代水墨見到了光明，可是，好景不長到了2015年，新水墨市場開始萎靡……

新水墨；當(dāng)代藝術(shù)；傳統(tǒng)繪畫

提起新水墨許多人會(huì)問“何為新水墨？何時(shí)開始出現(xiàn)？又是誰開始最先發(fā)起的這種創(chuàng)新？它與傳統(tǒng)水墨的區(qū)別在哪里？在繪畫史上能走多遠(yuǎn)？”一連串的問題接踵而至。初學(xué)者學(xué)習(xí)國畫都是從傳統(tǒng)國畫入手，接觸的盡是臨摹和學(xué)習(xí)古人的筆墨技法，表現(xiàn)手法，自然氣韻等等。我也是從本科才開始學(xué)習(xí)國畫，認(rèn)識了繪畫工具宣紙，毛筆，直至今日，對其形成了一種依賴，水墨這種繪畫工具能夠散發(fā)一種內(nèi)斂的中庸之氣，無極之道，完全符合中國人的審美。其中水墨的必然與偶然的沖突與碰撞，就會(huì)產(chǎn)生別樣的火花。隨著時(shí)代的進(jìn)步，中國畫也在社會(huì)形態(tài)變化的過程中有新的的發(fā)展，當(dāng)代中國畫藝術(shù)發(fā)展至今就出現(xiàn)了“新水墨”這一新的繪畫形式。當(dāng)更深入的去學(xué)習(xí)中國畫以后，了解的方面更多，涉足的領(lǐng)域更加廣闊，也就更加能體會(huì)到中國水墨文化源遠(yuǎn)流長，其影響之深遠(yuǎn)。

一、何為新水墨

關(guān)于新水墨的概念美術(shù)理論界至今都沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定論，從美術(shù)史的角度來分析，即是出現(xiàn)了較明顯區(qū)別于傳統(tǒng)技法，構(gòu)圖，內(nèi)容，觀念的新媒介水墨作品。新水墨屬于當(dāng)代水墨中的一體，創(chuàng)作主體更加年輕，均為70，80后畫界新秀，分為工筆，寫意兩種，手法更加新穎，表現(xiàn)當(dāng)代人的思想，審美情趣，更具人性色彩和青春氣息。這些年輕的畫家們，不再局限于山水，花鳥等傳統(tǒng)繪畫題材而是更接近生活，反映生活，揭露一些社會(huì)現(xiàn)狀。

二、何時(shí)開始出現(xiàn)？誰又是創(chuàng)新發(fā)起者

現(xiàn)代水墨追溯到，林風(fēng)眠，吳冠中等前輩，接受到西畫的技術(shù)和審美并融入到中國畫的創(chuàng)作與創(chuàng)新之路中去，中國畫的革新并非是幾個(gè)藝術(shù)家的個(gè)人趣味和追求，它象征著一種中國獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，林風(fēng)眠是以中國壁畫、中國山水畫、表現(xiàn)主義、西方構(gòu)成主和室內(nèi)靜物這幾個(gè)節(jié)點(diǎn)為要素，而吳冠中是以中國江南水鄉(xiāng)、西方抽象主義，文人畫、行動(dòng)繪畫為節(jié)點(diǎn)要素進(jìn)行重構(gòu)并加以創(chuàng)新，吳老被譽(yù)為“新水墨大師”，他們的藝術(shù)還是架上藝術(shù)，明接傳統(tǒng)，仍舊運(yùn)用筆墨元素，但內(nèi)容上囊括了一些現(xiàn)代主義的東西，對于水墨的改革和創(chuàng)新，從85新潮到90 年代末開始崛起，如果說20世紀(jì)初期改革的著力點(diǎn)側(cè)重于藝術(shù)形式的變換，那么20世紀(jì)末期的“85美術(shù)思潮”的改革著力點(diǎn)則更強(qiáng)調(diào)精神。

三、與傳統(tǒng)水墨的區(qū)別

中國傳統(tǒng)國畫包括繪畫的形式以及內(nèi)涵，更是涉及到整個(gè)藝術(shù)生態(tài)和文化系統(tǒng)，那么新水墨大概就可以說是對原有水墨體系的一種突破，在現(xiàn)代主義，后現(xiàn)代主義，當(dāng)代藝術(shù)，精神分析，觀念水墨，實(shí)驗(yàn)水墨等一系列的創(chuàng)新與發(fā)展中新水墨猶如一匹黑馬殺出重圍，酣暢淋漓的展現(xiàn)在世人面前。早在2004年王璜生先生在廣東美術(shù)館策劃的一次“中國水墨實(shí)驗(yàn)二十年1980-2001”的展覽，就把前20年新水墨的創(chuàng)新做了一次學(xué)術(shù)梳理。與實(shí)驗(yàn)水墨的大膽與前衛(wèi)相比，新水墨的面貌似乎更加內(nèi)斂、溫和、含蓄，它不像實(shí)驗(yàn)水墨來的那么猛烈，強(qiáng)烈抨擊著人感官，而是更加注重傳統(tǒng)筆墨特點(diǎn)，在畫面的背后是一種朦朧的觀賞感覺，沒有西方繪畫的大膽直接表現(xiàn)，將畫面中的所有元素都包含在一種委婉含蓄的氛圍之中。

新水墨這種對于材料和技法的嘗試和探索是非常有意義的，從藝術(shù)角度來看，它會(huì)為中國畫的向前發(fā)展提供一些表現(xiàn)形式和新的視覺經(jīng)驗(yàn)。新水墨藝術(shù)家在技法層面的探索，主要包括水墨的暈染，紙張的裁剪，拼貼，或者引進(jìn)一些綜合材料，但基本的藝術(shù)創(chuàng)作還是會(huì)使用中國畫的筆墨工具，但在表現(xiàn)技法藝術(shù)語言，藝術(shù)觀念以及題材上，都在嘗試突破傳統(tǒng)筆墨章法更加注重標(biāo)新立異，甚至強(qiáng)調(diào)一種顛覆傳統(tǒng)的觀念從而與傳統(tǒng)國畫進(jìn)行區(qū)分。當(dāng)代新水墨畫家田黎明先生是我頗為喜愛的一位，他在藝術(shù)上研究的獨(dú)創(chuàng)性實(shí)現(xiàn)了以墨為主的傳統(tǒng)水墨向以色為主的現(xiàn)代水墨的轉(zhuǎn)化。以現(xiàn)代水墨為主的基礎(chǔ)上，對自己的水墨語言作出了修正，把色彩融入了墨的世界，并且形成自己獨(dú)特的“墨色形式”。一個(gè)畫家能夠在極為豐富的傳統(tǒng)當(dāng)中增添一方新的境界，這不能不說是積極的貢獻(xiàn)。

歷朝歷代的大家們早就把傳統(tǒng)的繪畫總結(jié)的無比完善，新時(shí)代的水墨畫畫家如何畫出屬于當(dāng)下時(shí)代特點(diǎn)，符合這個(gè)時(shí)代審美的作品。在前輩們的基礎(chǔ)上探求一條新的出路?？墒菑哪壳皝砜?，新水墨的最大難題是，傳統(tǒng)嫌它不夠正統(tǒng)，當(dāng)代又嫌它偏于保守。新水墨的優(yōu)勢在于藝術(shù)家在創(chuàng)新觀念上更加自由更加充分表現(xiàn)出自己的個(gè)性和內(nèi)心感受，題材的選取更加寬泛，這種創(chuàng)新意識與技法探索應(yīng)該得到業(yè)界的認(rèn)可。

四、新水墨究竟能走多遠(yuǎn)

在全球一體化的大背景之下，傳統(tǒng)的中國畫遭受著嚴(yán)重的沖擊，國內(nèi)外的文化的大融合，生活環(huán)境的改變，都促使這中國畫不得不進(jìn)行變革來適應(yīng)行的審美視覺出現(xiàn)。對于新水墨的廣泛關(guān)注的主要因素就是市場，市場成就了新水墨，讓它在短時(shí)間內(nèi)放出耀眼的光芒，成為大家爭相追捧的新寵兒。但也是市場毀了新水墨，使它過于膨脹，忽視了學(xué)術(shù)以及市場基礎(chǔ)的積淀。可以判定的是，隨著市場的理性化，像2014年這樣的市場熱度，會(huì)在新水墨領(lǐng)域消失。并且，“新水墨”這個(gè)籠統(tǒng)的稱呼，也將逐漸被放棄，更為專業(yè)的學(xué)術(shù)稱呼和細(xì)致的分類將會(huì)出現(xiàn)，在過去幾年中經(jīng)常以群體面貌出現(xiàn)的新水墨藝術(shù)家將開始分類，一部分人得以保存，繼續(xù)成為市場交易對象，另一部分人則會(huì)被市場淘汰。大浪淘沙，能夠留下的終將會(huì)發(fā)光。畢竟與那些傳統(tǒng)繪畫的畫家相比，新的面孔年輕的思想還是充滿了希望，況且市場對于他們的需要也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到達(dá)飽和……

那么新水墨這匹黑馬究竟能走多遠(yuǎn)？

［1］梁江.百年美術(shù) 思潮回望［J］.美術(shù)，2000（12）.

［2］張建偉.選擇轉(zhuǎn)換與融創(chuàng)［D］.西安美術(shù)學(xué)院，2009.

［3］陳侗.關(guān)于“新水墨”的兩點(diǎn)感想［J］.榮寶齋，2011（10）.

鄭玉秀/孫浩，燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)學(xué)研究生。