徐 頔 （遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 118000）

傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承及應(yīng)用

徐 頔 （遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 118000）

中國(guó)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)多彩而富有內(nèi)涵，剪紙、皮影、年畫(huà)這些是我們祖先千年里的得出的精髓，如同我們要銘記歷史一樣，需要積極探索中國(guó)民間傳統(tǒng)文化的作用和價(jià)值。

傳統(tǒng)；民間藝術(shù)；傳承；應(yīng)用

遼寧省大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目《源于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的現(xiàn)代布藝裝飾畫(huà)研究》8888-851500102-28

一、傳統(tǒng)民間藝術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的歷史是非常豐富且輝煌的。有剪紙、皮影、年畫(huà)、臉譜、布藝等等，都有幾千年的累積和流傳，都有匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)造，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都透著我國(guó)五千多年來(lái)的深厚文化的底蘊(yùn)。這是中華民族共同的寶貴財(cái)富，也是全人類(lèi)的寶貴精神文明財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)以其濃厚的鄉(xiāng)土氣息、醇郁的藝術(shù)內(nèi)涵和生動(dòng)的歷史遺產(chǎn)，越來(lái)越受到世界人民的欣賞與推崇，成為人類(lèi)文明文化共同的“盛宴”。

二、傳統(tǒng)民間藝術(shù)的延襲

1.“言傳”和“身教”

民間美術(shù)是一種人類(lèi)最初的繪畫(huà)創(chuàng)作狀態(tài)，從生活中誕生并一直融入其中，因此民間美術(shù)的所有創(chuàng)作也都是源于人們的日常生活。最初的民間美術(shù)者沒(méi)有受過(guò)現(xiàn)代的義務(wù)教育，所以，語(yǔ)言上講解、親身以行動(dòng)教導(dǎo)是傳承民間美術(shù)中最普遍形式之一。他們的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)并不是通過(guò)書(shū)本學(xué)來(lái)的，它只能通過(guò)語(yǔ)言交流這一最為直接儉樸的方式將文化及技術(shù)傳授給下一代。因此，成為家庭環(huán)境中重要的技藝傳承方式，是父子師徒間關(guān)系最直接的傳授方式?？陬^語(yǔ)言自然隨性，沒(méi)有待呆板的語(yǔ)法要求，所以更能形象具體的傳授技藝的每一個(gè)重點(diǎn)。通過(guò)語(yǔ)言上講解的過(guò)程中，民間藝術(shù)家們創(chuàng)作了一些有利于記憶的口訣，可以讓技藝傳承者更加容易記憶去操作，如民間皮影創(chuàng)作則要求口訣：“文人一根釘武人一張弓”“若要娃娃惡，鼻子挨眼窩”；惠山泥人的創(chuàng)作口訣，“先開(kāi)相、后裝花，描金帶彩在后頭”這是對(duì)創(chuàng)作泥人順序的規(guī)定等。在民間的藝術(shù)技藝傳承中親自以行動(dòng)教導(dǎo)的情況可能比言語(yǔ)上講解的情況多得多。所以很多民間藝術(shù)技藝的傳授者因?yàn)樽陨砦幕湍芰τ邢?，在不能?zhǔn)確用語(yǔ)言表達(dá)出其技藝精要重點(diǎn)的情況下，就多以親身實(shí)際操作來(lái)教授徒弟，徒弟效仿師傅技藝的“身教”學(xué)習(xí)，就成為民間美術(shù)主要的傳播表達(dá)方式之一。

2.文字與圖譜記載

殷商之后，“文字的出現(xiàn)”成為傳承民間美術(shù)文化的媒介，出現(xiàn)了以文字傳承的方式后，出現(xiàn)了一些專(zhuān)門(mén)記載民間傳統(tǒng)藝術(shù)理論的書(shū)籍及藝譜的人，這大大擴(kuò)展了傳承的范圍和延續(xù)性。像東漢初期的《四民月令》、唐代末期的《工藝之法》和《初學(xué)記》、先秦時(shí)期的《考工記》以及明代中期的《天工開(kāi)物》等。這些民間藝術(shù)形式漸漸形成一種有程式的范本，有的是名人的親手繪制，有的是集體的創(chuàng)作總結(jié)，有的是以其它藝術(shù)形式模式中套用而來(lái)的。以文字書(shū)籍相傳的民間美術(shù)，主要是通過(guò)“譜”的形式進(jìn)行傳承的，如畫(huà)譜、影戲譜、年畫(huà)版樣、剪花樣譜等。雖然其來(lái)源不一，但大都是經(jīng)過(guò)很多代人的日積月累而逐漸創(chuàng)作完善而形成的摹本，這種傳承形式不僅利于民間藝術(shù)家的技藝交流與精進(jìn)，更也利于民間美術(shù)的發(fā)展和普及。

3.民間藝術(shù)品傳承

民間藝術(shù)品傳承屬于以“物”為媒介的傳承。購(gòu)買(mǎi)民間藝術(shù)品的人將它帶到世界各處，改變單一的藝術(shù)內(nèi)部傳承，還進(jìn)行多樣性的保存和傳承。由商品買(mǎi)賣(mài)而形成的這種傳承，更加促進(jìn)了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承和經(jīng)濟(jì)，使傳播的區(qū)域也更廣更遠(yuǎn)，流傳的時(shí)間也就更加長(zhǎng)久。

三、傳統(tǒng)民間藝術(shù)的應(yīng)用

剪紙文化、皮影文化、年畫(huà)藝術(shù)都是大家所熟知的民間藝術(shù)，屬于二維平面的表達(dá)藝術(shù)形式，是生命力極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，與此同時(shí)應(yīng)用方式也矯捷多變、應(yīng)用范圍多樣廣泛。遍布中國(guó)的剪紙藝術(shù)，剪紙者通過(guò)一張紙和一把剪刀就可以巧奪天工的表現(xiàn)出生活。皮影藝術(shù)是我國(guó)特色的民間表演藝術(shù)，與剪紙不同的是通過(guò)線(xiàn)的牽動(dòng)，可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的表演效果。年畫(huà)藝術(shù)在我國(guó)流傳極廣，是民眾祈求平安的載體。中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)是巨大的無(wú)價(jià)之寶，它對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)行業(yè)有著深刻的啟迪作用和深遠(yuǎn)的影響作用，與此同時(shí)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)也融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，通過(guò)借鑒傳統(tǒng)民間藝術(shù)，人們也必將使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法多樣化，激發(fā)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作靈感，深化現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的市場(chǎng)價(jià)值和內(nèi)涵底蘊(yùn)。進(jìn)一步切實(shí)推進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展以及工業(yè)文明的發(fā)展，使得世界朝著一種經(jīng)濟(jì)方式或者一種價(jià)值觀(guān)念發(fā)展，使不同民族、不同文化、不同生態(tài)價(jià)值得以交流融合。這種發(fā)展趨勢(shì)不僅能解決人類(lèi)生存和諧的精神問(wèn)題，更針對(duì)現(xiàn)代人的思維方式的人性化，應(yīng)該怎樣對(duì)傳統(tǒng)文化作較為深入和系統(tǒng)的研究，應(yīng)該怎樣借鑒和吸收傳統(tǒng)文化中的精華進(jìn)行再深造，已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師們值得深思的一個(gè)問(wèn)題。

總而言之，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)就是保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化的多樣性。民俗是一種生活文化，其中蘊(yùn)含了民族的獨(dú)特的精神，從小做起保護(hù)和傳承中華民族文化是對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展是至關(guān)重要的，是為了更好的增強(qiáng)我們民族的凝聚力。

作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)盡其所能的創(chuàng)新和傳承中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化，他是民眾生活不可缺少的一部分，雖然藝術(shù)有一定的脆弱性。社會(huì)越向前發(fā)展，它就越容易消失。所以，我們想以創(chuàng)新研究的形式，加倍重視、自覺(jué)加以扶持、加大力度保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化。

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