王 宇 （洮南市文化館 137100）

從文化的視角研究“中國風(fēng)格”的鋼琴音樂

王 宇 （洮南市文化館 137100）

本文主要著眼于文化視角來對我國鋼琴音樂中所具有的“中國風(fēng)格”進行分析，而這種文化視角主要是針對鋼琴音樂作品中音樂特點、作曲技法等方面的研究，并對其非音樂因素的側(cè)面剖析，因為這部分非音樂因素也是在鋼琴音樂作品中具有非常濃厚的“中國風(fēng)格”的文化特質(zhì)，尤其是在當(dāng)前我國鋼琴音樂在全球化的文化藝術(shù)交流與分享中，在這部分的跨文化理解交流還需要通過重點從文化視角來進行深入的探析才能更好的把握和解讀我國鋼琴音樂在“中國風(fēng)格”上所具有的突出特征。

文化視角；中國風(fēng)格；鋼琴音樂

在20世紀(jì)的發(fā)展過程中，隨著我國沿海地帶的率先開放格局，為其在文化藝術(shù)的交流上帶來更多發(fā)展和開放的機會，而鋼琴音樂也在這個時期開始正式引入我國的文化藝術(shù)的發(fā)展。在當(dāng)時的時期西方鋼琴音樂在我國得到了廣泛的發(fā)展，并使得很多高等院校的教材都是從國外引進，使得中國的傳統(tǒng)音樂文化在文化教育的內(nèi)容中開始出現(xiàn)弱化。并隨著我國改革開放和國民經(jīng)濟的實力不斷增強，對本民族音樂文化傳統(tǒng)開始引起重視，并開始重視和發(fā)展具有“中國風(fēng)格”的鋼琴音樂文化，逐漸將具有中國音樂風(fēng)格的音樂作品深入到各種比賽和音樂創(chuàng)作中去，為我國在世界鋼琴音樂發(fā)展水平上開始逐漸有了一定的提升，并在相關(guān)作品的創(chuàng)造中，開始有很多中國鋼琴音樂作品在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了一定的影響力，中國鋼琴音樂作曲家也越來越重視鋼琴音樂風(fēng)格，并把追求“鋼琴音樂的中國風(fēng)格”作為奮斗的目標(biāo)。

一、鋼琴音樂作品的“中國風(fēng)格”的理解

“中國風(fēng)格”的鋼琴音樂是被鋼琴家齊爾品首次提出，并更加深化了我國本土的音樂家在創(chuàng)作鋼琴音樂作品的過程中要更加注重民族鋼琴文化的靈魂，并從創(chuàng)作中引起重視，這其中的推動源于西方音樂模式中對我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的沖擊與掩蓋，后期我國在鋼琴家齊爾品的影響下，開始對具有“中國風(fēng)格”的鋼琴音樂作品引起了創(chuàng)作上的重視，并不斷促使我國鋼琴家不斷以此為目標(biāo)來進行鋼琴音樂的創(chuàng)作。在我國的有關(guān)鋼琴音樂的“中國風(fēng)格”的創(chuàng)作歷程上，也經(jīng)歷了不同時期和不同階段的發(fā)展，雛形是在我國20世紀(jì)40年代時對音樂所蘊含的民族形式進行了較為基礎(chǔ)的形成，并逐漸隨著我國在民族音樂藝術(shù)風(fēng)格上的不斷總結(jié)與形式的歸納，開始在國際鋼琴音樂中樹立了“中國風(fēng)格”的音樂作品，而在發(fā)展過程中，因為鋼琴音樂作品在風(fēng)格上的形成與獨立還與政治、經(jīng)濟以及人們的思想觀念都有著非常密切的聯(lián)系，所以對于鋼琴作品的“中國風(fēng)格”的理解也是根據(jù)時期的不同而有所差異。而我國的鋼琴作品創(chuàng)作中從最初側(cè)重于民族音調(diào)的風(fēng)格逐漸走向了具有傳統(tǒng)民族音調(diào)的和聲民族化的鋼琴創(chuàng)作路線，逐漸也就使得我國的鋼琴作品的“中國風(fēng)格”在歷代作曲家的不懈努力下逐步確立而形成。

二、鋼琴音樂“中國風(fēng)格”文化視角解讀

1.對“中國風(fēng)格”的理解

鋼琴音樂所具有的“中國風(fēng)格”的特點主要是從音樂藝術(shù)和文化方面的兩個方面所貫穿起來，而這種“中國風(fēng)格”從文化層面而言，是從一個國家和民族在地域上的因素出發(fā)進行考慮，所以鋼琴音樂的“中國風(fēng)格”所具有的文化涵義更加深入，而且在音樂實踐中，中國風(fēng)的鋼琴作品逐漸發(fā)展的更加廣泛，并得到了與國外鋼琴音樂藝術(shù)的融合，具有文化交流的重要作用和價值。隨著全球化的趨勢，我國也逐漸在音樂藝術(shù)的發(fā)展過程中與歐洲音樂有了一定的聯(lián)系，并爭取了更多與國外音樂文化進行接觸和交流的機會，所以鋼琴音樂作曲家更加注重增加中國文化的元素來在歐洲音樂史上標(biāo)新立異，來體現(xiàn)和代表著我國在鋼琴音樂文化中的“中國風(fēng)格”的特點。作曲家在創(chuàng)作過程中，通過把中國元素的東西在國外音樂文化的交流中進行異國格調(diào)的渲染，讓具有中國文化標(biāo)簽的鋼琴音樂開始有了屬于我國在世界上其他國家的“中國風(fēng)格”的標(biāo)簽特點，促使歐洲人也憑借這些元素來理解中國音樂。而音樂作為文化形式的一種，也是對民族文化的重要體現(xiàn)。而且鋼琴音樂的“中國風(fēng)格”更是表現(xiàn)了中國文化標(biāo)簽在音樂作品中的體現(xiàn)。

2.鋼琴音樂中的“中國風(fēng)格”定論探究

對于鋼琴音樂的“中國風(fēng)格”不能純粹理解為“中國鋼琴音樂”。其原因從兩個方面來分析闡述，首先是“中國風(fēng)格”的范圍領(lǐng)域中包含中國鋼琴音樂，但不絕對詮釋鋼琴音樂才是中國風(fēng)格。尤其在我國進入改革開放以來，對外文化交流更加頻繁，我國的民族音樂的風(fēng)格來源于我國傳統(tǒng)音樂中，并需要在音樂藝術(shù)家對我國傳統(tǒng)音樂的潛心研究和探究才能更好的定位我國有關(guān)“中國風(fēng)格”的特點和內(nèi)涵，尤其是如何通過作曲來將中國傳統(tǒng)文化中能有效突出“中國風(fēng)格”的內(nèi)容融合運用到鋼琴音樂中去，這就需要在于西方音樂交流的過程中進行深入挖掘和探索的同時，更加要注重對中國文化有深入的了解。其次是“中國風(fēng)格”不是絕對被包含在所有的中國鋼琴音樂中。在中國作曲家創(chuàng)作的音樂作品中，有一些作品更多的是體現(xiàn)了作曲家主觀上的個人創(chuàng)作意志，或者是展現(xiàn)了作曲家在創(chuàng)作上的技術(shù)特點，并沒有全面將具有“中國風(fēng)格”的精神和內(nèi)涵融入到鋼琴音樂中，但這些作品的存在同樣對鋼琴音樂的發(fā)展也起到了一定的推動作用。

3.文化視角的“中國風(fēng)格”鋼琴音樂的探討

從文化視角的層面出發(fā)，鋼琴音樂更多的是對有關(guān)我國政治、經(jīng)濟以及社會發(fā)展的背景來作為文化背景的民族音樂的創(chuàng)作。中國音樂作品在作曲技術(shù)上更多的是借鑒了西方，所以在對中國鋼琴音樂作品的解讀上與西方音樂風(fēng)格有著必然的聯(lián)系。但要創(chuàng)造具有“中國風(fēng)格”鋼琴音樂，并不能始終效仿四方音樂技術(shù)，而是要有具有我國民族文化傳統(tǒng)的內(nèi)容。那么從文化角度，要對文化性心理進行避開，并避免產(chǎn)生文化交際中的矛盾。所以對于我國在創(chuàng)作鋼琴音樂的過程中，要注重對音樂中背景知識以及所潛伏的一些文人傳統(tǒng)知識進行挖掘和深入探究，這一方面是為了對外音樂藝術(shù)交流的作用，更是為了國人對我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)。

結(jié)語

總上所述，從文化視角對鋼琴音樂“中國風(fēng)格”的分析，主要是對于我國在鋼琴音樂作品創(chuàng)作過程中要注重音樂作品與我國歷史、經(jīng)濟、政治、文化以及發(fā)展特點等各種關(guān)系的深入探究和關(guān)聯(lián)，并對不同時期的作品進行對比分析，不斷對我國“中國風(fēng)格”的鋼琴音樂作品進行準(zhǔn)確而科學(xué)的定位，并促使其在世界音樂文化發(fā)展中成為我國民族文化發(fā)展中非常針對和具有影響力的藝術(shù)，并在發(fā)展過程中要更加加緊推進中國鋼琴音樂“中國風(fēng)格”的理論研究。

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［3］邵紅.論中國鋼琴音樂中的文化內(nèi)涵［J］.音樂大觀，2013（09）.