羅玉鑫（廣州畫院510000）

論崔白花鳥畫之藝術(shù)特色及其影響

羅玉鑫（廣州畫院510000）

本文是以崔白的幾幅傳世作品為切入點(diǎn)，結(jié)合個人的實(shí)踐感受，從其作品中的題材、造型、設(shè)色、意境四個方面作深入細(xì)微的剖析，以期推導(dǎo)出崔白花鳥畫之藝術(shù)特色的總結(jié)。并且希望借此研究為筆者爾后在花鳥畫創(chuàng)作中提供更多的理論依據(jù)，能對繪畫理法與意蘊(yùn)的追求起啟發(fā)性作用。

崔白；花鳥畫

宋代是中國花鳥畫發(fā)展的鼎盛時期，北宋崔白的作品是以寫實(shí)與抒情相結(jié)合，追求自我性靈的抒發(fā)。崔白被世人認(rèn)為是一改宋代花鳥畫整體面貌的重要畫家。1

《雙喜圖》《寒雀圖》及《竹鷗圖》是流傳至今并被諸家研究者認(rèn)為較為可靠的作品。在各種美術(shù)研究的著作中，只要涉及到宋代繪畫，不少都會談及崔白在扭轉(zhuǎn)“黃家富貴”一統(tǒng)畫院局面的作用。例如學(xué)者朱良志編著的《扁舟一葉?理學(xué)與中國畫學(xué)》，從理學(xué)的角度分析宋代繪畫的寫實(shí)之風(fēng)如何向追求理趣發(fā)生審美取向的改變;盧輔圣主編的《中國花鳥畫通鑒?姹紫嫣紅》一書中對北宋花鳥畫的流變作系列的研究分析。還有石守謙的《風(fēng)格與世變》、徐建融的《宋代繪畫研究十論》、日本學(xué)者內(nèi)藤湖南的《中國繪畫史》等，他們的研究成果對筆者啟發(fā)甚大，也是引起筆者對這一論題產(chǎn)生興趣的重要原因之一。同時，這一些相關(guān)著述也為筆者對崔白花鳥畫之藝術(shù)特色的研究提供了理論支持。

據(jù)《宣和畫譜》《圖畫寶鑒》等記載，翰林畫院的花鳥畫，原來一直都以黃筌父子的筆法為標(biāo)準(zhǔn)，自崔白起才發(fā)生了變化。2崔白并沒有完全否定黃筌體系的嚴(yán)謹(jǐn)審物精神與創(chuàng)作態(tài)度，而是既注重傳統(tǒng)又致力于創(chuàng)新；另外稍早于崔白的徐熙、趙昌與易元吉在花鳥畫創(chuàng)作上極力推重寫生，風(fēng)格淡雅自然，動搖了黃筌體系一統(tǒng)畫院的局面，為崔白一改宮廷畫院整體面貌作出鋪墊。

如單從崔白的作品去分析，然后推斷其風(fēng)格特點(diǎn)及其對花鳥畫的影響，難免不夠全面。一位畫家的風(fēng)格形成以及對后世的影響，成因是多面性的，因此，對崔白花鳥畫之風(fēng)格的溯源是必要的。崔白的花鳥畫既有繼承性，但又沒有一味重蹈個別畫家的風(fēng)格，而是博取所長。以下從黃筌體系的嚴(yán)謹(jǐn)格法之繼承、五代徐熙野逸之延續(xù)、趙昌與易元吉助力改變因陳之風(fēng)這三個方面進(jìn)行研究：

一、黃筌體系的嚴(yán)謹(jǐn)格法之繼承

生活是藝術(shù)的源泉，畫家若想出物之神，必先奪物之真，要有嚴(yán)格的審物精神。正如清鄒一桂所說：“欲窮神而達(dá)化，必格物以致知?！?

據(jù)《宣和畫譜》記載，黃筌，以工畫早得名于時，御府所藏其作品甚多，但是流傳至今，只有一幅黃筌為兒子居寶習(xí)畫所作的課稿《寫生珍禽圖》，而且畫中描繪的麻雀、龜、蜜蜂等二十多種動物及昆蟲，都是獨(dú)立存在，不是有機(jī)統(tǒng)一的構(gòu)思創(chuàng)作，但并沒有阻礙我們對黃筌花鳥畫繪畫語言特點(diǎn)的推斷。在畫中黃筌對各種鳥類的描繪，可以看出他強(qiáng)調(diào)對客觀物象的觀察，并將之真實(shí)描繪;而在龜類與昆蟲的刻畫上，他極其重視形似與質(zhì)感。4黃筌的作品工整細(xì)膩、造型準(zhǔn)確，確立了當(dāng)時宮廷畫院的審美標(biāo)準(zhǔn)，影響著當(dāng)時花鳥畫的面貌與風(fēng)格。

另外，我們觀察一下崔白的作品，圖中的動物，尤其是鳥類的描繪，不僅造型精準(zhǔn)，而且生動自然;鳥類、兔子以及配景中的樹干、坡地等表現(xiàn)手法多樣，證明崔白同樣重視質(zhì)感的表現(xiàn)?！缎彤嬜V》中評價崔白：“尤長寫生，極工于鵝。所畫無不精絕，落筆運(yùn)思即成，不假于繩尺，曲直方圓，皆中法度。”5可見，崔白重視寫生、造型能力強(qiáng)。我們不難判斷出，從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶徫锞裆?，崔白與黃筌是一致的。

對于崔白與黃筌嚴(yán)謹(jǐn)格法的一致性，在米芾的評論中可窺見端倪。米芾在《畫史》中就曾對崔白等宮廷畫家的作品作出“皆能汙壁”6的嚴(yán)厲批評。事實(shí)上，米芾的言論也為黃筌、崔白一派在北宋中期的影響，交代了一個顯性的社會背景。據(jù)史書記載，能了解到北宋中期之后，由于王安石新變法的影響下，社會各方面都發(fā)生了變化，尤其在思想方面。神宗時，文人畫家興起，帶來一股新的審美風(fēng)氣，“不求形似，重在尚意”，認(rèn)為黃筌之畫“易摹”，而徐熙之畫“不可摹”。7由于黃筌風(fēng)格統(tǒng)治畫院時間之久，難免會引起新興文人畫家強(qiáng)烈的反感。但是從此證明，崔白與黃筌之畫還是十分重視形似，以至于受到當(dāng)時部分文人畫家?guī)ば缘呐u。

二、五代徐熙野逸之延續(xù)

“士大夫議為花果者，往往宗尚黃筌、趙昌之筆。蓋其寫生設(shè)色，迥出人意，以熙視之，彼有慚德。筌神而不妙，昌妙而不神，神妙俱完，舍熙無矣?！蔽宕煳跖c黃筌同名于時，世人稱其為“黃家富貴，徐熙野逸”。徐熙“所尚高雅，寓興閑放，畫草木蟲魚，妙奪造化，非世之畫工形容所能及也?！?可能是因?yàn)榻弦粠У奈幕瘹庀?，再加上自身的高雅閑放的性情，使徐熙的花鳥畫呈現(xiàn)出與黃筌花鳥畫截然不同的野逸氣息。從傳為徐熙作品的《雪竹圖》可以觀察到，畫面以淡墨為主，格調(diào)清雅。

《宣和畫譜》記載著徐熙：“嘗徜徉游于園圃間，每遇景輒留，故能傳寫物態(tài)，蔚有生意?！绷硗膺€記錄了御府收藏徐熙的二百多幅作品中，題材多為表現(xiàn)大自然的汀花野竹、水鳥淵魚的題材。徐熙雖然沒有很多的作品傳世，但可以判斷出徐熙在繪畫上的審美傾向，作品風(fēng)格應(yīng)該滲透出淡逸的氣息。

崔白也是出身于江南，性情疏闊，大約與徐熙野逸之風(fēng)格意趣相投。從崔白的三幅傳世作品來看，色調(diào)都是以水墨為主，略施淡彩，實(shí)與徐熙作品之色調(diào)淡雅相類。另據(jù)《宣和畫譜》，御府收藏其二百多幅作品中，同樣也是多為汀花野竹、殘荷孤雁的野逸題材。崔白與徐熙在題材的選擇上，皆為清冷與野逸居多。

縱觀宋爾后許多畫評、畫論，黃筌與徐熙的繪畫風(fēng)格總是被對立著討論，總體偏向于把黃氏之作歸于“易摹”“神而不妙”等，而徐氏風(fēng)格則得到“不可摹”“神妙俱完”等美譽(yù)。北宋中期，新興的文人畫家甚至掀起強(qiáng)烈的排斥黃體舊習(xí)的風(fēng)氣。雖然這種排黃風(fēng)氣，可以給宮廷畫院帶來一股新氣象，使繪畫風(fēng)格可以得到自由發(fā)展，但是不免帶有偏激性，否定了黃筌為畫院立下的嚴(yán)謹(jǐn)寫物之工的精神。崔白的作品是以工謹(jǐn)與疏放相結(jié)合，趨向于調(diào)和黃體與徐氏兩派的風(fēng)格。

三、趙昌、易元吉助力改變因陳之風(fēng)

《宣和畫譜》中言：“祖宗以來，圖畫院之較藝者，必以黃筌父子筆法為程式，自白、愨及吳元瑜出，其格逐變。”崔愨為崔白之弟，“愨之所畫，筆法規(guī)模，與白相若”；吳元瑜則為崔白之徒弟。因此，崔白被世人認(rèn)為是促成宋代花鳥畫整體面貌改變的重要畫家，這樣的說法并不為過。

崔白能促成宋代花鳥畫整體面貌改變，成因應(yīng)該是多面的。除了崔氏能博取黃徐兩家之長，另外稍早于崔白的趙昌與易元吉，也為動搖宮廷畫院舊習(xí)作出了鋪墊。

趙昌雖然不是畫院畫家，其影響力有所局限，但其極力推重寫生，主張畫面設(shè)色淡雅，在花鳥畫上的貢獻(xiàn)仍不可忽視，“每晨朝露下時，繞闌檻諦玩，手中調(diào)彩色寫之，自號寫生趙昌?！睂W(xué)者華彬評其既有黃體的嚴(yán)謹(jǐn)性，又具徐熙的清逸之氣，融兩者于一體，自成一家。9趙昌從“黃家富貴，徐熙野逸”兩派中，另辟蹊徑，使當(dāng)時的花鳥畫家得到啟發(fā)。

易元吉，“嘗游荊湖間，入萬守山百余里，以覘猿狖獐鹿之屬，逮諸林石景物，一一心傳足記，得天性野逸之姿。”10易元吉為了觀察猿猴等野生動物在野外原始的生活常態(tài)，不顧危險(xiǎn)，大膽深入?yún)擦?。其猿猴畫為?dāng)時花鳥畫開辟了一個新的題材，對花鳥畫題材的開拓起啟發(fā)性作用。雖然易氏最終沒有完全改變畫院舊習(xí)，但此種精神無疑為宮廷畫院中因襲之風(fēng)帶來強(qiáng)烈的沖擊。

趙昌與易元吉重視寫生的態(tài)度與宮廷畫家大不一樣，當(dāng)時的宮廷畫院大力網(wǎng)羅全國各地的奇花怪石、珍禽瑞獸集中在禁內(nèi)，雖然方便了畫家們寫生，但即便寫生，難免失去動植物原有的常態(tài)與氣質(zhì)。因此，趙昌與易元吉這種重視寫生的精神為崔白促成宋代花鳥畫整體面貌改變作出了鋪墊。

“藝術(shù)上的創(chuàng)新需要獨(dú)立不倚的精神，但創(chuàng)新的藝術(shù)卻不是絕去依傍的憑空臆造，而總是藝術(shù)家在多方面繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上通過‘外師造化、中得心源’的艱苦實(shí)踐達(dá)到升騰變化的結(jié)果。崔白的藝術(shù)就是如此?！?1崔白對客觀形象的刻畫保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，其作品中的物像，不僅造型精準(zhǔn)，而且生動傳神；在題材的選擇上，則與徐熙野逸風(fēng)格意趣相投;然而在畫面設(shè)色上淡雅清麗，與趙昌的追求相類；另外雖古代文獻(xiàn)中沒有明顯記錄易元吉與崔白的關(guān)系，但是從宣和主人記錄，崔白有數(shù)幅猿猴的作品，相信崔白對其或多或少必有所觸動。誠如徐建融先生所說，崔白的藝術(shù)風(fēng)格與成就并不是其獨(dú)創(chuàng)的高峰，而是博取諸家所長而后得。

注釋：

1.崔白，字子西，濠梁人。善畫花竹羽毛，芰荷鳧雁，道釋鬼神，山林飛走之類。尤長寫生，極工于鵝?！鯇幊醣挥錾窨?，乃命白與艾宣、丁貺、葛守昌共畫垂拱御扆《夾竹海棠鶴圖》，獨(dú)白為諸人之冠，即補(bǔ)為圖畫院藝學(xué)。白性疏逸，力辭以去。恩許非御前有旨，毋與其事，乃勉就焉。……祖宗以來，圖畫院之較藝者，必以黃筌父子筆法為程式，自白及吳元瑜出，其格逐變。今御府所藏二百四十有一：……見：俞劍華注譯：《宣和畫譜》，南京：江蘇美術(shù)出版社，2007.7，第384頁。

2.參見陳高華.《宋遼金畫家史料》.北京：文物出版社，1984.3，第308頁。

3.俞劍華.《中國畫論選讀》.南京：江蘇美術(shù)出版社，2007.8，第425頁。

4.參見張泠編著.《五代宋元花鳥名畫》.杭州：西泠印社，2005.12，第6-9頁圖.

5.俞劍華注譯.《宣和畫譜》.南京：江蘇美術(shù)出版社，2007.7，第384頁.

6.宋?米芾《畫史》.“今人畫亦不足……崔白候封馬賁張自芳之流皆能汙壁茶坊酒店……”見：黃賓虹、鄧實(shí)編：《中華美術(shù)叢書》，北京：北京古籍出版社，1996.7，二集第九輯，第29-30頁.

7.參見孔六慶.《“黃徐體異”探微》.《故宮文物月刊》.20卷3期，2002年.第33-34頁.

8.俞劍華注譯.《宣和畫譜》.南京：江蘇美術(shù)出版社，2007.7.第365頁.

9.參見華彬.《中國宮廷繪畫史》，沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2003.6.第139頁.

10.宋?郭若虛.《圖畫見聞志》.俞劍華注譯.南京：江蘇美術(shù)出版社，2007.08.第173頁.

11.徐建融.《宋代繪畫研究十論》.上海大學(xué)出版社，2008.9.第88頁.