孫 楠（咸陽(yáng)師范學(xué)院712000）

論唐代裝飾紋樣在現(xiàn)代城市小品設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

孫 楠（咸陽(yáng)師范學(xué)院712000）

唐代是歷史上經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展最繁盛的時(shí)期，唐代裝飾紋樣由于受到社會(huì)文化的影響也得到全面的發(fā)展。本文以唐代裝飾紋樣和現(xiàn)代城市小品設(shè)計(jì)結(jié)合為基礎(chǔ)，重點(diǎn)分析研究了唐代裝飾紋樣是如何在現(xiàn)代城市小品中表現(xiàn)出來(lái)的。

唐代；裝飾紋樣；城市小品

本文為陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（編號(hào)2015J069）和咸陽(yáng)師范學(xué)院院級(jí)專項(xiàng)科研基金資助項(xiàng)目（編號(hào)13XSYK075）研究成果。

唐代是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的輝煌時(shí)期，和平、富足、強(qiáng)大、繁榮的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與開(kāi)放、活潑、自由的文化精神，促使人們不再滿足于單調(diào)的生活，而是加強(qiáng)學(xué)習(xí)、吸收外來(lái)文化，并且創(chuàng)新和改造固有文化。裝飾紋樣作為唐代裝飾藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式，出現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，其豐富多彩的裝飾樣式，典雅、雍容、飽和的裝飾風(fēng)格，為傳播和發(fā)展唐代裝飾紋樣奠定了良好的開(kāi)端。

近兩年，隨著人們對(duì)于城市形象的重視，小品作為城市的一張名片，開(kāi)始更加注重賦予文化內(nèi)涵。因此在一些唐代繁盛的地區(qū)，設(shè)計(jì)師會(huì)利用唐代裝飾紋樣這種唐文化的外在表現(xiàn)形式來(lái)體現(xiàn)其文化精髓，創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，又能夠滿足地域文化特色的優(yōu)秀城市小品。

一、唐代裝飾紋樣的圖案在城市小品中的表現(xiàn)

大唐時(shí)期文化政策開(kāi)明,對(duì)外開(kāi)放兼容,促使唐文化吸取容納異國(guó)文化風(fēng)采，并與異國(guó)文化相互吸收、融和、協(xié)調(diào)。由此唐代裝飾紋樣改變了以往單一、淳樸的風(fēng)格，逐漸向雍榮飽滿、富貴華麗的風(fēng)格轉(zhuǎn)變。換句話說(shuō)，唐代裝飾紋樣是在寫實(shí)的基礎(chǔ)上追求理想美感的文化載體。1這一時(shí)期裝飾紋樣造型樣式上豐富多彩，隨意翻卷，莖葉流暢，前后相連，有繁有簡(jiǎn)變化有致，連續(xù)流暢。設(shè)計(jì)師結(jié)合現(xiàn)代的文化思想和審美趨向，對(duì)唐代裝飾圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化、變形、提煉和創(chuàng)新，創(chuàng)造出既具有時(shí)代感，又富有唐代文化氣息的圖案，不僅使得現(xiàn)代城市小品獨(dú)具匠心，而且讓現(xiàn)代城市小品有了文化的韻味和時(shí)代氣息，也展現(xiàn)了地方文化的特點(diǎn)。

二、唐代裝飾紋樣的色彩在城市小品中的表現(xiàn)

色彩是視覺(jué)審美的關(guān)鍵，影響人們的心情和心理。唐代裝飾紋樣種類繁多，色彩也絢麗多姿，給人富麗堂皇、活潑朝氣、豪放大氣的感受?，F(xiàn)代城市小品設(shè)計(jì)追求實(shí)用與藝術(shù)相結(jié)合，主要運(yùn)用繪畫、浸染、印刷、貼彩磚等方式，配色也多樣、大膽。其中繪畫是最簡(jiǎn)明、最直接展現(xiàn)色彩魅力的方式，朱紅、棕色、綠色、明黃等傳統(tǒng)顏色相互搭配，使繪出的唐代裝飾紋樣色彩艷麗、生動(dòng)活潑，不但使圖案擁有活力，而且使裝飾紋樣的整體效果顯示出凹凸的質(zhì)感，給人活靈活現(xiàn)的感受。將唐代流行的色彩廣泛運(yùn)用到現(xiàn)代城市小品中，不但增添了景觀環(huán)境的活力美,而且給觀景游客視覺(jué)上美的享受。2

三、唐代裝飾紋樣的編排在城市小品中的表現(xiàn)

對(duì)于唐代裝飾紋樣編排，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們并不是原封不動(dòng)的直接運(yùn)用，而是結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)狀、地方特有的文化氣息，有目的、有選擇的為唐代裝飾紋樣和現(xiàn)代社會(huì)找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)娜诤宵c(diǎn)。唐代裝飾紋樣的編排有很多種，對(duì)稱編排和四角對(duì)稱的排列最為常見(jiàn)，因?yàn)樗紫葷M足了人們心理上要求的平衡感，而且對(duì)稱的圖案顯得莊重整齊，給人們完整飽滿的審美感。而重復(fù)編排也是比較常見(jiàn)的形式，它可以使紋樣顯得飽滿流暢，而且突顯主題，展現(xiàn)唐代特有的富貴飽滿，使人產(chǎn)生平靜的喜悅感與和諧感。將按照不同形式排列的具有現(xiàn)代美感唐代裝飾紋樣完美融入到現(xiàn)代社會(huì)中，可以創(chuàng)造出具有現(xiàn)代文化氣息的城市小品。

四、唐代裝飾紋樣的文化內(nèi)涵在城市小品中的表現(xiàn)

繁忙的21世紀(jì)，人們對(duì)待事物不在只是注重外表和實(shí)用功能，也注重思想和精神的享受。一件成功的城市小品注重地方傳統(tǒng)的同時(shí)包含地方文化的價(jià)值和魅力，能夠給人身臨其境、放松身心的意境，使游客產(chǎn)生美好的向往，成為環(huán)境中的放松心情的情感節(jié)點(diǎn)。因此，城市小品設(shè)計(jì)只有實(shí)用功能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，帶有藝術(shù)氣息的城市小品，不僅能裝飾現(xiàn)代城市環(huán)境，增添人們生活環(huán)境文化氛圍，而且給人們思想上與精神上帶來(lái)雙重的享受。唐代裝飾紋樣本就具有反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀和表達(dá)人們審美的作用，也是傳播文化內(nèi)涵的一種方式。將唐代裝飾紋樣完美融入到現(xiàn)代城市小品中，從而創(chuàng)造出具有現(xiàn)代文化氣息和歷史文化底蘊(yùn)的城市新形象。這樣的城市小品不僅可以給人們視覺(jué)美感，而且成為一件展示文化魅力的工藝品。

因此，只有在現(xiàn)代城市小品設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)出唐代裝飾紋樣具有的文化內(nèi)涵和時(shí)代精髓，滿足了現(xiàn)代人們的生活和精神的雙重需求，唐代裝飾紋樣在現(xiàn)代城市小品設(shè)計(jì)中才能夠具有社會(huì)意義，才能夠在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和流傳的更遠(yuǎn)更久。

注釋：

1.黨家萱.唐代佛教植物裝飾紋樣研究[D].西安:西北大學(xué)，2009:2.

2.紀(jì)東坡.園林色彩景觀影響因素研究[D].山東:山東農(nóng)業(yè)大學(xué)，2013:4.