張 明（南京藝術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計學(xué)院210013）

產(chǎn)品設(shè)計中感性的認(rèn)知與表達(dá)探究

張 明（南京藝術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計學(xué)院210013）

產(chǎn)品是一種精神與物質(zhì)、理性與感性的結(jié)合體。產(chǎn)品設(shè)計中的感性在某種意義上來說主要是指人的主體，具有人文關(guān)懷的特定表現(xiàn)，是人類原始的、基本的動因。無論是在物質(zhì)非常豐富的現(xiàn)代社會，還是在物質(zhì)相對缺乏的傳統(tǒng)社會，人們是普遍存在著感性需求，這主要是由于感性不僅是人類感性生命的回歸，而且它還能滿足人類的基本精神需要。本文將對產(chǎn)品設(shè)計中感性的認(rèn)知與表達(dá)探究進(jìn)行研究分析，以期給相關(guān)研究者以有益借鑒。

感性；認(rèn)知；產(chǎn)品設(shè)計；表達(dá)

本文為2012年江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目，項目名稱：中國方式在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究，項目編號：DG2MMSJ。

一、人們對產(chǎn)品感性的認(rèn)知

所謂大眾對產(chǎn)品的感性認(rèn)知主要是指人們在使用產(chǎn)品的過程中，產(chǎn)品與人們的精神所發(fā)生的一種互動運動，是相對比較復(fù)雜的一種心理歷程。

1.人們對產(chǎn)品的感知覺

感覺與感性存在著一定的聯(lián)系，在特定意義上來說，感覺世界就是感性世界。人們對周圍的刺激和各種變化以及對這種刺激和變化的生物反應(yīng)共同組成了人們的感覺世界。人們所感知到信息通過自身的感覺器官傳送到大腦，此后知覺便隨之而生了。

人們對藝術(shù)設(shè)計的感覺主要來自于人們對藝術(shù)設(shè)計的知覺。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上形成的，它主要是人們對事物內(nèi)在關(guān)系和整體屬性的總體反映，在一定程度上受人們的經(jīng)驗和理解的約束。人們認(rèn)識客觀事物的過程一般都是從感覺開始的，基于的感覺對客觀事物的狀態(tài)和屬性進(jìn)行反映。這種感覺只是相對較為單一的心理活動，但是在人們的心理運動中其卻發(fā)揮著非常重要的作用，人們通過感覺內(nèi)容進(jìn)行自身行動計劃。必須注意的是，人們必須順應(yīng)信息關(guān)鍵歷程，并根據(jù)客觀情況進(jìn)行一定的調(diào)節(jié)，人們的信息傳播過程中經(jīng)驗產(chǎn)能充分發(fā)揮作用。

2.人們對產(chǎn)品的注意

在心理學(xué)中，注意是用來解釋和描述轉(zhuǎn)移和集中的心理活動的。從本質(zhì)上來講，注意是意識的集中與聚集，是心理活動對特定活動和事物的集中和指向，在人們對產(chǎn)品形成感性的認(rèn)識中具有非常重要的意義。例如，人們在選購產(chǎn)品時，會比較注意產(chǎn)品的材質(zhì)、色彩和造型等感性要素，而注意的集中，會讓人們對特定對象產(chǎn)生很大的傾向性，繼而能夠起到深化人們心理活動的效果，這些特定對象就是中心注意。因此，在感性設(shè)計產(chǎn)品時，所設(shè)計的產(chǎn)品要盡可能的能夠吸引人們的注意力，讓產(chǎn)品在琳瑯滿目的商品中主動“說話”，以刺激人們的購買欲望。但是，這并非獨立的一種心理過程，而是需要讓注意在知覺、感覺、情感中等都有貫穿，在思維、記憶中都有維持，并進(jìn)行不斷進(jìn)行深入的。

3.人們對產(chǎn)品的情感

情感是指人們對自身和周圍事物的心理態(tài)度，是人們對事物客觀屬性的一種反應(yīng)表現(xiàn)，是事物對自身需求符合程度的經(jīng)驗和態(tài)度。從產(chǎn)品的角度而言，情感是根據(jù)人們對所包含信息的滿意程度而出現(xiàn)的，是一種具有恒常性、本質(zhì)性和變異性的主觀態(tài)度和情感體驗。它包括人們受傳播情感的所感染情感，人們對產(chǎn)品內(nèi)容的情感和人們對自身言行、心理反思的情感，是人們整體情感的基本組成部分。盡管這種情感是基于產(chǎn)品傳遞信息而產(chǎn)生的，但和認(rèn)識不同，它并非源自于人們的自身需要，也不是對事物屬性的直觀反映，而是由產(chǎn)品對象激活的，通過人們的精神需求和物質(zhì)需要而產(chǎn)生的一種主觀態(tài)度和主觀體驗，是對人們需求滿足情況的一種心理反映。

二、產(chǎn)品設(shè)計中感性的表達(dá)

敏銳的感知生活中的“感性”，并將其在產(chǎn)品設(shè)計中進(jìn)行超水平的表達(dá)是產(chǎn)品設(shè)計人員必須具有的一種素質(zhì)。那么，產(chǎn)品的感性是如何進(jìn)行表達(dá)的呢？

1.基于感官層面的思考

感性從人的感官層面來說主要是人們在與事物的互動中，本能的通過感覺器官所產(chǎn)生的，是人在受到各種刺激時，通過本能反射進(jìn)行回應(yīng)的。盡管感性在這一過程中是比較原始的，但也是最難抗拒、最為直接的。在人類的五大感覺中，觸覺、視覺同設(shè)計的距離最近，但是在國際影響日益強(qiáng)大的當(dāng)下，視覺的重要性受到了強(qiáng)烈的強(qiáng)化，人們通過各種大眾傳媒將信息以視頻、圖片和印刷品的形式進(jìn)行傳遞和開發(fā)，這時視覺也就自然而然的成為人們最重要的感覺。因而，人們相信，被人們在上個世紀(jì)遺忘的那些未開發(fā)的感覺，在今天將會重新變得非常重要。從一個注重國際號召力的時代到今天這樣一個倡導(dǎo)個性的時代，身體感覺會變得越來越重要。因此，衡量人們的感性是非常困難的，而感性的產(chǎn)品設(shè)計又具有很大的風(fēng)險，但設(shè)計至少要從人們的感覺視角做一些探究性的研究，不只從產(chǎn)品視覺角度進(jìn)行問題思考，還要基于其他感覺例如，味覺、嗅覺、觸覺和聽覺進(jìn)行問題研究。

2.基于精神層面的探究

人們在產(chǎn)品的使用中，會接觸到各種信息，發(fā)生各種心理和生理反應(yīng)。這些感性一般是通過精神層面進(jìn)行體現(xiàn)的。因此，我們將從不同精神層面進(jìn)行產(chǎn)品感性表達(dá)探討。

首先，意境的營造。基于精神層面進(jìn)行產(chǎn)品感性表達(dá)的研究，意境是很好的一個途徑。因為在營造產(chǎn)品意境的過程中，需要注重綜合感官的體驗，重視自然、用者和所造之物的和諧一體，進(jìn)而創(chuàng)作出詩意十足的情境，是一種難以用語言文字表達(dá)的情境會意。

其次，意義的豐富。對于設(shè)計人員而言，想要設(shè)計出好的作品，就要積極、深入的進(jìn)行思考，盡可能的在產(chǎn)品中添加各種積極的意義，將比較簡單的產(chǎn)品設(shè)計成非常獨特的、意義非常豐富的事物，讓它可以融入到人們的現(xiàn)實生活中。當(dāng)人們接觸到意義豐富的作品時，會產(chǎn)生一種像朗讀詩歌的不確定感覺，這樣才能讓消費者和設(shè)計產(chǎn)品具有一致的內(nèi)在感性。

最后，愉悅的體驗。在產(chǎn)品使用過程中，愉悅體驗的感受需要產(chǎn)品使用者的積極參與。例如，像各種需要使用者自己親自組裝的產(chǎn)品，使用者會在自己親手組裝的過程中收獲愉悅的感覺，而不再是通過產(chǎn)品被動的激起相關(guān)體驗。使用者對產(chǎn)品的主動參與，不但能夠感受外在世界，而且可以在心理上產(chǎn)生成就感和滿足感，激發(fā)他們的潛在感性因素，進(jìn)而可以更好的體驗產(chǎn)品的感性。

總之，產(chǎn)品的感性組成越多，產(chǎn)品的內(nèi)在價值就越大，就能更好的滿足使用者的相關(guān)需求。因此，產(chǎn)品設(shè)計人員要不斷憑借對生活的感知，對事物的感知對創(chuàng)造出一種更好、更有意義的感覺。

[1](美)DonaldA.Norman著.付秋芳，程進(jìn)三譯.情感化設(shè)計[M]. 電子工業(yè)出版社，2005.

[2](日)中西元男，王超鷹主編.21世紀(jì)頂級產(chǎn)品設(shè)計[M]. 上海人民美術(shù)出版社，2005.

[3]李樂山著.工業(yè)社會學(xué)[M]. 高等教育出版社，2004.

[4]溫孝卿，史有春主編.消費心理學(xué)[M]. 天津大學(xué)出版社，2004.