劉憶魯河南理工大學(xué)

關(guān)于中華文化創(chuàng)新的思考

劉憶魯
河南理工大學(xué)

平首先要堅(jiān)持中國人的文化自信。只有樹立文化自信，才能帶來文化自覺。而要樹立中國人的文化自信，絕不是簡單的妄自尊大，也不是極端的民族主義。應(yīng)該是在深入研究、比對中西方文化發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，找出自己文化中若干先進(jìn)思想。這些思想不但能夠解釋中國文化何以五千年不衰，還能足以說明中國文化還會繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。果真如此，就足以使我們對自己文化充滿自信。中國文化確實(shí)具有若干這樣的先進(jìn)思想。

中華文化；文化創(chuàng)新；文化自信

創(chuàng)新無論何時(shí)都是保證事物生命力的有效措施。要想實(shí)現(xiàn)中華文化的發(fā)展就少不了文化創(chuàng)新的支持，然而文化創(chuàng)新的作用或者說必要性遠(yuǎn)不止于此，它對于文化產(chǎn)業(yè)、國際影響力等各方面的進(jìn)步有著重要意義，在目前我國的發(fā)展中占據(jù)著重要的戰(zhàn)略地位。因此，正確認(rèn)識文化創(chuàng)新以及文化創(chuàng)新的意義十分重要。本文結(jié)合我國文化創(chuàng)新的具體實(shí)際，從四個(gè)方面對文化創(chuàng)新的必要性進(jìn)行了分析研究。

一、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需要文化創(chuàng)新

現(xiàn)代社會隨著多年來的發(fā)展進(jìn)步，已經(jīng)逐步進(jìn)入信息時(shí)代，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也顯得越來越重要。但是，目前我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展卻存在著各種問題?，F(xiàn)今我國的文化產(chǎn)業(yè)較發(fā)達(dá)國家來說規(guī)模較小，區(qū)域、結(jié)構(gòu)發(fā)展不平衡，對相關(guān)資源的利用也比較少。造成這一問題的原因就是目前我國文化創(chuàng)新的能力不足，之所以是文化創(chuàng)新制約了文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)步，是因?yàn)楫?dāng)今世界文化產(chǎn)業(yè)的競爭核心就是文化創(chuàng)新能力，而我國無論是在文化創(chuàng)新思維還是在文化創(chuàng)新實(shí)踐方面都比較落后，再加上一些體制性原因，阻礙了我國文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。面對這一現(xiàn)狀，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亟需進(jìn)行文化創(chuàng)新。不僅要從教育方面注重培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新意識，還要對創(chuàng)新實(shí)踐活動予以鼓勵(lì)。在文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)體制方面，通過文化創(chuàng)新來對推動其進(jìn)行調(diào)整改造，為文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步提供一個(gè)良好的制度環(huán)境。而且文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使其更加科學(xué)合理，成為經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展進(jìn)步的重要動力。所以，只有進(jìn)行文化創(chuàng)新才能讓我國的文化產(chǎn)業(yè)得到進(jìn)一步的發(fā)展。

二、增強(qiáng)文化影響力需要文化創(chuàng)新

當(dāng)今世界國家間的競爭已經(jīng)不再局限在經(jīng)濟(jì)、軍事等傳統(tǒng)領(lǐng)域，各國文化在世界上的影響力也成為競爭的一個(gè)方面。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，目前全球的主導(dǎo)性文化仍然是屬于歐美等發(fā)達(dá)國家，中國文化并非沒有影響力，只是在世界范圍內(nèi)的影響力十分有限。許多國家對于中國的印象仍然停留在許多年以前，這對于開展國際間的合作十分不利。在全球化越來越明顯，提高我國的文化影響力也越來越重要，而要想增強(qiáng)文化影響力最直接有效的方法就是進(jìn)行文化創(chuàng)新。具體來說，進(jìn)行文化創(chuàng)新來增強(qiáng)文化影響力就是一方面要對中國幾千年來積累的傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造，適應(yīng)時(shí)代精神，取其精華剔其糟粕，為其在世界范圍內(nèi)的傳播提供便利；另一方面就是要在吸取西方先進(jìn)文化的同時(shí)，加強(qiáng)先進(jìn)文化的輸出，這樣才能增強(qiáng)文化影響力。此外，這樣的做法還可以進(jìn)一步促進(jìn)文化創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)二者發(fā)展的良性循環(huán)。所以，要在國際競爭中取得優(yōu)勢，增強(qiáng)我國文化在世界范圍內(nèi)的影響力，就必須進(jìn)行文化創(chuàng)新。

三、實(shí)現(xiàn)中國夢需要文化創(chuàng)新

十八大報(bào)告指出：“我們一定要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建立社會主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)?！蔽覈鴮?shí)施改革開放以來，經(jīng)濟(jì)高速騰飛，國家逐漸強(qiáng)盛，科技迅速進(jìn)步，社會快速發(fā)展，對比前蘇聯(lián)解體后的狀況，我國人民對于中國特色社會主義的發(fā)展道路充滿自信。十八大以后，習(xí)近平總書記又闡述了“中國夢”的基本內(nèi)涵，大大增強(qiáng)了民族自信心。我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中國夢，使中華民族再次屹立于世界民族之林的前列，不僅需要經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展的領(lǐng)先作為基礎(chǔ)，更需要文化、哲學(xué)等方面的引領(lǐng)力作為動力。我國有數(shù)千年綿延不絕的歷史傳承，也有幾千年絢麗多彩的文化積累，但也由于存在幾千年“中央帝國”的封建統(tǒng)治，改革開放時(shí)間不長，在學(xué)習(xí)、研究、吸收、融匯世界文化的最新成果方面缺乏有效的機(jī)制，使得我們的文化對于全人類的吸引力、影響力和引領(lǐng)力不足。傳統(tǒng)的積累與現(xiàn)實(shí)的主流文化對于本國人民的世界觀、價(jià)值觀、人生觀尚且缺乏統(tǒng)一的力度，對于深受各類宗教和西方價(jià)值觀影響的大多數(shù)地球公民來說，就更加缺乏影響力了。此種現(xiàn)象使得我們的發(fā)展遇到了一些困難，也嚴(yán)重減弱了國家影響力的發(fā)揮。

四、提高國民素質(zhì)需要文化創(chuàng)新

我國已是發(fā)展中的大國，甚至部分省市已步入準(zhǔn)發(fā)達(dá)階段，這是毋庸諱言的事實(shí)。但是，我國的國民素質(zhì)沒有能夠隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步提高，也是令人焦急的現(xiàn)狀。

我國經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)一步發(fā)展和國際地位的進(jìn)一步提升已遇到一些瓶頸，諸如發(fā)展的內(nèi)在動力、調(diào)控機(jī)制、社會保障、國際環(huán)境、資源支持、環(huán)境容量等等。我認(rèn)為，要解決這些問題，要靠深化政治、經(jīng)濟(jì)體制改革，要靠進(jìn)一步提高國家的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力，更要靠文化、外交、社會管理等軟實(shí)力。而要在國際社會上體現(xiàn)超群的軟實(shí)力，除了進(jìn)一步與國際接軌，更重要的，是要在繼承中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華文化與世界先進(jìn)文化、現(xiàn)代科技的融合，利用新文化強(qiáng)大的吸引力、影響力和引領(lǐng)力，繪制新的人類發(fā)展共同圖景，在其指引下，引領(lǐng)全球社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)民族、國家間矛盾化解和關(guān)系和諧，形成新的國際秩序。

五、結(jié)語

現(xiàn)代社會的發(fā)展已經(jīng)改變了以往只關(guān)注經(jīng)濟(jì)建設(shè)的做法，文化的發(fā)展進(jìn)步也被越來越多的人所關(guān)注。在此背景下，對中華文化的進(jìn)一步探索發(fā)展也越來越重要，而要完成這個(gè)目標(biāo)就離不開文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新在目前我國的發(fā)展中所能起到的積極作用是十分明顯的，因此更加重視文化創(chuàng)新，并在各方面為文化創(chuàng)新準(zhǔn)備良好環(huán)境是十分有意義的。希望我國的文化創(chuàng)新工作能夠在共同努力下取得顯著成效，以推動中華民族的偉大復(fù)興。

[1]王英娜.中國傳統(tǒng)文化建設(shè)研究綜述[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版).2012(11)

[2]秦伯益.現(xiàn)代化,不能沒有文化現(xiàn)代化[J].民主與科學(xué). 2010(05)

[3]陳始發(fā).近十年來我國學(xué)術(shù)界關(guān)于文化現(xiàn)代化的研究述評[J].理論學(xué)刊.2006(02)