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        從“如火如荼野心”到“日本膨脹論”(上)——日本侵華御用文人德富蘇峰

        2016-01-27 09:07:48周力
        共產(chǎn)黨員(遼寧) 2015年13期
        關(guān)鍵詞:國民日本

        文/周力

        從“如火如荼野心”到“日本膨脹論”(上)——日本侵華御用文人德富蘇峰

        文/周力

        德富蘇峰

        潮席卷,西方文化不斷涌入,因此他接觸的學(xué)習(xí)內(nèi)容為東西方糅合。他11 歲時(shí)入熊本城東郊大江村的兼坂村塾向兼坂止水學(xué)習(xí),13 歲時(shí)又到當(dāng)?shù)赜擅绹藞?zhí)教的洋學(xué)校讀書。兼坂止水的平民主義教育、鼓勵(lì)自立奮斗的思想與美國教師贊斯強(qiáng)制專橫的灌輸態(tài)度形成了強(qiáng)烈的反差,使德富蘇峰在洋學(xué)校難以忍受,一度退學(xué)。14 歲時(shí),德富蘇峰來到東京,進(jìn)入教會(huì)背景的社團(tuán)“京都同志社”學(xué)習(xí),并受洗成為基督徒。

        渴望奮斗與成名的德富蘇峰,家境并不寬裕。19 歲時(shí),他與父親在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦大江義塾,招收學(xué)生,補(bǔ)充家用。在向?qū)W生傳授史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、漢學(xué)和英學(xué)知識(shí)的同時(shí),德富蘇峰更關(guān)心三尺課桌外的社會(huì)自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)。

        自1882 年起,德富蘇峰涉足政治,參加了自由黨組織的“相愛會(huì)”,并作為“相愛會(huì)”的代表到東京參加自由黨各支部關(guān)于自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)問題的辯論。他常常為理論家和政客攻擊藩閥政府的講演與激進(jìn)觀點(diǎn)而振奮,也為自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)上層人物的妥協(xié)和動(dòng)搖而沮喪。最終,他決定不再受制于人,另起爐灶,自成一家,“吐出光焰萬丈長”,實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。

        1884 年,德富蘇峰撰寫了《論明治三十三年以后政治家的資格》和《自由、道德及儒教主義》。此后的兩年多時(shí)間里,他又寫出了《第十九世紀(jì)的日本青年及其教育》《官民調(diào)和論》和《將來之日本》等大量宣揚(yáng)自由主義、抨擊藩閥專制的政論性文章。由于他的觀點(diǎn)融合了“開國論”“世界和平”“社會(huì)進(jìn)化”“自由放任”和“不干涉主義”,針對青年,直逼現(xiàn)實(shí),預(yù)示未

        說到日本侵華罪魁們,德富蘇峰或許不如伊藤博文、東條英機(jī)、岡村寧次一伙那般廣為人知,但如果提起“大東亞共榮圈”“王道樂土”這些臭名昭著的侵華口號(hào)與謊言,幾乎每個(gè)人都會(huì)聯(lián)想到日軍侵華時(shí)涂在炮樓、城墻上的那些荒誕無稽的標(biāo)語和日軍獰笑演說背后的血腥殘暴。德富蘇峰就是“大東亞共榮圈”理論的始作俑者之一,他的日本“膨脹論”,實(shí)質(zhì)即為鼓動(dòng)日本政府抓住時(shí)機(jī)“膨脹”、侵略,在中國乃至世界建立日本軍國主義的“大東亞共榮圈”和“王道樂土”。

        翻檢日本近現(xiàn)代歷史,德富蘇峰(1863—1957) 名氣并不小,作用也特殊。他以94 歲高齡,成為歷經(jīng)幕末、明治、大正、昭和四朝最資深的政客之一;他以倡導(dǎo)“民權(quán)”起家,以辦學(xué)、辦報(bào)、辦刊、結(jié)社等方式參與日本政治,成為“平民主義”的創(chuàng)始人之一;他不僅以輿論左右政府與社會(huì),甚至親自上陣,參與戰(zhàn)爭,充當(dāng)軍國主義政府御用喉舌,參與起草修改侵華的《占領(lǐng)臺(tái)灣的意見》、宣戰(zhàn)世界的《日本太平洋戰(zhàn)爭詔書》,進(jìn)宮為天皇講授過擴(kuò)張理論,被授予過“帝國學(xué)院院士”,擔(dān)任過“內(nèi)閣敕任參事官”,也“榮獲”過甲級(jí)戰(zhàn)犯“碩勛”;他被稱作是“福澤諭吉之后日本近代第二大思想家”,其地位重要到被看作“和皇室、東條英機(jī)、軍部等同”。二戰(zhàn)后,美國竟一度命日本銷毀他所著述的一系列教科書,足見其影響之大,危害之深。

        如火如荼的野心

        德富蘇峰,本名德富豬一郎。父親德富一敬是肥后藩葦北郡的商人兼名士,出自與吉田松陰齊名的幕末學(xué)者橫井小楠門下,受“開國論”影響較深,參與過縣政。母親矢島久子因家學(xué)淵源,亦有儒學(xué)根基。他的伯母是熊本女子學(xué)校校長,嬸子創(chuàng)立過“基督教婦女矯風(fēng)會(huì)”,曾任女子學(xué)院院長,姨娘是橫井小楠的夫人,弟弟德富蘆花是日本著名作家。其家雖不闊綽,但文化氛圍濃厚,童年時(shí),父母、橫井小楠、乳母、姐姐的習(xí)字先生和大江村的私塾教師元田先生都給了他學(xué)習(xí)上的啟蒙幫助,使其受到較好的早期教育。

        德富蘇峰少年時(shí),正逢日本明治維新改革,民權(quán)思

        來,為被保守勢力打壓的民權(quán)運(yùn)動(dòng)輿論帶來新的激勵(lì),引起輿論的關(guān)注和激進(jìn)青年們的追隨,義塾學(xué)生陡增,就連號(hào)稱“日本的亞當(dāng)·斯密”的田口卯吉等一批知名學(xué)者也給予他高度評(píng)價(jià)。

        著述成功,聲名喧囂。德富蘇峰出人頭地的潛意識(shí)迅速強(qiáng)化膨脹,1886 年,他斷然停辦大江義塾,遷居?xùn)|京,參加政界角逐,冀圖實(shí)現(xiàn)自己的政治野心。他毫不掩飾地說:“逐鹿中原之時(shí)業(yè)已到來?!边€坦率承認(rèn):“予本好政治……欲引導(dǎo)世間政治按我之希望而運(yùn)動(dòng)……若稱之為野心,則此種野心正如火如荼。”

        重返東京后,德富蘇峰舍棄講桌,以輿論為陣地頻頻發(fā)聲,闡發(fā)自己的政治觀點(diǎn)。他創(chuàng)辦了《國民之友》雜志,還組織“民友社”與雜志遙相呼應(yīng)。1887 年2 月15 日,他在創(chuàng)刊號(hào)上闡明辦刊宗旨是將“世界文明實(shí)現(xiàn)于日本”“使日本世界化”。同時(shí),針對伊藤博文倡導(dǎo)的社會(huì)全面歐化的貴族式國策發(fā)難、批判,爾后又指出日本外交憂患“在內(nèi)而不在外”。所言之題,直擊時(shí)政要害,吸引了民眾的關(guān)切,呼應(yīng)了民眾平等的意愿,刊物期發(fā)量竟然過萬。田口卯吉、中江兆民、矢野文雄、小崎弘道、植村正久和新島襄等社會(huì)名流也紛紛投稿助陣。盛名之下,朝野矚目。

        但短短幾年后,德富蘇峰的思想便發(fā)生變化,開始對自己自由派激進(jìn)的立場和政府之間的關(guān)系、利益進(jìn)行權(quán)衡取舍。1890 年,他以改良派自居,以改良政治、社會(huì)、文藝和宗教為口號(hào),創(chuàng)辦了報(bào)紙《國民新聞》。這既實(shí)現(xiàn)了他辦報(bào)的夙愿,又增加了他深度介入政治,與政府溝通、妥協(xié),甚至充當(dāng)御用文人,實(shí)現(xiàn)“如火如荼”野心的籌碼。事實(shí)證明,他也正是憑借掌握的媒體,與當(dāng)時(shí)的農(nóng)商大臣陸奧宗光結(jié)盟,充當(dāng)打手,為陸奧在內(nèi)閣的派系爭斗助力,奠定了他在政界的派系基礎(chǔ)。

        德富蘇峰舊居

        到中國去“膨脹”

        明治維新后,日本“國家主義”思潮日趨盛行。所謂“國家主義”,是一種“對內(nèi)維護(hù)天皇作為國家主權(quán)者權(quán)威的神圣性,對外追求恢復(fù)與擴(kuò)張日本的國權(quán),建設(shè)強(qiáng)權(quán)國家”的意識(shí)形態(tài)。因日本封建專制意識(shí)基礎(chǔ)深厚和“國民”平等意識(shí)薄弱,這種皇權(quán)至上,帶有盲目狂妄性、絕對自崇性和以軍國主義為實(shí)踐形態(tài)的國家“本位主義”,很快戰(zhàn)勝了追求國民平等的“民權(quán)運(yùn)動(dòng)”,成為日本政界的主流價(jià)值觀。

        此時(shí),德富蘇峰的思想意識(shí)再次轉(zhuǎn)折。頭腦中激進(jìn)的、與天皇神權(quán)政治相悖的“民權(quán)”意識(shí),被鋪天蓋地的“國家主義”觀點(diǎn)迅速取代,右翼思想成為主導(dǎo)。1892 年,德富蘇峰為吉田松陰出書立傳,稱贊其“實(shí)是膨脹的帝國主義的先驅(qū)者”。

        德富蘇峰認(rèn)為,日本應(yīng)該學(xué)習(xí)歐洲的先進(jìn)文明,但國家的外交政策應(yīng)該獨(dú)立自主,絕不依附他國。1893年,中日甲午戰(zhàn)爭前夕,他接連在《國民之友》上發(fā)表《大日本》《海國人民的思想》等文章,呼吁日本“自主的外交”,探索“擴(kuò)張日本的途徑”。繼之,伴隨日本侵華戰(zhàn)爭的腳步聲,他于1894 年6 月3 日在《國民之友》上發(fā)表了《日本國民的膨脹性》一文,闡述他侵略中國和亞洲的系統(tǒng)理論思考,提出了他的“國民擴(kuò)張”設(shè)想——“大日本膨脹論”。

        德富蘇峰提出,85 年后,日本人口將增達(dá)1.3 億人,這是重要的戰(zhàn)略資源。但到了那時(shí),日本的國土面積與人口的比例會(huì)不如歐洲列強(qiáng)有優(yōu)勢。故此,必須抓緊進(jìn)行“國土面積膨脹”。他預(yù)測,60 年后“如果不能把日本國土的面積增加到兩倍,則今日的人口與國土的比例就難以保持”。那么去哪里得到膨脹所需的國土呢?他的目光專注于中國。他預(yù)見:“或許今后的歷史,就是日清兩國國民、兩種人種,在世界各地的膨脹及其沖突史?!痹趺崔k?他呼吁日本政府抓住“日本和清國開戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。換言之,就是膨脹的日本,進(jìn)行膨脹活動(dòng)的好機(jī)會(huì)”。他鼓吹:要敢于利用侵華戰(zhàn)爭,迫使中國“訂立北京城下之盟”,獲得幾個(gè)億的賠款,從而確立日本在世界上的地位,使“三百年來收縮的日本,一躍而為膨脹的日本”。他還提醒政府,日本在軍備、財(cái)政、外交、朝鮮問題的處理和軍民士氣上都優(yōu)于中國,在這種情況下開戰(zhàn)必勝。反之,如果錯(cuò)失良機(jī),就會(huì)在中國人面前抬不起頭,在朝鮮難以立威,在列強(qiáng)面前顏面掃地,國民情緒難以遏制,列強(qiáng)會(huì)借機(jī)插手,日本將士氣大跌,退回閉關(guān)鎖國的老路。

        不久,甲午戰(zhàn)爭爆發(fā),在不到半年時(shí)間里,德富蘇峰又先后在《國民之友》上發(fā)表了《好機(jī)會(huì)》《日本在世界上的地位》《戰(zhàn)爭和國民》等一系列侵華理論文章,對朝野上下進(jìn)行侵華的具體輿論引導(dǎo)。1894 年12月,他將這些文章連同那篇《日本國民的膨脹性》一道,冠以《大日本膨脹論》之名結(jié)集出版。至此,德富蘇峰以侵略擴(kuò)張為主旨的“膨脹論”理論體系形成,成為繼吉田松陰、福澤諭吉之后,喧囂一時(shí),對日本朝野影響巨大的新的侵華思想理論支撐。

        □本欄編輯/牛澤群

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