肖維娜

人們對(duì)于雕塑并不陌生。很多城市的街道、商業(yè)區(qū)都設(shè)有雕塑作品。無(wú)論是展現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色或是體現(xiàn)現(xiàn)代時(shí)尚元素，都成為了城市的一道標(biāo)志。雕塑歷史悠久，在生活中非常常見(jiàn)。

雕塑一般指為美化城市或紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。是造型藝術(shù)的一種。雕塑是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。雕塑需要使用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。一艘使用的材料有可塑材料石膏、樹(shù)脂、粘土等，可雕、可刻的硬質(zhì)材料木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等。雕塑反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。通過(guò)雕、刻減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過(guò)堆增可塑物質(zhì)性材料來(lái)達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。雕塑的材料是雕塑非常重要的一環(huán)，影響著雕塑怍品呈現(xiàn)的效果。不同材料的雕塑作品給人的感受是不一樣的。有的雕塑藝術(shù)家的雕塑作品為了追求不一樣的風(fēng)格，也會(huì)將多種材料混臺(tái)起來(lái)。雕塑材料被認(rèn)為只是作為媒介物，只有在人們對(duì)材料不斷加工的過(guò)程中才逐漸呈現(xiàn)出造型藝術(shù)的特點(diǎn)。隨著社會(huì)發(fā)展，除了傳統(tǒng)材料人們使用的材料也更多樣。這也是現(xiàn)代雕塑不斷拓展的過(guò)程?，F(xiàn)代雕塑逐漸追求雕塑藝術(shù)家的精神，區(qū)別于傳統(tǒng)雕塑的再現(xiàn)功能，在精神文化上有了更多樣的思考，材料的使用就逐漸多樣化。

雕塑分傳統(tǒng)雕塑和現(xiàn)代雕塑。傳統(tǒng)雕塑多是民間藝術(shù)工藝的體現(xiàn)之一。在以前的民居等各種地方雕塑隨處可見(jiàn)，雕塑作品與人們的文化觀念有關(guān)。傳統(tǒng)雕塑以銅雕、石雕、木雕等為主，銅雕、石雕、木雕在現(xiàn)代雕塑中也依然是主要的雕塑種類。雕塑在中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，主要在民間得到了不斷的發(fā)展。隨著現(xiàn)代化發(fā)展，在城市建設(shè)的過(guò)程中，大量的城市雕塑也出現(xiàn)在人們的生活中，成為現(xiàn)代雕塑的特點(diǎn)。雕塑怍為空間藝術(shù)，現(xiàn)代雕塑也是材料與技術(shù)不斷發(fā)展的體現(xiàn)?，F(xiàn)代雕塑也有幾個(gè)種類，多與城市發(fā)展和城市特點(diǎn)有關(guān)。但無(wú)論是傳統(tǒng)雕塑還是現(xiàn)代雕塑，對(duì)人們來(lái)說(shuō)都是非常常見(jiàn)的藝術(shù)種類，跟隨著人們的社會(huì)生活發(fā)展而發(fā)展，這也是雕塑的特點(diǎn)之一。

云南地處邊陲，少數(shù)民族眾多，雕塑作品呈現(xiàn)出多元、民族等特點(diǎn)。云南的雕塑發(fā)展歷程也經(jīng)歷了傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展。云南的傳統(tǒng)雕塑在民間得到廣泛發(fā)展，影響較大的是大理的雕塑。大理的雕塑以白族文化為主，大理南詔國(guó)的雕塑非常有名，主要有石窟雕刻造像、木雕等。早期的民間雕塑與現(xiàn)代意義的城市雕塑有區(qū)別，但是就城市的公共場(chǎng)所這一點(diǎn)來(lái)看，可以把古代的某些雕塑視為城市雕塑的雛形。在現(xiàn)代發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)雕塑的民族民間特點(diǎn)也逐漸加入現(xiàn)代城市發(fā)展特點(diǎn)，不斷探索，使得云南的雕塑也實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)意義上的雕塑朝向開(kāi)放、多元與當(dāng)代的雕塑的轉(zhuǎn)變。

在云南現(xiàn)代雕塑發(fā)展過(guò)程中，一批優(yōu)秀的雕塑藝術(shù)家的出現(xiàn)讓云南現(xiàn)代雕塑得到了發(fā)展。以廖新學(xué)、袁曉岑、熊秉明為杰出代表的藝術(shù)家，以戴廣文、李夢(mèng)玲、張?jiān)妗堉居?、納英、袁熙坤、朱祖德等為中堅(jiān)分子，以劉建華、張吉洪、李堅(jiān)、楊小波、張仲夏、陳長(zhǎng)偉等為新銳力量，使得云南的雕塑得以發(fā)揚(yáng)光大。一批雕塑藝術(shù)家使得云南的雕塑得到不斷發(fā)展。云南現(xiàn)代雕塑的特點(diǎn)給人以荒誕、迷茫、艱澀的感覺(jué)，用夸張的、變形等反傳統(tǒng)的手法，通過(guò)對(duì)雕塑概念、觀念、語(yǔ)言、材料的延伸和創(chuàng)新，表達(dá)了云南雕塑界新生力量的存在，及他們的反思與革新。

現(xiàn)代雕塑的發(fā)展主要在城市雕塑。昆明的城市雕塑很多，云南的雕塑藝術(shù)家對(duì)城市雕塑一直探索。昆明人對(duì)北站隧道的浮雕與昆明北辰財(cái)富中心前的雕塑怍品應(yīng)該不陌生。這些在昆明的城市主要商業(yè)區(qū)域的現(xiàn)代雕塑都是云南雕塑藝術(shù)家張永寧的雕塑作品。張永寧先生的論文與雕塑作品常入選各種藝術(shù)雜志，被媒體報(bào)道，是云南當(dāng)前活躍的現(xiàn)代雕塑藝術(shù)家之一。張永寧介紹，昆明北辰財(cái)富中心的城市雕塑怍品采用的是不銹鋼線型鏤空、鍛造、焊接工藝等特殊的制作工藝、以輕盈的透雕表現(xiàn)形式，表現(xiàn)了雕塑的歡快、輕松之感，雕塑被放置于無(wú)邊際水面上，沒(méi)有了傳統(tǒng)雕塑的金屬沉重感，給人不一樣的視覺(jué)沖擊感。這些雕塑藝術(shù)家的隨處可見(jiàn)的城市雕塑怍品讓城市發(fā)展多了更多特點(diǎn)。

雕塑的發(fā)展也成為云南旅游特色的一部分。有的雕塑對(duì)歷史文化與現(xiàn)代城市特點(diǎn)的呈現(xiàn)也是到云南旅游的看點(diǎn)。隨著云南文產(chǎn)不斷得到發(fā)展，城市雕塑作品也隨之，導(dǎo)到更多的發(fā)展，這些雕塑作品有傳統(tǒng)文化，也有創(chuàng)新，與更多的材料新工藝的使用把云南的雕塑藝術(shù)不斷拓展呈現(xiàn)。雕塑在人們的生活中越來(lái)越重要，如今城市的商業(yè)區(qū)、小區(qū)、花園中都有各種各樣的雕塑存在。雕塑本身就是體現(xiàn)人的內(nèi)心精神世界的媒介物，雕塑怍品不再是簡(jiǎn)單的擺設(shè)，而是城市環(huán)境與人們生活的呈現(xiàn)。