朱妮

1907年11月5日，趙樸初出生在安慶天臺(tái)里四代翰林府第中。在其往生的93年間，他一直以慈悲之心救國救民，致力于佛教傳播，給后人留下了豐厚的思想文化遺產(chǎn)。

2000年5月21日，趙樸初圓寂，留有1990年代就寫好的8句臨終偈——“生固欣然，死亦無憾?；溥€開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風(fēng)，不勞尋覓”，可謂是趙樸老充滿佛性光輝的一生寫照。

為緬懷這位仁者，2015年11月14日，時(shí)代出版?zhèn)髅接邢薰?、安徽教育出版社召開了《趙樸初全集》出版啟動(dòng)暨編纂研討會(huì)，記錄歷史以啟迪后世。

與佛結(jié)緣弘佛法

1935年秋天，圓瑛法師在上海興辦圓明講堂，經(jīng)他介紹，一直和佛門淵源頗深的趙樸初正式皈依，成了在家居士。在圓明講堂，趙樸初接觸到了卷帙浩瀚的佛經(jīng)，他將自己在私塾和東吳大學(xué)所學(xué)知識，融會(huì)貫通到佛學(xué)里;他的詩書造詣，也日漸精進(jìn)。

佛教在中國雖然歷史久遠(yuǎn)，但不同朝代也歷經(jīng)不同興衰。只有與社會(huì)實(shí)際結(jié)合，以“出世的精神，做入世的事情”，帶領(lǐng)社會(huì)大眾解決一些不被社會(huì)關(guān)注但又是最基本的問題和困難時(shí)，佛教才能從高深的教理中走出來，真正具有現(xiàn)實(shí)的生命力。意識到這一層，趙樸初便致力將佛教與人間相結(jié)合，提出發(fā)揚(yáng)“人間佛教”。在1942年發(fā)表的《和平與慈悲》演講中他講道：“政必教以相成，是知愛教即所以愛國也”，提出愛國與愛教不可分離的思想。

1949年新中國成立，中國佛教從此也進(jìn)入新的時(shí)期。1953年5月，中國各民族佛教徒的愛國聯(lián)合組織——中國佛教協(xié)會(huì)正式成立，趙樸初擔(dān)任中國佛教協(xié)會(huì)的副會(huì)長兼秘書長。1983年，趙樸初通過中國佛教協(xié)會(huì)出版了從上世紀(jì)40年代就開始醞釀并斷續(xù)撰寫成的《佛教常識答問》，提出五乘佛法中的前二乘為“世間法”，前人名之為“人間佛教”，容易為世人接受和做到。1986年，趙樸初應(yīng)約為商務(wù)印書館《文史知識》第10期寫的《佛教與中國文化的關(guān)系》一文中指出：“人間佛教”的主要內(nèi)容是五戒、十善和六度、四攝，前者著重在凈自己的身心，后者著重在利益社會(huì)人群?！覀円l(fā)揚(yáng)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承先人的遺業(yè)，以‘人間佛教入世度生的精神，為社會(huì)主義四化建設(shè)服務(wù)?！睋?jù)介紹，這些演講和評論思想都會(huì)被收錄在《趙樸初全集》里。

出版全集以記懷

弘揚(yáng)佛法之外，趙樸初一直對古典文學(xué)有著十分精湛深入的研究，在詩詞曲和書法方面都有很高的造詣。他的詩詞曲作品曾先后結(jié)集為《滴水集》、《片石集》。釋迦牟尼佛曾說，要使一滴水永遠(yuǎn)不干，莫如把它放進(jìn)大海里去。他又說，嘗一滴水而知大海之味。一滴水只有放進(jìn)大海里去，取出來才有大海之味?！暗嗡比∑湟?。屈原有句云：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睂τ谇笏髡邅碚f，倘能在這漫漫修遠(yuǎn)的道路上做一片鋪路的小石頭，即使將被車輪碾碎，終究能起一點(diǎn)墊腳的作用，也還是可以欣幸的?！捌眲t取此意。這兩部集子融趙老豐富的人生經(jīng)歷與古典學(xué)養(yǎng)于一體，傳頌甚廣。

詩詞曲之外，趙樸初的書法尤為俊朗神秀，在書法界久負(fù)盛名。趙樸老書法大概有兩種面貌：一為題寫匾額的榜書，一為紙絹上所作之行草書，均古樸端莊，各具神貌，很具收藏價(jià)值。

無疑，這樣一位擁有無限奉獻(xiàn)精神和深厚學(xué)養(yǎng)的大家是值得被歷史銘記的。為緬懷趙樸初愛國愛教的無量功德、弘揚(yáng)趙樸初高遠(yuǎn)精深的文化成就，安徽教育出版社精心籌備，組織策劃了重大出版工程《趙樸初全集》，收輯趙樸初講話、論文、評論、序跋、散文、書信、詩、詞、曲、聯(lián)、題簽、題名、題詞等著述及書法作品，擬于2017年趙樸初誕辰110周年之際出版。

《趙樸初全集》由第九、第十屆全國人大副委員長，第十、第十一屆民進(jìn)中央主席，著名學(xué)者許嘉璐主持編纂。許嘉璐在安徽教育出版社舉行的《趙樸初全集》出版啟動(dòng)暨編纂研討會(huì)上說道：在物欲橫行、傳統(tǒng)倫理缺失的當(dāng)代，趙樸老的精神尤顯珍貴。弘揚(yáng)其精神有多種方法，最有效的便是出版著作。在趙樸老所有的詩詞、演說里都貫穿著一條紅線——信仰。他用自己一生的行為都在表達(dá)這種虔誠，他這種無我的信仰是如今最需要的，他一生的事跡是應(yīng)該為更多人所了解的。