費(fèi)明富

感受形象，領(lǐng)悟和賞析作品的內(nèi)涵，評(píng)價(jià)作品表現(xiàn)出來的價(jià)值判斷和審美取向，發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神，都離不了對(duì)相關(guān)語料含意的理解，更離不了對(duì)相關(guān)信息的歸納與概括。

命題，有兩類：一類是對(duì)文中典型語段或語段群的信息歸納，一類是對(duì)全文信息的概括。信息歸納與概括的基本策略是觀察信息呈現(xiàn)的特點(diǎn)，要是集中呈現(xiàn)，歸納就要分析對(duì)象語料的結(jié)構(gòu)層次，把握作者的行文思路。

如2015年廣東高考第18題涉及的“善行也一徑蔓延開來”，是全文的總結(jié)句。換個(gè)角度說，作者寫作時(shí)，心中始終有一個(gè)被擴(kuò)展句，即“善行也一徑蔓延開來”，只是到行文結(jié)尾處才告訴讀者。解答這樣的試題，就要自覺分析作品結(jié)構(gòu)。選文共有16個(gè)自然段，其中第1-6段寫老人與狗，第7-12段寫老人與紫蘇，第12-15段寫老婦人與白杏，最后一段寫新出現(xiàn)的“別樣的人情格局”。分析準(zhǔn)確之后，要逐層概括其主要信息，由于這些信息都是圍繞并擴(kuò)展“善行也一徑蔓延開來”的，所以概括的語言要能直接體現(xiàn)“善行也一徑蔓延開來”的具體過程。四個(gè)層次，依次概括為：小狗不計(jì)前嫌，與老人親近，使老人受到感化;老人栽種紫蘇請(qǐng)鄰居采摘，讓大家共享美味;老婦人為了給紫蘇遮陽，種下白杏樹，讓杏子掛滿枝頭，讓人采摘;兩位老人的行為喚來了小區(qū)的“別樣的人情格局”。

對(duì)于篇要如此，對(duì)于段落也必須如此。下面是2015年北京高考第24題涉及的作品倒數(shù)第三段。

顯然這位藝術(shù)家也誤解了梅花。我怎么告訴他在萬木蕭瑟、大雪壓境的冬天，忽然看到一樹梅花迎雪吐艷時(shí)，那種驚心動(dòng)魄。怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感。怎樣才能告訴他，當(dāng)你為情所困，輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，突然一股梅香襲來，幽幽而來，又悄然而去，那種神魂顛倒。梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云，曉日，薄寒，細(xì)雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩酒橫琴，林間吹笛，這時(shí)候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。

面對(duì)這樣一個(gè)需要精讀的段落，首先要分層。好在“怎么告訴他”、“怎么才能告訴他”和“如果賞梅在淡云”起到標(biāo)明層次的作用。由此可見該段分四層。逐層概括即可。如第一層情景是萬木蕭瑟、大雪壓境;第二層情景是千年老梅，突然瓊枝吐艷;第三層情景是為情所困、輾轉(zhuǎn)反側(cè);第四層情景是日常閑居，雅興襲來。作者借此突出的梅花這樣的品質(zhì)與格調(diào)——凌霜傲雪的風(fēng)骨、絕處逢生的滄桑、攝人心魄的鬼魅和升華生命的特質(zhì)。

以上說的是信息的集中呈現(xiàn)，但是試題要求歸納的信息，有時(shí)不是集中的，相反顯得很是零散。這時(shí)，我們就要學(xué)會(huì)篩查摘取。如山東高考第21題涉及的信息，就很零散。雖然我們能較快地確定有效閱讀區(qū)間的大致范圍，但是要確定具體的對(duì)象語句還不是一件容易事。下面是該題涉及的大致閱讀區(qū)間。

⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么？

……

⑧其實(shí)并非如此。直到今天，無孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。

……

⑩在龍巖、泉州和廈門，我都刻意去古董店考察建安書版的流散狀況。在四堡見不到的書版，在這些商店里很容易見到。不過一位販子對(duì)我說：“你出大價(jià)錢也買不到明代的版子了?！蔽蚁嘈潘脑挕Ｊ苤朴诮?jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。

作者以走訪的形式，記錄自己的見聞，并不是直接分析四堡雕版及其文化衰落的原因，盡管文本也旁及其中的原因。這時(shí)，我們就要篩查，如第⑥段中的“人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來到，把它們作為垃圾處理掉”，第⑧段中的“無孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢”，第⑩段中的“受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影”，都是最珍貴的原始信息。由此可以概括以下幾點(diǎn)原因：（心態(tài)）現(xiàn)代人們渴望現(xiàn)代化，視傳統(tǒng)如垃圾;（境況）四堡人因?yàn)樨毟F，選擇獲取古董販子的金錢，扔棄自己的文化;（環(huán)境）文化傳承缺乏必要的財(cái)力和人力資源。

（編輯：李躍）