楊益孜

摘 ?要：馬克思主義群眾觀是馬克思主義歷史唯物史觀的重要部分，對我黨完成無產(chǎn)階級革命、實現(xiàn)中國革命和建設(shè)勝利發(fā)揮了巨大作用。群眾路線是毛澤東思想的靈魂的基本方面之一。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，正是依靠群眾路線這個科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法，取得了中國革命和建設(shè)的一個又一個偉大勝利。今天，我們還必須堅持這條路線，再取得更大的勝利。當(dāng)前，運用馬克思主義世界觀和方法論學(xué)習(xí)理解馬克思主義群眾觀和黨的群眾路線，更具有現(xiàn)實意義和哲學(xué)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)原理;群眾路線

馬克思主義認(rèn)識論告訴我們，認(rèn)識是主體對客體的能動反映。馬克思、列寧等革命導(dǎo)師，都對人民群眾在人類歷史進程中的重要地位和作用作了重要論述，提出了鮮明的群眾觀點。馬克思指出“歷史活動是群眾的活動”，列寧指出“一個國家的力量在于群眾的覺悟”，毛澤東指出“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。從革命導(dǎo)師的論述中不難得出這樣的結(jié)論：人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會變革、歷史發(fā)展的決定性力量。

群眾的主體性是馬克思主義群眾觀的核心。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中寫道：“我們的出發(fā)點是從事實際活動的人”?！叭咳祟悮v史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。馬克思和恩格斯在《神圣家族》中指出：“歷史活動是群眾的事業(yè)， 隨著歷史活動的深入， 必將是群眾隊伍的擴大”?；隈R克思和恩格斯的這種觀點， 列寧把創(chuàng)造自己歷史的人們進一步解釋為人民群眾， 從而提出了人民群眾創(chuàng)造歷史的命題，指出人民群眾是生產(chǎn)力中最活躍、最革命的因素，是歷史的英雄，是社會前進的動力等科學(xué)論斷。而唯心主義史學(xué)家卻認(rèn)為，社會歷史應(yīng)當(dāng)先是帝王首相以及英雄人物的歷史，認(rèn)為人民群眾是愚昧的，是一群渾渾噩噩的盲從者，一部人類史，決不是個別英雄人物的歷史，社會發(fā)展的決定因素，是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。因此，社會發(fā)展史首先是生產(chǎn)的發(fā)展歷史，是這些從事生產(chǎn)活動的勞動人民的歷史。

馬克思主義的群眾主體論思想向我們揭示，馬克思主義政黨必須要尊重人民群眾的歷史主體地位，相信人民群眾在社會發(fā)展、社會變革中的根本作用，必須要順應(yīng)社會歷史發(fā)展大趨勢和人民群眾心意所向來確定自己的行動，要代表人民群眾的利益， 集中群眾的智慧和經(jīng)驗， 獲得人民群眾的支持。

人民群眾的偉大創(chuàng)造作用，主要集中體現(xiàn)在人們的物質(zhì)財富生產(chǎn)過程中，但不僅體現(xiàn)在物質(zhì)財富的生產(chǎn)過程中，還體現(xiàn)在人民群眾精神財富的提高。人民群眾生活中所存在著的文字藝術(shù)原料的礦藏，是文藝創(chuàng)作取之不盡，用之不竭的唯一源泉。可見，如果沒有勞動人民的生產(chǎn)和實踐，根本談不上什么精神財富。

馬克思主義認(rèn)為，在階級社會里，奴隸反對奴隸主的斗爭，這些斗爭，構(gòu)成了歷史發(fā)展的直接動力，在這些斗爭中，千百萬覺悟群眾的革命行動，以及他們洶涌澎湃的英勇氣概和翻天覆地的決心和本領(lǐng)，使一切專制制度為之土崩瓦解，顯示了人民群眾在開辟新世界中生氣勃勃的創(chuàng)造力。

群眾路線是中國共產(chǎn)黨長期革命和建設(shè)經(jīng)驗的總結(jié)，是黨的科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法，是歷史唯物主義的生動體現(xiàn)。群眾路線是黨的基本路線，這是由我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的。它的哲學(xué)依據(jù)是辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的原理和歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理。首先，正確的認(rèn)識只能來源于對客觀世界的正確反映，人民群眾的偉大實踐是一切認(rèn)識的真正來源。只有通過實際調(diào)查，深入群眾，才能真正了解群眾的實際需求，把群眾的實踐轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識，把群眾的智慧和經(jīng)驗上升為領(lǐng)導(dǎo)者的決策，這樣才能真正獲得正確的反映客觀規(guī)律的真理性認(rèn)識。其次，以馬列主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的學(xué)說為依據(jù)的毛澤東的群眾路線包含的內(nèi)容是極其豐富的，幾十年來的實際斗爭經(jīng)驗，給這一路線以更深刻、更廣闊的內(nèi)容。歸納起來，黨的群眾路線的基本內(nèi)容有以下兩點：第一，一切為了群眾、一切依靠群眾，講的就是中國共產(chǎn)黨的群眾觀點，是群眾路線的核心內(nèi)容。若說群眾路線的目的是一切為了群眾，那么，一切依靠群眾就是實現(xiàn)這個目的的手段。全心全意為人民服務(wù)，是黨的根本宗旨。一切為了群眾，就必須做到對人民群眾負(fù)責(zé)，做到多為人民服務(wù)。根據(jù)一切為了群眾的根本觀點，毛澤東還向廣大黨員和干部提出了：“一切向人民群眾負(fù)責(zé)”的要求。他指出，共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標(biāo)準(zhǔn)。為了向人民負(fù)責(zé)，共產(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備堅持真理和隨時準(zhǔn)備修正錯誤，向人民負(fù)責(zé)和向黨負(fù)責(zé)是一致。一切依靠群眾，就應(yīng)虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，應(yīng)該善于在調(diào)查過程中從群眾的實際生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出解決問題的方法。因此，一切依靠群眾，在實際工作中必須充分組織、發(fā)動群眾。在新形勢下努力創(chuàng)造發(fā)動與組織群眾的新方法。

第二，從群眾中來，到群眾中去，講的是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和工作方法，這與“從實踐中來，到實踐中去”的認(rèn)識過程一致，是馬克思主義認(rèn)識論在領(lǐng)導(dǎo)工作中的創(chuàng)造性運用。從認(rèn)識論來說，就是完成調(diào)查研究的過程。首先要在人民群眾中開展調(diào)查工作，要做到虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。從群眾來，這只是完成了領(lǐng)導(dǎo)工作的第一步，更重要的是必須將這些在群眾中搜集到的意見再返回到群眾中，讓群眾意識到這些意見是符合他們的切身利益的。號召人民群眾自覺行動，使黨的路線方針成為人們?nèi)罕姼脑炜陀^世界的物質(zhì)力量。

當(dāng)然，在具體工作中，我們也發(fā)現(xiàn)了很多不符合群眾路線要求的現(xiàn)象。群眾路線所要求的相信群眾、依靠群眾、從群眾中來到群眾中去的科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是和官僚主義、主觀主義根本對立的。因此，違背了群眾路線的要求，就會導(dǎo)致黨群、干群關(guān)系疏遠。我們黨自成立之日起就把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨，并在黨章中明確規(guī)定：“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。黨風(fēng)問題、黨同人民群眾聯(lián)系問題是關(guān)系黨生死存亡的問題”。很多腐敗現(xiàn)象，大大影響了我們黨作為執(zhí)政黨的威信。在當(dāng)代中國，要貫徹群眾路線，就必須堅持發(fā)展成果由所有人民群眾共同享有。就是要把改革發(fā)展所取得的各方面勝利果實，體現(xiàn)在人民群眾生活水平以及生活質(zhì)量的不斷提高。使所有人民群眾學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，這是貫徹群眾路線的內(nèi)在和本質(zhì)要求。這也就體現(xiàn)了一切為了群眾的觀點。

因此，不論是過去、現(xiàn)在，還是將來。群眾路線的都是我們黨立黨之本，立國之本，也是我們黨能和人民保持血肉關(guān)系的根本所在，都群眾路線必須長期的貫徹下去。只有這樣，我們黨才能擁有堅實的群眾基礎(chǔ)，不僅鞏固了執(zhí)政基礎(chǔ)，更為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)增強凝聚力和向心力。

參考文獻：

[1] 《毛澤東思想與中國共產(chǎn)黨的實踐》，馮金武、李明金主編，改革出版社，1992年6月第1版。

[2] 《中國共產(chǎn)黨的七十年》，胡繩主編，中共黨史出版社1991年8月第1版。