中東歐思想文化研究

·社會轉型專題·

導引中東歐社會轉型問題的多維透視

20世紀是人類歷史風云變幻的時代，人類社會的政治、經(jīng)濟、文化、科技都展現(xiàn)了空前豐富而復雜的內涵，人類既經(jīng)歷了前所未有的科技突飛猛進、現(xiàn)代化進程不斷加快等社會進步，也遭遇了慘絕人寰的世界大戰(zhàn)、全球經(jīng)濟蕭條、社會動蕩騷亂等危機和災難。在20世紀人類歷史的豐富內涵中，最深刻的變化是包含精神、文化、文明形態(tài)、社會體制等方面轉型在內的深刻的社會轉型：絕大多數(shù)民族和國家被卷入到現(xiàn)代化進程中，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)文明形態(tài)向現(xiàn)代文化精神的轉型；殖民地的和被統(tǒng)治的民族轉型為獨立的民族國家；傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟體系向現(xiàn)代市場經(jīng)濟體系轉型；從資本主義體制占主導向資本主義與社會主義體制相互競爭、相互沖突的多元結構轉型；從民族國家交互關系的區(qū)域性格局向全球化的世界體系轉型；等等。

可以說，幾乎所有的民族和國家在20世紀都不同程度地卷入了人類社會的深刻轉型之中，而其中最為突出的是中東歐的民族和國家(主要是在第二次世界大戰(zhàn)后選擇了社會主義制度的東歐各國)，它們在20世紀幾乎經(jīng)歷了人類社會的所有重大轉型。毫無疑問，中東歐國家經(jīng)歷的最深刻的、引起人類社會震驚和震撼的社會轉型是20世紀末的社會巨變，即東歐各國社會主義體制的普遍解體。然而，中東歐民族和國家的獨特性就在于，它們在此之前已經(jīng)經(jīng)歷過至少兩次深刻的社會轉型：一是第一次世界大戰(zhàn)前后，中東歐各民族經(jīng)過數(shù)百年的抗爭，最終擺脫了外敵入侵、帝國瓜分和異族統(tǒng)治的悲慘命運，實現(xiàn)了民族獨立和解放，成為獨立的民族國家；二是第二次世界大戰(zhàn)后，中東歐民族和國家集體接受了社會主義體制，走上了與資本主義相對立的另一條發(fā)展道路。而20世紀末中東歐國家從社會主義體制撤離，集體轉向西方發(fā)達國家的現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制和資本主義發(fā)展道路，是同它們經(jīng)歷的前兩次深刻的社會轉型緊密交織在一起的。因此，中東歐國家在20世紀的轉型經(jīng)歷可謂20世紀人類社會轉型的縮影。

在這方面，中東歐民族和國家的獨特性不僅在于它們所經(jīng)歷的社會轉型深刻而復雜，而且在于造成這些深刻的社會轉型的原因是多元的、錯綜復雜的。因此，對這一問題的把握，既要充分考慮近現(xiàn)代人類社會歷史進程的復雜性，又要充分認識中東歐民族和國家的歷史遭遇、歷史命運、歷史文化的特殊性。顯而易見，對這一復雜而重大的社會現(xiàn)象，僅憑某一方面的原因是無法說明的。例如，一些研究者單純以第二次世界大戰(zhàn)后蘇聯(lián)的外在強力來解釋中東歐國家接受社會主義體制的原因，同時也以之作為主要原因來解釋20世紀末的東歐社會主義解體。但是，實際的情形要遠為復雜：從歷史文化積淀來看，這些民族和國家的確是歐洲人文主義文化精神的傳承者，但在相當長的時期內，它們又是西方文明的最大、最直接的受害者之一，這種悲慘的命運一直延續(xù)到第二次世界大戰(zhàn)期間，這也是它們最終選擇社會主義道路的內在原因之一；同時，由于蘇聯(lián)社會主義模式的僵化和其他各種因素的影響，中東歐國家在社會主義道路上并沒有實現(xiàn)它們一直堅守的歐洲人文主義精神和馬克思的自由人的聯(lián)合體構想，而是陷入新的束縛之中，這也是它們在20世紀末再一次經(jīng)歷轉型的重要原因之一。因此，對中東歐社會轉型這樣不僅關乎這些民族和國家、而且關乎整個人類社會發(fā)展的重大問題，必須從歷史、文化、政治、經(jīng)濟、民族、世界等多維視角加以深入研究。

主持人：遠山

中東歐思想文化研究

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[收稿日期]2015-10-11

[基金項目]上海高校青年教師培養(yǎng)資助項目“奧菲的福利國家危機理論研究”(ZZHDZF13030)；上海市社科規(guī)劃課題“當代視域的奧菲福利國家理論研究”(2014EKS001)；中國博士后科學基金面上資助項目“批判理論視域的奧菲政治社會學研究”(2015M570214)

[作者簡介]謝靜(1979-)，女，江蘇盱眙人，助理研究員，博士，從事國外馬克思主義研究。