楊采妮

（湖南省常德市第一中學(xué)（學(xué)生） 湖南 常德 415000）

漂亮地活著
——讀《遙遠(yuǎn)的絕響》

楊采妮

（湖南省常德市第一中學(xué)（學(xué)生） 湖南 常德 415000）

軒軒如朝霞舉，濯濯如春月柳，朗朗如百間屋，爛爛如巖下電，肅肅如松下風(fēng)。

《世說(shuō)新語(yǔ) ?容 止 ?賞譽(yù)》如是評(píng)價(jià)魏晉名士。如霞軒，如月柳濯，如百屋朗，如巖電爛，如松風(fēng)肅。清朗俊逸瀟灑高潔，“風(fēng)塵外物”。阮籍便是魏晉興起的名士階層代表人物之一。余秋雨先生《遙遠(yuǎn)的絕響》一文便是對(duì)那個(gè)階層、那股風(fēng)潮的緬懷與追憶。潮水已逝，而風(fēng)跡尚存。

魏晉，無(wú)疑是一個(gè)唯美的時(shí)代?！伴L(zhǎng)得漂亮”甚至可以救人一命，比如李勢(shì)的妹妹；“活得漂亮”則更為重要，但卻不太容易，做到這一點(diǎn)，不僅需要勇氣，可能還要付出代價(jià)，比如嵇康；倘若既得“長(zhǎng)得漂亮”，又要“活得漂亮”，還要不付出掉腦袋的代價(jià)，那么矛盾與掙扎是一定會(huì)如影隨形的，比如阮籍。

易中天說(shuō)：“他的窮途而哭，則因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)上下求索的結(jié)果，是仍不知道路在哪里?！?/p>

他是怎樣一個(gè)人？善嘯，醉酒，裝瘋，蔑視禮俗，為喪母哭至吐血，為陌生女子大哭不止。放縱？隨意？肆意？還是驕傲與自信？作為魏晉名士派的代表人物之一，他并不能創(chuàng)造歷史，即使書(shū)寫(xiě)或點(diǎn)評(píng)，還未必能夠由著他們來(lái)：一揮而就的《勸進(jìn)表》洋洋灑灑，未必真是他的內(nèi)心想法？于是轉(zhuǎn)而表現(xiàn)為個(gè)人風(fēng)采與人生態(tài)度，比如卓爾不群、風(fēng)流倜儻，把內(nèi)心的無(wú)所寄托與精神追求溶于黃酒一壺，清談一場(chǎng)。三千太學(xué)生也未能換回的嵇康一死似是名士耳旁的警鐘，生命的無(wú)常貫穿在他們的生命中，文人是政治的犧牲品。這是我們的悲哀。個(gè)體不獨(dú)立，人格自不會(huì)獨(dú)立；沒(méi)有獨(dú)立的人格，便失去了意志的自由，結(jié)果，便只有無(wú)窮無(wú)盡的煩惱和糾結(jié)。因?yàn)樗麄儶?dú)立了，卻弄不清站在哪里；他們自由了，卻不知路在何方。

風(fēng)度是名士的驕傲的代名詞，也是他們驕傲的資本?！捌恋鼗钪笔敲颗傻淖非笠彩撬麄兊臒o(wú)奈。公元262年，是我們后人的心頭之殤。

一千七百五十三年過(guò)去了，他們標(biāo)榜的“漂亮地活著”變成一句時(shí)尚的生活的口號(hào)：活得漂亮。意為活得率真而可愛(ài)，活出自己的風(fēng)采。我感嘆而慶幸那段文化陪葬政治的時(shí)代早已遠(yuǎn)去，而他們留下的精神長(zhǎng)留世間，剔除掉病態(tài)而畸形的美的標(biāo)準(zhǔn)，多了幾分活力與更多的自由。自由不再在高處。他們響亮的人格穿透歷史擺在我們眼前，帶給我們更多的追求的勇氣。比如“世界那么大，我想去看看”；比如畢業(yè)開(kāi)粉店的北大學(xué)生；比如王小波；比如沙發(fā)客、背包客、驢友……我們固然追不回他們的世界，也不必追回他們的世界。

郭璞說(shuō)：“林無(wú)靜樹(shù)，川無(wú)停流”。那是他們對(duì)自然的崇敬；陶淵明“悠然見(jiàn)南山”的平淡之中絢爛之至是他們的素情；而素以智力過(guò)低而聞名的晉惠帝說(shuō)出：“這是嵇紹的血濺上的衣服，不能洗！”是他們對(duì)人格的敬重……黑暗而混亂的時(shí)代，他們精神的高地亮如天日，無(wú)弦琴響，麈尾不息，是他們透明如玉的生活與精神的表達(dá)。我們無(wú)從模仿。我們自有新意。

玄對(duì)山水，方寸湛然，純凈而自然，活得如此漂亮。

（作者為湖南省常德市一中高二424班學(xué)生，指導(dǎo)老師：劉學(xué)瑤）