應(yīng)該說(shuō)當(dāng)我們從車內(nèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到昆崳山那綿綿的山脈時(shí)，就被它掩映不住的靈秀清骨的氣質(zhì)打動(dòng)了。難怪古人稱其“秀拔為群山之冠”。

車在行走，但我感覺(jué)行走的不是我們，是昆崳山在我們面前不斷地變幻著它清麗脫俗的身姿?！皺M看成嶺側(cè)成峰”用在這里，是再合適不過(guò)了。整個(gè)昆崳山脈似乎由高低錯(cuò)落的潤(rùn)玉組成，上面鑲嵌著條條塊塊的耀眼翡翠。

我們是一個(gè)由牟平區(qū)政府組織的第七屆“養(yǎng)馬島讀書(shū)節(jié)”作家采風(fēng)團(tuán)，借助這個(gè)活動(dòng)機(jī)會(huì)，能拜訪這座名山，拜謁王重陽(yáng)“全真教”發(fā)祥地，真是機(jī)會(huì)難得。

車子一進(jìn)昆崳山風(fēng)景區(qū)，我們似乎一下子遁入了另一個(gè)世界。清冽透骨的山風(fēng)撲面而來(lái)，掃去了大家一路的燥熱與疲憊;山蟲(chóng)發(fā)出委婉嘹亮的歌聲，反襯著大山的空僻與幽靜;原本遠(yuǎn)視中的山石此刻躍然于眼前，少了幾許溫潤(rùn)，卻多了幾分粗獷。濃密翠綠的山林掩蔽了我們，又肆意地鋪展開(kāi)去，為大山帶來(lái)勃勃的生機(jī)。大家全都精神振奮，目光熱烈，紛紛議論起來(lái)。

我們?cè)凇吧袂逵^”寶殿前下了車，立刻被它非凡而瑰麗的氣勢(shì)打動(dòng)了。站在第一個(gè)臺(tái)階前，從下往上看，層層的階梯，傳遞出寶殿高貴神秘的氣息;飛檐翹壁和上面艷麗的圖案色彩是遠(yuǎn)古文化的沉淀和呈現(xiàn);悠遠(yuǎn)的鐘聲讓我們產(chǎn)生了時(shí)空的錯(cuò)位，似乎置身到了全真教鼎盛時(shí)期王重陽(yáng)和全真七子講道闡玄的道場(chǎng)。

焦主席帶著我們拾級(jí)而上，虔誠(chéng)地走進(jìn)了“神清觀”的山門(mén)。

首先是一個(gè)布置精巧的前庭，有近千年的杜松，據(jù)說(shuō)敲打時(shí)能發(fā)出錚錚的銅鐘之聲;庭內(nèi)錯(cuò)落有致地安置著香爐、石碑、石獅，空地處還用低矮的竹籬圍出一些盆栽植物。整個(gè)前庭充滿古意又?jǐn)y帶著閑淡的田園之趣。

這時(shí)，仙風(fēng)道骨的道長(zhǎng)熱情地迎接了我們。幾句寒暄后，便引我們來(lái)到大殿前。在這里他用甜蜜的櫻桃招待了我們，又泡上上等的山茶。我們喝著山茶，臨著松風(fēng)，看著古觀，聽(tīng)著道長(zhǎng)語(yǔ)意奧妙的講解，身心徹底放松陶醉了。難怪王重陽(yáng)祖師當(dāng)時(shí)決定離開(kāi)鬧市，帶領(lǐng)弟子來(lái)此修行，并著詩(shī)文感嘆道：脫離枷鎖自心知，清涼境界唯余見(jiàn)。

道長(zhǎng)接著帶我們參觀了正殿，正中的是三清殿，神龕內(nèi)供有全真道教至高無(wú)上的三位尊神：元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。東邊是五祖殿，奉有道教五位仙祖王玄甫、呂洞賓等，西邊是七真殿，是供奉全真七子的地方。山門(mén)東西兩側(cè)是鐘樓與鼓樓，每日皆有晨鐘暮鼓，能透析出幾縷俗世的氣息。

隨后辭別了道長(zhǎng)，一行人開(kāi)始上山，前去拜謁祖師修煉的地方——煙霞洞。修整一新的平坦山路大概有500米，我們爬得氣喘吁吁。遙想當(dāng)年山道上只有崎嶇的山石，師祖及弟子們每日背負(fù)著水和干糧上下的情景，就能體會(huì)到“修煉”二字的分量了。

我們?cè)谥型镜牡ぞ幾髁诵№?，每人都喝了一點(diǎn)古井里的清泉，不知是不是心理作用，大家頓時(shí)都感到神清氣爽，本覺(jué)疲乏的身體又煥發(fā)出活力。至少我們跟祖師們同飲了一口井里的水。

煙霞洞位于半山腰之上，果然是一處人間圣境。此處背山傍水，可謂藏風(fēng)聚氣之處。有山鳥(niǎo)的婉鳴不時(shí)傳來(lái)，樹(shù)木繁茂婆娑，似乎還能聽(tīng)到泉水淙淙之聲。古人有詩(shī)贊曰：青天重疊小潺溪，聞到此處別有天。據(jù)說(shuō)在傍晚時(shí)分山霧飄浮之際，此處會(huì)云蒸霞蔚，金光四溢，恍若仙境。煙霞洞以此得名。師祖王重陽(yáng)及弟子們正是在此修煉后，得道成仙的。

煙霞洞高三米，深七米，洞內(nèi)供奉祖師及弟子們的塑像。里面清涼幽微，靜寂如隔塵世，閉上耳目，你能感知的只剩下自己的內(nèi)心世界。這自是修道煉丹的絕佳選地。

我們仔細(xì)地觀摩，細(xì)心地體會(huì)當(dāng)年的情景。作為全真教的發(fā)源地，此洞承載了太多的東西。全真教作為融合“儒、釋、道”三教的道教新派，在當(dāng)時(shí)又閃爍著怎樣的包容和開(kāi)放精神？！正是祖師們舍棄一切的艱苦卓絕的修煉，才把他們開(kāi)創(chuàng)的全真教推向了頂峰，促進(jìn)整個(gè)華夏道教的發(fā)展。宗教是一種精神的信仰，其實(shí)又包涵一個(gè)民族歷史文化的持久沉淀。任何一個(gè)時(shí)代文化的繼承和發(fā)展都離不開(kāi)歷史文化的積累和傳遞。華夏大地作為世界古文明的發(fā)源地之一，能延續(xù)至今，正是遵循了這一文化發(fā)展的客觀規(guī)律。

下山后，我坐在車上，聽(tīng)到車載收音機(jī)里正播放的第七屆“養(yǎng)馬島讀書(shū)節(jié)”開(kāi)幕盛況，“文化”這個(gè)詞再次沖進(jìn)我的腦海。深厚的歷史文化在這片土地上有著新的蓬勃發(fā)展，使得這片土地在當(dāng)下形成了一個(gè)文化的新高地，綻出繁盛之花。

謝國(guó)兵，男，1969年生?，F(xiàn)任江蘇新建業(yè)船務(wù)管理有限公司遠(yuǎn)洋船長(zhǎng)。以描寫(xiě)海洋的風(fēng)險(xiǎn)與經(jīng)歷散文見(jiàn)長(zhǎng)，被文壇譽(yù)為“船長(zhǎng)作家”。已在《昆崳》《青海湖》《走向世界》《煙臺(tái)散文》等報(bào)刊發(fā)表散文及小說(shuō)多篇。散文《迫近好望角的航行》獲首屆《昆?！贩翘摌?gòu)散文大賽三等獎(jiǎng)。