王興昀+張巍

進(jìn)入新世紀(jì)以來，天津相聲茶館獲得長足的發(fā)展，并成為天津在全國打響的文化品牌。在天津眾多相聲茶館中，坐落在估衣街百年古建“謙祥益”中的謙祥益文苑憑借著主辦者史清元對相聲藝術(shù)的熱愛，堅(jiān)持非營利性的經(jīng)營定位，匯集了天津一批具有影響力的相聲演員，在尊重傳統(tǒng)、遵守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷推陳出新，成為天津茶館相聲的重要陣地。謙祥益文苑通過主辦周末相聲俱樂部和天津相聲節(jié)，搭建了天津相聲社團(tuán)之間以及天津相聲社團(tuán)與外地相聲社團(tuán)的交流平臺，塑造了天津茶館相聲的新品牌。謙祥益文苑也走出了一條獨(dú)具特色的經(jīng)營之路。

一、謙祥益文苑的創(chuàng)辦與經(jīng)營模式

謙祥益文苑的主辦者史清元是一個地地道道的相聲愛好者，早年經(jīng)常到南市燕樂茶館欣賞相聲演出，也由此與許多相聲演員所熟識。2006年，史清元投資創(chuàng)辦大金臺相聲茶館，走上了相聲茶館經(jīng)營之路。2009年，他接辦謙祥益文苑。謙祥益文苑內(nèi)部的裝修古樸典雅、十分別致，文化韻味十足，最大程度地還原了老天津茶館的風(fēng)貌，很容易就把人拉進(jìn)聽相聲的氛圍里。

謙祥益文苑并非是由某個相聲社團(tuán)經(jīng)營的茶館，自身也沒有專屬的相聲社團(tuán)，而是以劇場為演出平臺，歡迎各相聲社團(tuán)來此演出。創(chuàng)辦伊始史清元便認(rèn)為：“我們開辦謙祥益文苑的宗旨，不僅是為了給老一輩相聲表演藝術(shù)家們搭建一個展示才華、傳授技藝的平臺，更是想開通一個讓中青年相聲演員磨礪技藝、走向成熟的藝術(shù)場地。完善的演出場所、一流的硬件設(shè)施只是相聲發(fā)展的外部環(huán)境，專業(yè)相聲表演藝術(shù)家們的執(zhí)著追求，廣大愛好者的支持關(guān)注，才能更好成就相聲藝術(shù)的發(fā)展和興盛。我們希望盡己所能，把謙祥益文苑建成有創(chuàng)新、有內(nèi)涵的津味相聲基地。”

在這樣的定位下，史清元希望謙祥益文苑成為傳統(tǒng)相聲和相聲傳統(tǒng)展示和傳承的舞臺，廣泛吸納相聲演出，唯一的標(biāo)準(zhǔn)是“尊重傳統(tǒng)相聲，遵守相聲傳統(tǒng)”，演出形態(tài)涵蓋單口相聲、對口相聲、群口相聲、化裝相聲、相聲劇以及雙簧。謙祥益文苑為了能夠達(dá)到自身的定位，確保演出的藝術(shù)品位，采取了一系列措施。

（一）重視節(jié)目質(zhì)量，嚴(yán)守藝術(shù)生命線

謙祥益文苑的相聲演出，對傳統(tǒng)段子要求去其糟粕，對于新創(chuàng)編段子要求堅(jiān)持相聲本體。既挖掘傳統(tǒng)，又銳意創(chuàng)新，改編整理和創(chuàng)作了大量相聲作品，不斷豐富節(jié)目，緊抓作品這條生命線，用自身藝術(shù)水平抓住觀眾，絕不一味追求劇場效果。謙祥益文苑強(qiáng)化舞臺監(jiān)督機(jī)制，杜絕節(jié)目中出現(xiàn)涉及低級庸俗和不健康“包袱兒”。因?yàn)檫@種行為會嚴(yán)重?fù)p害茶館相聲的聲譽(yù)，使得一些人對茶館相聲產(chǎn)生誤解，認(rèn)為茶館相聲不能聽。劇場方若對此放任不管，只想著藉此能多賣票，最終會損害整個茶館相聲業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。演出中一旦出現(xiàn)“違規(guī)”，謙祥益文苑會對違規(guī)者進(jìn)行減場、罰款，甚至停止演出等處罰。謙祥益文苑絕不為了追求演出效果損傷相聲的藝術(shù)性，降低相聲的品位，也使得謙祥益文苑在觀眾中樹立了良好的口碑。

（二）婉拒旅游接待，尊重相聲藝術(shù)

隨著天津茶館相聲的知名度日高，它已成為津門文化旅游市場的一個品牌。在天津茶館相聲觀眾里，外地觀眾所占比例越來越大。一些茶館借機(jī)與各旅行社合作，接待外地旅行社也成為了天津很多茶館的一大經(jīng)濟(jì)來源。史清元心目中理想的茶館相聲是“希望演員能在臺上認(rèn)認(rèn)真真使活，觀眾能在臺下仔仔細(xì)細(xì)地聽”。謙祥益文苑可以接納旅游團(tuán)隊(duì)，但是不能因?yàn)槁眯袌F(tuán)的到來而擾亂舞臺。聽相聲不像音樂會，旅游團(tuán)一般都是多人一起進(jìn)場，如果當(dāng)時臺上正說著一半，這些人找座位會影響到演員和其他觀眾，這樣臺上臺下都會很尷尬，其他觀眾也會很反感。謙祥益文苑要求假如旅游團(tuán)隊(duì)想來聽相聲，一定要聽完了才能走，不能只聽一半或者幾小段就走。旅游團(tuán)的人只聽一會兒相聲，沒法了解相聲的精髓，反倒可能給他們一種相聲不過如此的印象，這樣會毀了天津相聲的名聲。

（三）打造相聲博物館，傳播相聲文化

謙祥益文苑不但希望能讓觀眾領(lǐng)略相聲的魅力，更希望使他們了解相聲的歷史。經(jīng)過多年辛苦籌備，2011年9月謙祥益文苑開辦了天津相聲博物館。該博物館是全國首家專門介紹相聲、曲藝的主題博物館。天津相聲博物館立足天津，輻射全國；立足相聲，涵蓋曲藝的其他藝術(shù)形式。通過豐富的文字、模型、老照片、實(shí)物、書籍、唱片及其他音像資料，全方位地介紹相聲在天津的發(fā)展歷程。特別是以1∶10比例復(fù)原的天津老相聲茶館——連興茶社的模型，使參觀者對天津的老相聲茶館有了直觀的了解。

二、謙祥益文苑的相聲傳承和創(chuàng)新理念

近年來，天津不少年輕人投身于相聲藝術(shù)，除北方曲校等單位外，各大高校也有了自己的相聲團(tuán)隊(duì)?！?0后”“90后”相聲演員比比皆是，為天津相聲的傳承補(bǔ)充了新鮮血液。但在史清元看來，實(shí)際上天津相聲在傳承上存在著隱患。他認(rèn)為：“目前天津相聲演員中，老的一代多在60歲以上，年輕演員多不到30歲，35歲至50歲的相聲演員非常少。這中間有一個空白帶，這種空白其實(shí)是很危險(xiǎn)的?！币?yàn)橐坏┻@些老先生不在了，年輕人還向誰學(xué)習(xí)？要是老先生們不在了，年輕人跟不上，天津相聲的旗幟就有可能倒了。他希望能把這個空白帶彌補(bǔ)上，讓這些年輕人用最快的時間，從老先生手里把本事學(xué)會。

（一）繼承相聲傳統(tǒng)

當(dāng)前的一些茶館相聲演出日益多樣化，各種所謂創(chuàng)新層出不窮。一些新創(chuàng)作相聲段子的構(gòu)成脫離相聲傳統(tǒng)，僅僅是通過某條主線串接大量密集的包袱，形成了“積木相聲”和“相聲脫口秀”。這種相聲雖然能在演出中博觀眾一笑，但難以給觀眾留下回味，可能觀眾走出劇場就已忘記剛才聽過什么了。長此以往不僅會造成觀眾對相聲的麻木，更重要的是會使年輕演員迷失今后的發(fā)展方向，相聲傳統(tǒng)也會隨之流失。

史清元希望年輕一代相聲演員首先要真心熱愛相聲藝術(shù)，對相聲要存敬畏之心。年輕演員不能翻翻相聲大全，穿上大褂就敢上臺。正活沒有效果，就加與正活無關(guān)的笑話。僅僅將相聲當(dāng)成一時謀生的手段，圖一時之快只管賣票賺錢，不想如何傳承相聲傳統(tǒng)。這對相聲是一種不敬。肚子里沒活，即便因?yàn)槟承┮蛩嘏醭山橇耍查L久不了。相聲的根已經(jīng)有一百年了，幾代相聲演員積累了深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，相聲藝術(shù)已經(jīng)形成其規(guī)律和模式，這些都亟待年輕演員深入挖掘。沒有繼承，何來創(chuàng)新？

2011年1月9日，由天津曲協(xié)和謙祥益文苑主辦的“天津周末相聲俱樂部”成立，天津周末相聲俱樂部的宗旨是：集中展示天津中青年優(yōu)秀演員的實(shí)力，邀請?zhí)旖蛳嗦暶覅⒀菡故久绎L(fēng)采，繁榮相聲市場，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的同時創(chuàng)作更多、更優(yōu)秀的作品，提倡文明相聲，搭建一個全方位展示津味相聲的平臺。相聲俱樂部作為一個開放的平臺，最大的特點(diǎn)是打破了過去天津各個相聲團(tuán)體之間的界限，在演出時將各相聲演出團(tuán)體的年輕演員集中到一起。每場演出由老先生攢底，老先生在演出前先為年輕演員把場，在年輕演員下場后指出演出中存在的不足。同時，年輕演員也不能閉門造車，既要有相互之間的交流，更要主動向老先生請教。

天津周末相聲俱樂部，最大的特點(diǎn)就是“活多”。史清元要求參加演出的年輕演員努力做到“不重活”，這在一定程度上也刺激了他們的學(xué)習(xí)心。而年輕演員不會的活，就得跟老先生學(xué)，這就達(dá)成了從學(xué)習(xí)到傳承的過程。使得年輕演員在彼此的競爭中提高自己，得到了極大的鍛煉，藝術(shù)水準(zhǔn)有了長足的進(jìn)步。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從2011年1月9日首演，到8月7日，共舉辦了33期演出，來自天津各相聲社團(tuán)的50余對演員參演，共上演150余段相聲，半年多時間沒有節(jié)目重復(fù)。

（二）鼓勵新作品創(chuàng)作

近一二年來天津茶館相聲的上座率有所回落，史清元認(rèn)為造成這種情況的原因之一就在于缺少新節(jié)目，特別是缺少遵循相聲傳統(tǒng)創(chuàng)作的新節(jié)目，只有看家的傳統(tǒng)老段子，給不了觀眾新東西。而且年輕演員會的段子比較少，很多年輕演員一段節(jié)目能說一個月，外地游客聽一遍之后走了，天津本地聽眾第二天誰還來？老一代演員具有極高的藝術(shù)水準(zhǔn)，他的表演可以讓觀眾百聽不厭。而年輕人沒有這種水平，又沒有新作品，肯定會逐漸失去觀眾。史清元認(rèn)為一場好演出，應(yīng)該是由一半傳統(tǒng)節(jié)目一半新節(jié)目，這樣搭配起來，觀眾一聽就感覺不一樣了。要想相聲能可持續(xù)發(fā)展，就不能躺在老祖宗的成就上睡覺，沒完沒了地吃老本。史清元認(rèn)為繼承是手段，創(chuàng)新是目的。他提倡年輕演員要遵守相聲藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將相聲的傳統(tǒng)、相聲的精神傳承下去。創(chuàng)作出來的新作品要有生命力，要能長期存在在舞臺上，更要能吸引觀眾，能賣票賺錢。一段新創(chuàng)作的相聲，不但要遵循傳統(tǒng)相聲“墊話、瓢把、正活、攢底”的結(jié)構(gòu)，三番四抖的包袱組織。同時，更要有其中心思想，要能給觀眾一點(diǎn)啟示，讓觀眾走出劇場還能有所回味，并且要得到內(nèi)行的認(rèn)可。

三、搭建天津同各地相聲交流平臺

在日常演出和排演新作的同時，謙祥益文苑依靠自身在相聲界的良好資源與人脈，主辦了五屆天津相聲節(jié)。在相聲節(jié)期間，不但有天津相聲演員的交流演出，而且還邀請外地演員來津演出，組織天津相聲演員到外地巡演。天津相聲節(jié)有效促進(jìn)了天津相聲界同外地的交往交流，開拓了天津年輕一代相聲演員的眼界，擴(kuò)大了天津相聲的影響力。

2010年，天津首屆相聲界在史清元接手謙祥益文苑一周年之際開幕，此次相聲節(jié)匯集天津各相聲團(tuán)體老中青三代精英，并邀請北京一些演員助陣，從某種程度上說更具有一種探索的意義。

2011年，第二屆相聲節(jié)特別推出了原生態(tài)相聲專場。該場演出從 “畫鍋”開始，平地白沙撒字聚攬人氣，然后演員上正活兒。這期間，穿插著伙計(jì)上前拿來“打零錢”、領(lǐng)座兒、叫賣。為天津相聲留下了極為珍貴的資料，受到了圈內(nèi)外人士的高度重視。

2012年第三屆天津相聲節(jié)以“走出去的相聲節(jié)”為宗旨，以“天津周末相聲俱樂部”優(yōu)秀青年相聲演員為班底，在濟(jì)南、上海、南京、鄭州、西安、石家莊、北京與當(dāng)?shù)叵嗦曆輪T同臺演出，使青年演員得到了鍛煉。此次相聲節(jié)進(jìn)一步提升了天津相聲的影響力，實(shí)現(xiàn)了全國性的相聲交流互動，加強(qiáng)了各地相聲茶館、相聲社團(tuán)的交流合作。

2013年第四屆相聲節(jié)主題為“曾經(jīng)的繁星——追尋那些漸行漸遠(yuǎn)的相聲先賢”，為劉奎珍、楊少奎、馮立鐸、尹壽山、穆祥林、王本林、張寶茹、武魁海、耿寶林、閻笑儒這十位曾經(jīng)活躍在天津舞臺的“相聲大將”，每人都開設(shè)了專場演出。參演演員除十位藝術(shù)家的后人和徒弟外，以天津周末相聲俱樂部的年輕演員為主。為了保證十場演出七十多個節(jié)目盡量不重樣，許多年輕演員提前半年就接連學(xué)了好幾段新活。開幕式當(dāng)天，北京、上海、成都、重慶、濟(jì)南、鄭州、石家莊、西安、杭州、蘇州、青島、銀川等地的15家相聲劇場，和謙祥益文苑主場，同步演出慶賀相聲節(jié)開幕專場。

2014年第五屆相聲節(jié)主題為“全新的相聲節(jié)”，14位津門相聲演員與北京星夜相聲會館、西安青曲社、成都哈哈曲藝社、重慶逗樂坊、鄭州德樂社等全國各地相聲團(tuán)體派出的助演嘉賓，共同奉獻(xiàn)近60段全新作品。

結(jié)語：謙祥益文苑與天津茶館經(jīng)營之路

謙祥益文苑在史清元的帶領(lǐng)下，積極從事相聲的傳承與創(chuàng)作，體現(xiàn)出“尊重傳統(tǒng)相聲，遵守相聲傳統(tǒng)”的特點(diǎn)。謙祥益文苑為天津的相聲演員，特別是年輕一代，提供了一個較為廣泛的演出空間和藝術(shù)交流平臺。作為一個具有全國影響力的民間劇場，謙祥益文苑為天津相聲創(chuàng)作和演出的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，更為作品與人才的成熟與發(fā)展提供了動力。

謙祥益文苑的經(jīng)營實(shí)踐，讓人們看到了相聲茶館的活力，天津相聲節(jié)的舉辦為推動天津相聲發(fā)展，樹立天津文化品牌，提供了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也為相聲的交流互動提供了發(fā)展的平臺。我們期待將來出現(xiàn)更多像謙祥益文苑這樣的相聲茶館，能讓更多普通人領(lǐng)略相聲的魅力，獲得更為豐富的藝術(shù)體驗(yàn)。