舒乙

有一回，鄭振鐸先生應(yīng)邀到老舍家來(lái)看他收集的小古玩。老舍和鄭振鐸是老朋友了，無(wú)話不談。

當(dāng)時(shí)，鄭振鐸先生是新中國(guó)的第一任國(guó)家文物局局長(zhǎng)。他以專家的眼光看了老舍先生的收藏，然后很輕松地說(shuō)了一句話：“全該扔！”

雖然老舍收藏的小古玩整體上看很漂亮，有些卻有一些瑕疵。譬如，有一條不明顯的小裂紋，或者有一個(gè)小缺角，讓鄭先生看不上眼。

老舍聽(tīng)了以后，也沒(méi)生氣，愣了一小會(huì)兒，笑著說(shuō)：“我喜歡！”

隨后，老舍先生從柜中拿出一個(gè)小瓷碟，是淺藍(lán)色釉子的，碟的中部有一個(gè)紫紅色的圖形，像一個(gè)大型的加長(zhǎng)的逗號(hào)。老舍先生指著大“逗號(hào)”，說(shuō)：“您瞧，多漂亮，神來(lái)之筆呀！”

鄭振鐸先生雖不說(shuō)話，卻點(diǎn)了點(diǎn)頭，似乎也同意這東西真好看，大概也認(rèn)為這是隨性而為的，有天趣。

一個(gè)“全該扔”，一個(gè)“我喜歡”，無(wú)意中道出了兩種判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。

他們的觀點(diǎn)都是有道理的，代表了兩種不同的出發(fā)點(diǎn)，卻有異曲同工之妙。

一個(gè)是純粹從文物專家的角度出發(fā)，以為有瑕疵的，哪怕是微小的毛病，又沒(méi)有什么特別的優(yōu)點(diǎn)，便都不可取，不值得保存；另一個(gè)則從藝術(shù)的角度出發(fā)，自己看著美，又以為特別有意思的，有較高的藝術(shù)性的，便留下來(lái)收藏。這兩種觀點(diǎn)，前者是客觀的，后者是主觀的。當(dāng)然，后者的所謂主觀也是建立在一定的文化積淀之上的，是在一定客觀基礎(chǔ)上的主觀，表現(xiàn)為一種自信和以我為中心。

何況，維納斯女神像和《富春山居圖》，甚至曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，本身都是殘缺的，也依然是公認(rèn)的文學(xué)藝術(shù)的巔峰。從中可以看出，藝術(shù)性的高低是第一位的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不顧其他，甚至缺胳膊少腿都沒(méi)有關(guān)系。

它們是人類精神文明的最高代表，是絕對(duì)高峰，無(wú)人能比，誰(shuí)也邁不過(guò)去。藝術(shù)第一。

是呀，十全九美也是美。老舍先生的故事便是一個(gè)生動(dòng)而具體的例證。