□沈棲

納粹時(shí)期的愛因斯坦

□沈棲

人類文明的發(fā)展有兩個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)：一是人類與自然的關(guān)系’它可以用科學(xué)技術(shù)來衡量；二是人類自身的理性良知和道德建設(shè)’它可以用人類對(duì)自身文化的反思來衡量。二十世紀(jì)納粹極權(quán)主義的興起及其對(duì)猶太人的大屠殺是人類歷史上最重大的事件之一。正是對(duì)這一事件的深刻反思’人類日臻理性良知和道德建設(shè)的飛躍。

愛因斯坦是當(dāng)代最偉大的物理學(xué)家’在許多國度千年人物（1001—2000）評(píng)選中都名列榜首。但因?yàn)檫@位俊杰是猶太人’故受到德國極權(quán)主義的迫害’納粹時(shí)期的愛因斯坦是人們反思這一事件理應(yīng)直面并咀嚼的一個(gè)話題。

眾所周知’愛因斯坦開創(chuàng)了相對(duì)論’徹底改變了人們看待宇宙的方式。隨著反猶主義在德國的泛濫’對(duì)愛因斯坦及其相對(duì)論的攻擊此起彼伏’反相對(duì)論與反猶主義掛上了鉤。1933年5月11日’身為希特勒科學(xué)顧問的菲利普·萊納德在《人民觀察員》報(bào)上撰文稱：“猶太集團(tuán)危及自然科學(xué)研究的最重要例子就是愛因斯坦先生拙劣地生拉硬拽數(shù)學(xué)而提出的理論’其基礎(chǔ)完全是科學(xué)童話’再加上些隨心所欲的補(bǔ)充。就像所有那些脫離自然的理論一樣’這個(gè)理論正在一塊接一塊地崩塌。相對(duì)論所以能在德國扎根’完全要?dú)w功于那些光顧著完成自己任務(wù)的科學(xué)家們助紂為虐。他們沒看見或不愿看見’把這個(gè)猶太人看作優(yōu)良的德國人是多么大的一個(gè)錯(cuò)誤！”當(dāng)時(shí)’德國甚至專門出版了一本名為《一百位教授證明愛因斯坦錯(cuò)了》的批判相對(duì)論的書。但愛因斯坦只以一言笑談之：“只需一名教授證明就夠了?！?/p>

德國進(jìn)入上世紀(jì)三十年代后’“科學(xué)種族主義”甚囂塵上’不僅愛因斯坦的科學(xué)貢獻(xiàn)受到攻訐’連他的講課資格也頻遭排擠。據(jù)德國學(xué)者克勞斯·費(fèi)舍爾《德國反猶史》一書披露：“德國自然哲學(xué)委員會(huì)公開宣稱相對(duì)論是‘猶太理論，。柏林大學(xué)曾終止愛因斯坦在柏林大學(xué)上課’其中一個(gè)學(xué)生說：‘我要割斷這個(gè)骯臟的猶太人的喉嚨！，”1933年納粹上臺(tái)后’帝國的教育部長伯恩哈特·魯斯特宣布：“德國所有大學(xué)的所有猶太教授必須解職。”愛因斯坦當(dāng)在其列。

當(dāng)法西斯主義在德國日益猖獗之時(shí)’愛因斯坦發(fā)表了思想杰作《我的世界觀》’堪稱討伐希特勒的檄文。它彰顯出這位人文思想家所終生追求民主和自由的政治理想：“我的政治理想是民主。讓每一個(gè)人都作為個(gè)人而受到尊敬’而不讓任何人成為崇拜的偶像。”“只要我還能有所選擇’我就只想生活在這樣的國家里’這個(gè)國家中所實(shí)行的是：公民、自由、寬容’以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味著人們有用言語和文字表示其政治信念的自由；寬容意味著尊重別人可能有的任何信念。這些條件目前在德國都不存在。那些對(duì)國際科學(xué)事業(yè)有特別重大貢獻(xiàn)的人’在那里正受到迫害?！倍鴲垡蛩固拐沁@樣一位“正受到迫害”的“對(duì)國際科學(xué)事業(yè)有特別重大貢獻(xiàn)的人”。

1936年’愛因斯坦以一種極為厭惡的情緒離開了德國’從此再也沒有回來。他在美國講學(xué)時(shí)發(fā)表了《不回德國的聲明》’其中有句名言：“國家是為人而建立’而人不是為國家而生存?！彼f：“照亮我的道路’并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想’是善、美和真?！边@些言語既是對(duì)納粹主義的挑戰(zhàn)’更是對(duì)人類愿景的憧憬’體現(xiàn)了具有偉大科學(xué)家和杰出思想家雙重殊榮的愛因斯坦的良知和睿智。

“二戰(zhàn)”結(jié)束后’納粹主義壽終正寢’痛定思痛的德國人頗為懷念愛因斯坦’以他為自豪’以他曾經(jīng)在這里生活過并獲得重大研究成果而驕傲?，F(xiàn)如今’柏林有多家“愛因斯坦咖啡館”就是一個(gè)例證。而德國政府紀(jì)念愛因斯坦的方式是’將他的政治信條刻在政府大樓上：“國家是為人而建立’而人不是為國家而生存。”值得尋思的是’德國人為何沒有將愛因斯坦著名的質(zhì)能關(guān)系式——“能量等于質(zhì)量乘以光速的平方”刻在政府大樓上？因?yàn)榍罢邔?duì)納粹主義更有沖擊力和戰(zhàn)斗力’更能昭示經(jīng)過反思后的德國人洗心革面、正本清源’重返民主、自由的民族追求。

（摘自《雜文月刊》）