譚曉明

【作家簡介】

周國平，1945年生于上?！，F(xiàn)為中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。著有學(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《尼采與形而上學(xué)》，隨感集《人與永恒》，詩集《憂傷的情欲》，散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》，紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個(gè)父親的札記》《南極無新聞——喬治王島手記》《歲月與性情——我的心靈自傳》等，作品結(jié)集為《周國平文集》。周國平的散文文風(fēng)活潑，并加入了鮮活的生活場景，它?；D深為平易，如細(xì)雨滋潤萬物一樣，發(fā)生得悄然而廣泛。他的多數(shù)作品在形式上擺脫了學(xué)術(shù)的艱澀，也不乏藝術(shù)的新奇，寫得質(zhì)樸平實(shí)，所表達(dá)的又是一般人都能了解的切己感悟。

【鏈接中考】

《信仰之光》（2008年廣東卷閱讀材料），《車窗外》（2008年廣西崇左卷閱讀材料），《輕松讀經(jīng)典》（2008年福建三明卷閱讀材料），《記住回家的路》（2008年江蘇徐州卷閱讀材料）;《好夢(mèng)何必成真》（2009年浙江臺(tái)州卷閱讀材料）《給成人讀的童話》（2015年湖北武漢卷閱讀材料）

【強(qiáng)化訓(xùn)練】

閱讀下文，完成文后各題。

忘記玄奘是可恥的

周國平

在中國歷史上，世界級(jí)的精神偉人屈指可數(shù)，玄奘是其中之一。玄奘不但是一位偉大的行者、信仰者，更是一位偉大的學(xué)者。在他身上，有著在一般中國學(xué)者身上少見的執(zhí)著求真的精神。去印度之前，他已遍訪國內(nèi)高僧，詳細(xì)研究了漢傳佛教各派學(xué)說，發(fā)現(xiàn)它們各執(zhí)一詞。用已有的漢譯佛經(jīng)來檢驗(yàn)，又發(fā)現(xiàn)譯文很多模糊之處，不同譯本意思大相徑庭。因此，他才“誓游西方，以問所惑”，到佛教的發(fā)源地尋求原典。他一生只做了一件事，就是求取和翻譯佛教經(jīng)典。其中，取經(jīng)用了17年，譯經(jīng)用了19年。他是一個(gè)知道自己要做什么事的人，有極其明確的目標(biāo)，因而能夠不為任何誘惑所動(dòng)。取經(jīng)途中，常有國君挽留他定居，擔(dān)任宗教領(lǐng)袖，均被他堅(jiān)辭?；貒院?，唐太宗欣賞其才學(xué)，力勸他歸俗，“共謀朝政”，也遭他婉謝。

超常的悟性加極端的認(rèn)真，使玄奘在佛學(xué)上取得了偉大的成就。他所翻譯的佛經(jīng)，在量和質(zhì)上皆空前絕后，直到一千三百多年后的今天，仍無人能夠超越。他的佛學(xué)造詣?dòng)梢患驴梢钥闯觯涸谟《葧r(shí)，戒日王舉行著名的曲女城大會(huì)，請(qǐng)他講大乘有宗學(xué)說，到會(huì)的數(shù)千人包括印度的高僧大德全都嘆服，無一人敢提出異議。以訪問學(xué)者身份成為外國本土文化首屈一指的大師，這在中國歷史上找不出第二個(gè)例子。作為對(duì)比，近百年來，中國學(xué)者紛紛談?wù)摵脱芯课鲗W(xué)，但是，不必說在西學(xué)造詣上名冠歐美，即使能與那里眾多大學(xué)者平起平坐的，可有一人？

世界知道玄奘，則多半是因?yàn)椤洞筇莆饔蛴洝?。這本書其實(shí)是玄奘西行取經(jīng)的副產(chǎn)品，僅用一年時(shí)間寫成，記述了所到各地的概況和見聞。西方考古學(xué)者根據(jù)此書在新疆、印度等地發(fā)掘遺址，皆得到證實(shí)，可見玄奘治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。這本書為印度保存了古代和七世紀(jì)前的歷史，如果沒有它，印度的歷史會(huì)是一片漆黑，人們甚至不知道佛陀是印度人。正因?yàn)槿绱?，玄奘之名在印度家喻戶曉，而《大唐西域記》則成了學(xué)者們研究印度歷史必讀的經(jīng)典。其實(shí)，不但在印度，而且在日本和一些亞洲國家，玄奘都是人們最熟悉和崇敬的極少數(shù)中國人之一。

我由此想到，這樣一位受到許多國家人民崇敬的中國人，今天在自己的國家有多少人真正知道他？今天許多中國人只知道電視劇上那個(gè)娛樂化的唐僧，不知道歷史上真實(shí)的玄奘，懂得他的偉大的人就更少了。一個(gè)民族倘若不懂得尊敬自己歷史上的精神偉人，就不可能對(duì)世界文化作出新的貢獻(xiàn)。應(yīng)該說，忘記玄奘是可恥的。

（選自《周國平散文精粹本》）

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來證明自己的觀點(diǎn)的？請(qǐng)分別加以概括。

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2.作者認(rèn)為玄奘“是一個(gè)知道自己要做什么事的人，有極其明確的目標(biāo)，因而能夠不為任何誘惑所動(dòng)”，請(qǐng)細(xì)讀第一段，說說哪三處地方能具體表現(xiàn)這一點(diǎn)。

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3.第二段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

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4.如果把“到會(huì)的數(shù)千人包括印度的大德高僧全都嘆服，無一人敢提出異議”中的“敢”字去掉，好不好？為什么？

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5.誠如文章末段所言，在現(xiàn)實(shí)生活中，有一些精神偉人被電視劇等形式“娛樂化”了，對(duì)此等現(xiàn)象，人們看法不一：有人認(rèn)為這是對(duì)偉人的褻瀆與不敬，不該提倡;但也有人認(rèn)為，以喜聞樂見的娛樂形式介紹偉人未嘗不可。你贊成哪一種看法？請(qǐng)結(jié)合文章說說理由。

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【閱讀品悟】

精神棲身于茅屋

周國平

如果你愛讀人物傳記，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。就說說那位最著名的印象派畫家梵高吧，現(xiàn)在他的一幅畫已經(jīng)賣到了幾千萬美元，可是，他活著時(shí)，他的一張畫連一餐飯錢也換不回，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒，終致精神失常，在三十七歲時(shí)開槍自殺了。要論家境，他的家族是當(dāng)時(shí)歐洲最大的畫商，幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場。作為一名畫家，他有得天獨(dú)厚的便利條件，完全可以像那些平庸畫家那樣迎合時(shí)尚以謀利，成為一個(gè)富翁，但他不屑于這么做。他說，他可不能把他唯一的生命耗費(fèi)在給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫上面，做藝術(shù)家并不意味著賣好價(jià)錢，而是要去發(fā)現(xiàn)一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的新世界。確實(shí)，梵高用他的作品為我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的世界，一個(gè)萬物在陽光中按照同一節(jié)奏舞蹈的世界。

我并不是提倡苦行僧哲學(xué)。問題在于，如果一個(gè)人太看重物質(zhì)享受，就必然要付出精神上的代價(jià)。人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是不斷膨脹的市場刺激起來的。你本來習(xí)慣于騎自行車，不覺得有什么欠缺，可是，當(dāng)你看到周圍不少人開上了汽車，你就會(huì)覺得你缺汽車，有必要也買一輛。富了總可以更富，事實(shí)上也必定有人比你富，于是你永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，不得不去掙越來越多的錢。這樣，賺錢便成了你的唯一目的。即使你是畫家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求;即使你是學(xué)者，你哪里還會(huì)在乎科學(xué)的良心？

所以，自古以來，一切賢哲都主張一種簡樸的生活方式，目的就是為了不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，保持精神上的自由。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說得好：“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身。”柏拉圖也說：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的。”或者用孔子的話說：“君子居之，何陋之有？”我非常喜歡關(guān)于蘇格拉底的一個(gè)傳說，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵！”

荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊(cè)的大哲學(xué)家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡單的生活，謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請(qǐng)。的確，一個(gè)熱愛精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的，而一個(gè)人如果安于簡樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也相去不遠(yuǎn)了。

（選自《智慧和信仰——周國平哲理散文》）

品鑒

作者用事實(shí)論據(jù)，具體有力地論證了“一切賢哲都主張一種簡樸的生活方式，目的就是為了不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，保持精神的富有”這一觀點(diǎn)，繼而引用中外哲學(xué)家塞涅卡柏拉圖和孔子的名言加以論證，還列舉蘇格拉底逛市場時(shí)認(rèn)為太多東西自己都用不著的事例和斯賓諾莎寧可靠磨鏡片維持生計(jì)也要保持思想自由的事例從正面加以具體論證，最后得出熱愛精神事物的人必然淡于物質(zhì)奢華的結(jié)論，論證嚴(yán)密。追求優(yōu)越的物質(zhì)生活是可以理解的，但只為物質(zhì)生活就會(huì)淪落成物質(zhì)的奴隸，精神的乞丐。

思考

1.本文題目中的“精神”指代 ______________________________，“茅屋”象征__________________________;中心論點(diǎn)是__________________________。

2.第二段畫線句能否刪去？為什么？

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3.請(qǐng)結(jié)合材料和對(duì)本文的閱讀感悟，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勔粋€(gè)人應(yīng)該如何保持靈魂的高貴和精神的富有。

材料展示：珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國作家王爾德到美國旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有?！笔顾宰院赖氖牵麤]有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比?！?/p>

——《人的高貴在于靈魂》