黎琳

不同的地理環(huán)境中的山有著不同的美感。清代旅行家魏源曾說(shuō)：“海山微茫而隱無(wú)，江山巉立而卓秀，溪山窈窕而幽深，塞山蒼茫而磊落?！?/p>

云、泉、樹、草等自然景物，也會(huì)使山呈現(xiàn)出不同的情感?！叭苁股届o，云能使山活，樹能使山蔥……”（魏源）“云來(lái)山更佳，云去山如畫;山因云晦明，云共山高下。”（宋·張養(yǎng)浩）

同一座山，不同的季節(jié)、時(shí)間，也會(huì)給人以不同的感受?！按荷降倍缧Γ纳缴n翠而如滴，秋山明凈而妝，冬山慘淡而如睡。”（宋·郭熙）“夜山地，晴山近，曉山高。”（金·許古）

悠久的歷史文化還使名山大川具有鮮明的人文景觀，如泰山的帝王封禪、華山的老子修學(xué)，恒山的懸空寺建筑……

山且如此，人怎么會(huì)千人一面呢？

魯迅筆下的孔乙己、祥林嫂、阿Q，個(gè)性鮮明，血肉豐滿。雖然他們頭部都有疤，但就是這個(gè)疤也是各具特點(diǎn)的。

孔乙己臉上的傷疤揭示了人物的命運(yùn)。孔乙己深受封建思想的毒害，死也不肯脫下那標(biāo)志讀書人身份的長(zhǎng)衫，無(wú)以為生的時(shí)候便偷竊，以致遭到毒打，“又添上新傷疤”。這樣的人還有什么活路呢？

祥林嫂額上的傷疤則表現(xiàn)了文章的主題。她被逼再嫁時(shí)一頭撞在香案上。當(dāng)她再到魯鎮(zhèn)后，她額上的傷疤，引出柳媽“到土地廟去捐一條門檻”的建議，也使魯鎮(zhèn)上“許多人都發(fā)生了新的趣味”，通過(guò)這些描寫揭露了封建禮教的罪惡。

阿Q頭上的“癩傷疤”表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)。本是生理疾病，阿Q卻不敢正視，忌諱別人提及，否則便拔拳相向。表現(xiàn)出自欺欺人、欺軟怕硬的“阿Q精神”。

總之，具有鮮明特點(diǎn)的形象才有生命力，而雷同、蒼白則是寫作之大忌。

例如：“她是一個(gè)年輕的女人，長(zhǎng)著一對(duì)碧藍(lán)的眼睛，兩片鮮明、濕潤(rùn)的嘴唇，一個(gè)細(xì)巧的、看去很有剛毅氣概的鼻子，和一頭蓬蓬松松地準(zhǔn)在頭頂上的淺色頭發(fā)。只有她嘴邊那不健康的皺紋，雖然不容易看見，卻使嬌嫩的臉露出一種會(huì)咬人的小獸似的神情。”（阿·托爾斯泰《苦難的經(jīng)歷》第二部，朱雯譯，人民文學(xué)出版社1957年版第161頁(yè)）

作者運(yùn)用白描的簡(jiǎn)筆勾勒，將這個(gè)年輕女人的形象刻畫得惟妙惟肖：這個(gè)年輕女人雖然漂亮、嬌嫩，但她嘴邊不健康的皺紋，和她那會(huì)“咬人”的神情，反映了她所過(guò)的墮落生活及對(duì)這種生活的憎惡之情。

因此說(shuō)，作文就要凸現(xiàn)出人、事、物、景的特色，才能吸引人。在平時(shí)的生活中，學(xué)生要學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察、細(xì)心體會(huì)、靜心描摹，耐心修改，多動(dòng)筆，以便更快更好地提高寫作水平。