閆淑涵　陳學(xué)軍

(佳木斯大學(xué) 旅游管理學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007)

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黑龍江省赫哲族村寨旅游開發(fā)淺析

閆淑涵陳學(xué)軍

(佳木斯大學(xué) 旅游管理學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007)

摘要:赫哲族村寨承載著深厚的赫哲族傳統(tǒng)文化，是中國北方獨(dú)特的漁獵文化類型的重要載體。赫哲族村寨旅游開發(fā)具有滿足游客追求旅游深度體驗(yàn)、促進(jìn)民族文化保護(hù)與傳承、推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、增強(qiáng)社區(qū)群眾生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)等多重意義。通過SWOT分析法對(duì)赫哲族村寨旅游開發(fā)條件深入分析后認(rèn)為，赫哲族村寨旅游的發(fā)展應(yīng)注重以民俗旅游資源為依托、改善村寨基礎(chǔ)設(shè)施與旅游配套服務(wù)設(shè)施、避免過度商業(yè)化、打造“原生態(tài)”旅游度假區(qū)、重視利益相關(guān)者的合理訴求、進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃與適度開發(fā)、強(qiáng)化媒體宣傳與市場(chǎng)促銷，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)赫哲族村寨旅游的可持續(xù)發(fā)展及民族文化的保護(hù)與傳承。

關(guān)鍵詞:赫哲族；村寨旅游；旅游開發(fā)；黑龍江省

一、赫哲族村寨旅游開發(fā)的意義

(一)滿足游客追求深度體驗(yàn)的旅游需求

近年來，民俗風(fēng)情游成為旅游業(yè)開發(fā)的新熱點(diǎn)，如今的游客越來越不滿足于傳統(tǒng)的走馬觀花式的游覽活動(dòng)，更加重視通過旅游體驗(yàn)獲取更多的知識(shí)來充實(shí)自己，從精神層面提升自我。赫哲族村寨開展的傳統(tǒng)競技活動(dòng)如叉草球、快馬子，特色美食體驗(yàn)如魚宴等與游客的需求相契合。

(二)促進(jìn)民族文化保護(hù)與傳承

赫哲族村寨旅游開發(fā)過程中，一方面當(dāng)?shù)卣⒅赝癸@赫哲族漁獵文化元素，重視民族特色文化資源的保護(hù)，使其規(guī)劃趨于合理。另一方面旅游者對(duì)赫哲族文化的青睞使當(dāng)?shù)卮迕裆羁陶J(rèn)識(shí)到民族文化的獨(dú)特魅力，從而激發(fā)強(qiáng)烈的民族自豪感，增強(qiáng)赫哲人對(duì)民族文化進(jìn)行傳承和保護(hù)的意識(shí)，進(jìn)而承擔(dān)起弘揚(yáng)民族文化的歷史重任，使赫哲文化得到進(jìn)一步發(fā)展和傳承。

(三)推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展

赫哲族村寨旅游開發(fā)的根本目標(biāo)是促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族群眾脫貧致富奔小康。眾所周知，旅游業(yè)具有極強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)作用，可以帶動(dòng)交通、餐飲、產(chǎn)品加工等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)赫哲族地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提檔升級(jí)，增加群眾的就業(yè)機(jī)會(huì)和收入，提高赫哲人的生活水平。

(四)增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)

赫哲人大部分生活在東北邊陲，生態(tài)環(huán)境較為優(yōu)越，景區(qū)景點(diǎn)還沒有深度開發(fā)，然而近些年隨著旅游熱潮的到來，越來越多的游客深入赫哲族聚居地，赫哲人的生產(chǎn)生活環(huán)境也發(fā)生了變遷。村寨旅游的開發(fā)在促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、增加赫哲族人收入的同時(shí)有利于增強(qiáng)群眾的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺維護(hù)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境，從而營造優(yōu)越的區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，為赫哲族文化保護(hù)與民族村寨旅游業(yè)的發(fā)展提供環(huán)境保障，進(jìn)而促進(jìn)赫哲族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、赫哲族村寨旅游開發(fā)的SWOT分析

(一)優(yōu)勢(shì)(Strengths)

1.民俗旅游資源豐富

作為全國六小民族之一的赫哲族對(duì)大多數(shù)中國人來說具有神秘的色彩，其“吃飯必吃魚，無魚不吃飯”的飲食習(xí)慣、精美耐用的魚皮服飾、熱情奔放的薩滿舞、歡樂高亢的嫁令闊、神秘而傳奇的伊瑪堪、豐富多彩的體育活動(dòng)、獨(dú)一無二的漁獵方式等獨(dú)特的民俗文化對(duì)異地旅游者具有相當(dāng)大的誘惑力。

2.政府高度重視

據(jù)第六次全國人口普查統(tǒng)計(jì)資料顯示，赫哲族人口總數(shù)為5354人，在我國56個(gè)民族中排在倒數(shù)第4位。作為全國人口最少的民族之一，赫哲族民族文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展受到國家和當(dāng)?shù)卣母叨戎匾暋?014年9月，國家民委發(fā)布《關(guān)于命名首批中國少數(shù)民族特色村寨的通知》，佳木斯市郊區(qū)敖其鎮(zhèn)敖其赫哲族村被評(píng)定為首批“中國少數(shù)民族特色村寨”之一，具有較為明顯的優(yōu)先扶持發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

3.“兩極”資源獨(dú)特

黑龍江省是赫哲族分布最多的地區(qū)，主要分布于同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)、八岔赫哲族鄉(xiāng)和饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)，以及佳木斯市郊區(qū)敖其赫哲族村和撫遠(yuǎn)縣抓吉赫哲族村，也就是所謂的“三鄉(xiāng)五村”。赫哲族聚居地自然、人文旅游資源極其豐富，尤其是擁有罕見的“華夏東極”和毗鄰的“中國北極”兩極旅游資源，吸引著大批探險(xiǎn)愛好者，增強(qiáng)了赫哲族村寨旅游的趣味性和刺激性。

4.氣候條件優(yōu)勢(shì)

赫哲人所聚居的黑龍江省冬季寒冷而漫長，富有優(yōu)質(zhì)的冰雪旅游資源，吸引著大批冰雪愛好者。雖然屬于溫帶季風(fēng)氣候，但由于緯度較高，夏季相對(duì)于其他東部季風(fēng)區(qū)溫度要低得多，夏天平均氣溫在18℃左右，清涼怡人，無怪乎世界旅游組織專家對(duì)黑龍江旅游形象如此定位:黑龍江——中國旅游COOL(酷)省。很顯然，氣候優(yōu)勢(shì)有利于赫哲族村寨吸引更多的關(guān)內(nèi)尤其是南方地區(qū)的旅游客源。

(二)劣勢(shì)(Weakness)

1.地處偏遠(yuǎn)，交通不便

赫哲族聚居地雖然風(fēng)景優(yōu)美，但大多位置偏僻。黑龍江省面積居全國第六位，可謂地大物博，如果從哈爾濱出發(fā)，以鐵路交通方式到赫哲族村寨的時(shí)間很長，除此之外，由于緯度相對(duì)較高，旅游者從東南亞以及港澳臺(tái)和南方各省到黑龍江來，無論是經(jīng)濟(jì)成本還是時(shí)間成本都比較高，從而降低了對(duì)游客的吸引力。

2.旅游購物環(huán)境欠佳

赫哲族聚居地旅游業(yè)起步較晚，旅游開發(fā)處于初級(jí)階段，雖然政府對(duì)景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入較大，但對(duì)開發(fā)旅游紀(jì)念品并沒有充分重視。目前我國民俗旅游商品開發(fā)中普遍存在本土文化內(nèi)涵不足，商品結(jié)構(gòu)單一，缺乏統(tǒng)一的市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)品質(zhì)量無法保證等問題。民俗旅游商品營銷中普遍存在銷售方式落后，服務(wù)質(zhì)量低，購物環(huán)境差等問題。這些問題在赫哲族村寨旅游中均不同程度地存在，導(dǎo)致游客對(duì)旅游購物產(chǎn)生抵觸情緒。

3.生產(chǎn)與生活條件仍需改善

雖然改革開放以來，赫哲族群眾的生活質(zhì)量有了很大改善，但其生活基礎(chǔ)設(shè)施條件仍有待提高，尤其是抗災(zāi)能力亟須加強(qiáng)。近年來赫哲族聚居地自然災(zāi)害頻發(fā)，如2013年夏天的洪災(zāi)導(dǎo)致同江市八岔赫哲族村、街津口赫哲族村、撫遠(yuǎn)縣抓吉赫哲族村受災(zāi)嚴(yán)重，給赫哲族群眾的生產(chǎn)生活造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。

(三)機(jī)會(huì)(Opportunity)

1.中俄文化交流不斷增強(qiáng)

進(jìn)入21世紀(jì)，中俄友好關(guān)系日益穩(wěn)固，雙方經(jīng)濟(jì)文化交流也愈加頻繁。俄羅斯境內(nèi)的那乃族與我國的赫哲族在歷史上本屬同一民族，19世紀(jì)中后期，由于不平等條約的簽訂導(dǎo)致大片國土淪喪，居住在當(dāng)?shù)氐暮照茏迦艘惨徊澖o了俄國。隨著中俄兩國關(guān)系的改善，那乃族和赫哲族互通往來，我國學(xué)者多次出訪俄羅斯，對(duì)那乃族的生活、習(xí)俗、工藝等進(jìn)行多方考察，這對(duì)我國赫哲族文化的傳承、保護(hù)與發(fā)展具有積極影響。

2.人民生活水平日益提高

隨著我國經(jīng)濟(jì)不斷穩(wěn)步向前發(fā)展，居民可支配收入不斷增加，再加上新時(shí)期人們的消費(fèi)觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，越來越多的人更加注重生活品質(zhì)，愿意外出旅游，旅游成為不少人提升自身幸福感的選擇。赫哲族地區(qū)民風(fēng)淳樸，生活節(jié)奏緩慢，他們相對(duì)古樸的生活方式會(huì)讓游客產(chǎn)生暫時(shí)遠(yuǎn)離快節(jié)奏的城市生活，體驗(yàn)慢生活的動(dòng)力。

3.國民休假制度逐步完善

深度的村寨體驗(yàn)游必須有充裕的時(shí)間作為保障。隨著我國法律體制逐漸完善，在保障公民合法休息權(quán)利、完善職工休假制度等方面取得了長足的進(jìn)步，除了多年前起實(shí)行的五天工作制和三個(gè)長假日(春節(jié)、五一、十一)以外，近年又實(shí)施了傳統(tǒng)假日(清明、端午、中秋)的休假制度。如今我國的法定假日已達(dá)百余天，這意味著我們一年中大約30%的時(shí)間是在閑暇中度過的。健全的休假制度有利于長距離旅游的開展，這必將使赫哲族村寨旅游迎來新的發(fā)展機(jī)遇。

(四)威脅(Threats)

1.南方少數(shù)民族村寨旅游的競爭

云南、貴州、廣西等少數(shù)民族聚居地村寨旅游發(fā)展歷史悠久，其古樸的村寨景觀和獨(dú)特的民族風(fēng)情已經(jīng)形成品牌，具有較強(qiáng)的市場(chǎng)號(hào)召力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，學(xué)者相關(guān)成果中案例研究所涉及的區(qū)域主要集中于廣西、貴州、云南、四川、湖南等省(區(qū))，由此可見我國中西部地區(qū)村寨旅游已成為包括赫哲族村寨在內(nèi)的東北地區(qū)村寨旅游的強(qiáng)勁競爭者。

2.周邊景區(qū)旅游的競爭

眾所周知，黑龍江省是一個(gè)資源大省，尤其是其豐富的旅游資源吸引著無數(shù)的海內(nèi)外游客。在國內(nèi)外享有盛譽(yù)的哈爾濱國際冰雪節(jié)，國家5A級(jí)景區(qū)五大連池、鏡泊湖、太陽島、北極村等，具有鐵人精神的大慶油田，歷史悠久的渤海國遺址，以及鄂倫春、達(dá)斡爾等少數(shù)民族風(fēng)情，這些深受游客青睞的旅游資源給赫哲族村寨旅游形成了巨大的競爭壓力。

3.中俄邊境游的競爭

隨著中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系的順利發(fā)展，中俄旅游交流與合作逐步向更寬領(lǐng)域和更深層次拓展。作為與俄羅斯相毗鄰的黑龍江省，與俄羅斯有3045公里的邊境線，擁有25個(gè)國家一類開放口岸，具有開展對(duì)俄經(jīng)貿(mào)與旅游合作的地緣優(yōu)勢(shì)，邊境旅游活躍，旅游產(chǎn)品較為豐富。而同樣地處中俄邊境地區(qū)的赫哲族村寨旅游與之相比發(fā)展速度較為緩慢，開發(fā)不夠多元化。

三、加快發(fā)展赫哲族村寨旅游的建議

(一)堅(jiān)持以民俗旅游資源為依托

民俗旅游資源是民族村寨開展旅游的基礎(chǔ)條件。首先，深入挖掘民俗文化旅游資源，全面了解赫哲族民俗事項(xiàng)的賦存狀況，把握赫哲族民俗文化未來發(fā)展方向。第二，根據(jù)當(dāng)今人們的需求提高赫哲族民俗旅游產(chǎn)品的參與性、趣味性，開發(fā)設(shè)計(jì)新穎的具有地域文化特色和民族特色的旅游產(chǎn)品。第三，結(jié)合赫哲族民間宗教、傳統(tǒng)節(jié)慶、游藝競技活動(dòng)等民俗文化遺產(chǎn)進(jìn)行綜合開發(fā)，增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的豐富度，提升赫哲族村寨旅游的開發(fā)效率和吸引力。第四，組織旅游者親身體驗(yàn)民族旅游活動(dòng)項(xiàng)目，比如安排跳鹿神、烏日貢等民族節(jié)日活動(dòng)。第五，建設(shè)民族文化主題樂園，薈萃赫哲族民俗文化于一園，一方面要實(shí)現(xiàn)民族文化的活態(tài)保護(hù)與傳承，確保民族文化得到弘揚(yáng)，另一方面要注意動(dòng)靜結(jié)合，便于游客立體地感受赫哲人豐富多彩的生活。

(二)改善基礎(chǔ)設(shè)施與旅游配套服務(wù)設(shè)施

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對(duì)村寨旅游而言既是其發(fā)展的重要條件又是當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)興旺發(fā)達(dá)的基本前提。赫哲族地區(qū)交通較為落后，村寨基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也較為滯后，據(jù)舒景祥《關(guān)于赫哲族村生產(chǎn)生活基礎(chǔ)設(shè)施狀況的調(diào)研報(bào)告》指出，仍有部分赫哲村生產(chǎn)設(shè)施建設(shè)較為緩慢，生活設(shè)施建設(shè)沒有大的改觀，低于國家頒布的農(nóng)村“總體上實(shí)現(xiàn)小康”階段的標(biāo)準(zhǔn)。近年來筆者在赫哲族聚居地多次開展調(diào)研，發(fā)現(xiàn)類似的問題仍然不同程度存在。基礎(chǔ)設(shè)施不完善勢(shì)必影響游客的出游選擇，讓一些潛在的旅游者望而卻步，影響赫哲族村寨旅游的發(fā)展。

(三)避免過度商業(yè)化

赫哲族特色民俗旅游資源具有廣闊的市場(chǎng)前景，對(duì)村寨旅游創(chuàng)收發(fā)揮著舉足輕重的作用。例如，赫哲族魚皮服飾、民族特色食品、手工藝品等具有濃厚的漁獵文化特色和鄉(xiāng)土氣息，歷史文化底蘊(yùn)深厚，都能作為赫哲族村寨旅游的重要資源進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。當(dāng)然，在開發(fā)的過程中必須堅(jiān)持文化本真性原則，避免過度商業(yè)化，反對(duì)庸俗化。例如，在魚皮飾品方面，應(yīng)避免為節(jié)省生產(chǎn)成本把特色魚皮質(zhì)地飾品用其他材質(zhì)代替，避免只顧經(jīng)濟(jì)利益而致使產(chǎn)品質(zhì)量下降的事情發(fā)生。此外，要加強(qiáng)旅游市場(chǎng)管理，提高旅游商品銷售服務(wù)水平，營造良好的旅游購物環(huán)境，保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益，免除消費(fèi)者的后顧之憂，樹立良好的民族形象。

(四)打造“原生態(tài)”旅游度假區(qū)

我國不少民俗村以深圳“中國民俗文化村”為模型，進(jìn)行仿建或改建，旅游活動(dòng)主要以傳統(tǒng)的觀光旅游為主，形式較為單一，游客體驗(yàn)較為膚淺。單純的觀光型旅游產(chǎn)品對(duì)于見多識(shí)廣的游客吸引力不高，甚至?xí)a(chǎn)生厭煩心理。這就要求打破固有的開發(fā)模式，引導(dǎo)游客進(jìn)入更深層次的旅游體驗(yàn)活動(dòng)中。要想讓游客有更深刻的體驗(yàn)，可以在“住”上下功夫，積極開發(fā)度假旅游產(chǎn)品，增加游客在赫哲族村寨的逗留時(shí)間。比如在赫哲人聚居的村落開辦家庭旅館，招徠游客居住，確保游客在感受赫哲風(fēng)情的同時(shí)住得舒適。這種集食、住、游、娛于一體的經(jīng)營方式，不僅滿足了游客體驗(yàn)少數(shù)民族風(fēng)情的獵奇心理，而且能讓他們切實(shí)感受到真正融入了赫哲人的生活，做了一回當(dāng)?shù)氐闹魅恕Ｒ环矫?，不僅有利于增加赫哲人的經(jīng)濟(jì)收益，而且有利于加深游客的旅游體驗(yàn)；另一方面，當(dāng)?shù)厝嗽讷@得豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)的同時(shí)會(huì)用愈發(fā)積極的態(tài)度保護(hù)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，可謂一舉多得，實(shí)現(xiàn)共贏，而且這還與“文化遺產(chǎn)應(yīng)原狀地保護(hù)和保存在其所屬社區(qū)及環(huán)境之中”的基本理念相契合。

(五)重視利益相關(guān)者的合理訴求

作為村寨資源的所有者，其利益訴求是多方面的，例如提升就業(yè)率、增加經(jīng)濟(jì)收入、提高生活水平、改善村寨基礎(chǔ)設(shè)施和生活環(huán)境等。發(fā)展民族村寨旅游離不開當(dāng)?shù)鼐用竦闹С?，理?yīng)讓當(dāng)?shù)卮迕窆蚕戆l(fā)展成果。然而有的民族村寨被開發(fā)后，旅游開發(fā)商和地方政府得到了可觀的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，卻并沒有給村寨居民帶來相應(yīng)的利益。就拿佳木斯敖其灣赫哲族旅游區(qū)來說，當(dāng)?shù)卣雒姘堰@一項(xiàng)目承包給外來承包商，卻沒有很好地兼顧村民利益，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝瞬环ξ⒃~，時(shí)間久了必然會(huì)出現(xiàn)利益紛爭的問題，最終阻礙村寨旅游的進(jìn)一步發(fā)展。所以，旅游開發(fā)商在開發(fā)過程中要始終牢記村民是民族旅游村寨最重要的組成部分，是村寨開發(fā)最直接的利益相關(guān)者，這就要求在進(jìn)行赫哲族村寨旅游開發(fā)的同時(shí)要制定利益相關(guān)者共同認(rèn)可的發(fā)展目標(biāo)，讓村寨村民參與其中，重視他們的合理訴求，最大程度上爭取他們的支持，互利共贏，從而實(shí)現(xiàn)民族村寨旅游的協(xié)調(diào)發(fā)展。

(六)科學(xué)規(guī)劃與適度開發(fā)

黑龍江省的赫哲族分散聚居于“三鄉(xiāng)五村”，赫哲族村寨如果沒有科學(xué)統(tǒng)一的旅游規(guī)劃，很容易走上無序開發(fā)的歧途，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化和區(qū)域生存環(huán)境遭到破壞。民族傳統(tǒng)文化和區(qū)域生態(tài)環(huán)境是一個(gè)民族最重要的旅游資源，一定要以保護(hù)為第一要?jiǎng)?wù)，以為子孫后代負(fù)責(zé)的態(tài)度適度開發(fā)，有序開發(fā)，走可持續(xù)發(fā)展的道路。因此，發(fā)揮政府的職能，以整個(gè)赫哲族地區(qū)的長遠(yuǎn)發(fā)展為大局整合有限的民族資源，制定民族旅游可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，科學(xué)規(guī)劃，從而有效避免資源浪費(fèi)和重復(fù)建設(shè)的弊端。

(七)強(qiáng)化媒體宣傳與市場(chǎng)促銷

加大赫哲族村寨旅游的宣傳促銷力度。第一，針對(duì)旅游客源市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)致分析，采用調(diào)查問卷等形式分析赫哲族村寨旅游產(chǎn)品對(duì)客源地游客的吸引力，開展對(duì)癥營銷。比如開發(fā)有市場(chǎng)需求，便于游客參與的旅游產(chǎn)品，組織專門人員在村寨內(nèi)從事民俗產(chǎn)品制作，讓游客親自動(dòng)手制作赫哲族風(fēng)格的魚皮掛飾、拼圖、首飾、獸皮掛件等紀(jì)念品。第二，借助各類博覽會(huì)和相關(guān)展覽活動(dòng)，把赫哲族文化直觀、立體地呈現(xiàn)給大眾，形成良好的口碑效應(yīng)。第三，通過報(bào)刊、電視、互聯(lián)網(wǎng)等傳統(tǒng)媒體與新媒體對(duì)赫哲族民俗風(fēng)情進(jìn)行傳播，提高公眾認(rèn)知度，從而提高赫哲旅游產(chǎn)品的知名度。第四，與冰雪、生態(tài)等旅游資源進(jìn)行聯(lián)合營銷，吸引東南亞以及我國港澳臺(tái)和南方各省的旅游者，擴(kuò)大赫哲族旅游客源市場(chǎng)。

四、結(jié)論

村寨旅游的開發(fā)對(duì)赫哲族人來說既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。如若開發(fā)利用得當(dāng)無疑對(duì)傳承民族文化和激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力具有積極影響；如若開發(fā)利用不好，赫哲人有可能面臨民俗文化資源遭受破壞甚至消失的后果。因此，村寨旅游開發(fā)一定要有一套完善科學(xué)的方案，不可貿(mào)然行動(dòng)。赫哲族居民同時(shí)兼具民族文化的創(chuàng)造者、傳承者、保護(hù)者和宣傳者多重身份，民族村寨旅游開發(fā)只有建立在當(dāng)?shù)睾照茏宕迕裢耆J(rèn)同的基礎(chǔ)上，才能有更為廣闊的發(fā)展空間，因此開發(fā)必須結(jié)合當(dāng)?shù)鼐用竦睦孢M(jìn)行。與此同時(shí)，赫哲族村寨旅游資源的保護(hù)性開發(fā)和利用，離不開各級(jí)政府以及社會(huì)大眾的支持。只有開發(fā)時(shí)兼顧經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益，赫哲族村寨旅游才會(huì)有更加長遠(yuǎn)、健康的發(fā)展。

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(責(zé)任編輯：郭麗春梁宏偉)

中圖分類號(hào):F59

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):2095-3283(2016)03-0072-04

[基金項(xiàng)目]佳木斯大學(xué)重大項(xiàng)目培育基金項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):WZQ2012-003)；佳木斯大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：13Sh201511)階段性成果。

[作者簡介]閆淑涵(1992-)，女，山東菏澤人，本科，研究方向：旅游管理。[通訊作者]陳學(xué)軍(1975-)，男，湖北孝感人，副教授，碩士，研究方向:民族研究。