閆淑涵　陳學(xué)軍

(佳木斯大學(xué) 旅游管理學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007)

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黑龍江省赫哲族村寨旅游開發(fā)淺析

閆淑涵陳學(xué)軍

(佳木斯大學(xué) 旅游管理學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007)

摘要:赫哲族村寨承載著深厚的赫哲族傳統(tǒng)文化，是中國北方獨(dú)特的漁獵文化類型的重要載體。赫哲族村寨旅游開發(fā)具有滿足游客追求旅游深度體驗(yàn)、促進(jìn)民族文化保護(hù)與傳承、推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、增強(qiáng)社區(qū)群眾生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)等多重意義。通過SWOT分析法對(duì)赫哲族村寨旅游開發(fā)條件深入分析后認(rèn)為，赫哲族村寨旅游的發(fā)展應(yīng)注重以民俗旅游資源為依托、改善村寨基礎(chǔ)設(shè)施與旅游配套服務(wù)設(shè)施、避免過度商業(yè)化、打造“原生態(tài)”旅游度假區(qū)、重視利益相關(guān)者的合理訴求、進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃與適度開發(fā)、強(qiáng)化媒體宣傳與市場(chǎng)促銷，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)赫哲族村寨旅游的可持續(xù)發(fā)展及民族文化的保護(hù)與傳承。

關(guān)鍵詞:赫哲族；村寨旅游；旅游開發(fā)；黑龍江省

一、赫哲族村寨旅游開發(fā)的意義

(一)滿足游客追求深度體驗(yàn)的旅游需求

近年來，民俗風(fēng)情游成為旅游業(yè)開發(fā)的新熱點(diǎn)，如今的游客越來越不滿足于傳統(tǒng)的走馬觀花式的游覽活動(dòng)，更加重視通過旅游體驗(yàn)獲取更多的知識(shí)來充實(shí)自己，從精神層面提升自我。赫哲族村寨開展的傳統(tǒng)競(jìng)技活動(dòng)如叉草球、快馬子，特色美食體驗(yàn)如魚宴等與游客的需求相契合。

(二)促進(jìn)民族文化保護(hù)與傳承

赫哲族村寨旅游開發(fā)過程中，一方面當(dāng)?shù)卣⒅赝癸@赫哲族漁獵文化元素，重視民族特色文化資源的保護(hù)，使其規(guī)劃趨于合理。另一方面旅游者對(duì)赫哲族文化的青睞使當(dāng)?shù)卮迕裆羁陶J(rèn)識(shí)到民族文化的獨(dú)特魅力，從而激發(fā)強(qiáng)烈的民族自豪感，增強(qiáng)赫哲人對(duì)民族文化進(jìn)行傳承和保護(hù)的意識(shí)，進(jìn)而承擔(dān)起弘揚(yáng)民族文化的歷史重任，使赫哲文化得到進(jìn)一步發(fā)展和傳承。

(三)推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展

赫哲族村寨旅游開發(fā)的根本目標(biāo)是促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族群眾脫貧致富奔小康。眾所周知，旅游業(yè)具有極強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)作用，可以帶動(dòng)交通、餐飲、產(chǎn)品加工等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)赫哲族地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提檔升級(jí)，增加群眾的就業(yè)機(jī)會(huì)和收入，提高赫哲人的生活水平。

(四)增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)

赫哲人大部分生活在東北邊陲，生態(tài)環(huán)境較為優(yōu)越，景區(qū)景點(diǎn)還沒有深度開發(fā)，然而近些年隨著旅游熱潮的到來，越來越多的游客深入赫哲族聚居地，赫哲人的生產(chǎn)生活環(huán)境也發(fā)生了變遷。村寨旅游的開發(fā)在促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、增加赫哲族人收入的同時(shí)有利于增強(qiáng)群眾的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺維護(hù)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境，從而營(yíng)造優(yōu)越的區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，為赫哲族文化保護(hù)與民族村寨旅游業(yè)的發(fā)展提供環(huán)境保障，進(jìn)而促進(jìn)赫哲族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、赫哲族村寨旅游開發(fā)的SWOT分析

(一)優(yōu)勢(shì)(Strengths)

1.民俗旅游資源豐富

作為全國六小民族之一的赫哲族對(duì)大多數(shù)中國人來說具有神秘的色彩，其“吃飯必吃魚，無魚不吃飯”的飲食習(xí)慣、精美耐用的魚皮服飾、熱情奔放的薩滿舞、歡樂高亢的嫁令闊、神秘而傳奇的伊瑪堪、豐富多彩的體育活動(dòng)、獨(dú)一無二的漁獵方式等獨(dú)特的民俗文化對(duì)異地旅游者具有相當(dāng)大的誘惑力。

2.政府高度重視

據(jù)第六次全國人口普查統(tǒng)計(jì)資料顯示，赫哲族人口總數(shù)為5354人，在我國56個(gè)民族中排在倒數(shù)第4位。作為全國人口最少的民族之一，赫哲族民族文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展受到國家和當(dāng)?shù)卣母叨戎匾暋?014年9月，國家民委發(fā)布《關(guān)于命名首批中國少數(shù)民族特色村寨的通知》，佳木斯市郊區(qū)敖其鎮(zhèn)敖其赫哲族村被評(píng)定為首批“中國少數(shù)民族特色村寨”之一，具有較為明顯的優(yōu)先扶持發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

3.“兩極”資源獨(dú)特

黑龍江省是赫哲族分布最多的地區(qū)，主要分布于同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)、八岔赫哲族鄉(xiāng)和饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)，以及佳木斯市郊區(qū)敖其赫哲族村和撫遠(yuǎn)縣抓吉赫哲族村，也就是所謂的“三鄉(xiāng)五村”。赫哲族聚居地自然、人文旅游資源極其豐富，尤其是擁有罕見的“華夏東極”和毗鄰的“中國北極”兩極旅游資源，吸引著大批探險(xiǎn)愛好者，增強(qiáng)了赫哲族村寨旅游的趣味性和刺激性。

4.氣候條件優(yōu)勢(shì)

赫哲人所聚居的黑龍江省冬季寒冷而漫長(zhǎng)，富有優(yōu)質(zhì)的冰雪旅游資源，吸引著大批冰雪愛好者。雖然屬于溫帶季風(fēng)氣候，但由于緯度較高，夏季相對(duì)于其他東部季風(fēng)區(qū)溫度要低得多，夏天平均氣溫在18℃左右，清涼怡人，無怪乎世界旅游組織專家對(duì)黑龍江旅游形象如此定位:黑龍江——中國旅游COOL(酷)省。很顯然，氣候優(yōu)勢(shì)有利于赫哲族村寨吸引更多的關(guān)內(nèi)尤其是南方地區(qū)的旅游客源。

(二)劣勢(shì)(Weakness)

1.地處偏遠(yuǎn)，交通不便

赫哲族聚居地雖然風(fēng)景優(yōu)美，但大多位置偏僻。黑龍江省面積居全國第六位，可謂地大物博，如果從哈爾濱出發(fā)，以鐵路交通方式到赫哲族村寨的時(shí)間很長(zhǎng)，除此之外，由于緯度相對(duì)較高，旅游者從東南亞以及港澳臺(tái)和南方各省到黑龍江來，無論是經(jīng)濟(jì)成本還是時(shí)間成本都比較高，從而降低了對(duì)游客的吸引力。

2.旅游購物環(huán)境欠佳

赫哲族聚居地旅游業(yè)起步較晚，旅游開發(fā)處于初級(jí)階段，雖然政府對(duì)景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入較大，但對(duì)開發(fā)旅游紀(jì)念品并沒有充分重視。目前我國民俗旅游商品開發(fā)中普遍存在本土文化內(nèi)涵不足，商品結(jié)構(gòu)單一，缺乏統(tǒng)一的市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)品質(zhì)量無法保證等問題。民俗旅游商品營(yíng)銷中普遍存在銷售方式落后，服務(wù)質(zhì)量低，購物環(huán)境差等問題。這些問題在赫哲族村寨旅游中均不同程度地存在，導(dǎo)致游客對(duì)旅游購物產(chǎn)生抵觸情緒。

3.生產(chǎn)與生活條件仍需改善

雖然改革開放以來，赫哲族群眾的生活質(zhì)量有了很大改善，但其生活基礎(chǔ)設(shè)施條件仍有待提高，尤其是抗災(zāi)能力亟須加強(qiáng)。近年來赫哲族聚居地自然災(zāi)害頻發(fā)，如2013年夏天的洪災(zāi)導(dǎo)致同江市八岔赫哲族村、街津口赫哲族村、撫遠(yuǎn)縣抓吉赫哲族村受災(zāi)嚴(yán)重，給赫哲族群眾的生產(chǎn)生活造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。

(三)機(jī)會(huì)(Opportunity)

1.中俄文化交流不斷增強(qiáng)

進(jìn)入21世紀(jì)，中俄友好關(guān)系日益穩(wěn)固，雙方經(jīng)濟(jì)文化交流也愈加頻繁。俄羅斯境內(nèi)的那乃族與我國的赫哲族在歷史上本屬同一民族，19世紀(jì)中后期，由于不平等條約的簽訂導(dǎo)致大片國土淪喪，居住在當(dāng)?shù)氐暮照茏迦艘惨徊澖o了俄國。隨著中俄兩國關(guān)系的改善，那乃族和赫哲族互通往來，我國學(xué)者多次出訪俄羅斯，對(duì)那乃族的生活、習(xí)俗、工藝等進(jìn)行多方考察，這對(duì)我國赫哲族文化的傳承、保護(hù)與發(fā)展具有積極影響。

2.人民生活水平日益提高

隨著我國經(jīng)濟(jì)不斷穩(wěn)步向前發(fā)展，居民可支配收入不斷增加，再加上新時(shí)期人們的消費(fèi)觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，越來越多的人更加注重生活品質(zhì)，愿意外出旅游，旅游成為不少人提升自身幸福感的選擇。赫哲族地區(qū)民風(fēng)淳樸，生活節(jié)奏緩慢，他們相對(duì)古樸的生活方式會(huì)讓游客產(chǎn)生暫時(shí)遠(yuǎn)離快節(jié)奏的城市生活，體驗(yàn)慢生活的動(dòng)力。

3.國民休假制度逐步完善

深度的村寨體驗(yàn)游必須有充裕的時(shí)間作為保障。隨著我國法律體制逐漸完善，在保障公民合法休息權(quán)利、完善職工休假制度等方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，除了多年前起實(shí)行的五天工作制和三個(gè)長(zhǎng)假日(春節(jié)、五一、十一)以外，近年又實(shí)施了傳統(tǒng)假日(清明、端午、中秋)的休假制度。如今我國的法定假日已達(dá)百余天，這意味著我們一年中大約30%的時(shí)間是在閑暇中度過的。健全的休假制度有利于長(zhǎng)距離旅游的開展，這必將使赫哲族村寨旅游迎來新的發(fā)展機(jī)遇。

(四)威脅(Threats)

1.南方少數(shù)民族村寨旅游的競(jìng)爭(zhēng)

云南、貴州、廣西等少數(shù)民族聚居地村寨旅游發(fā)展歷史悠久，其古樸的村寨景觀和獨(dú)特的民族風(fēng)情已經(jīng)形成品牌，具有較強(qiáng)的市場(chǎng)號(hào)召力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，學(xué)者相關(guān)成果中案例研究所涉及的區(qū)域主要集中于廣西、貴州、云南、四川、湖南等省(區(qū))，由此可見我國中西部地區(qū)村寨旅游已成為包括赫哲族村寨在內(nèi)的東北地區(qū)村寨旅游的強(qiáng)勁競(jìng)爭(zhēng)者。

2.周邊景區(qū)旅游的競(jìng)爭(zhēng)

眾所周知，黑龍江省是一個(gè)資源大省，尤其是其豐富的旅游資源吸引著無數(shù)的海內(nèi)外游客。在國內(nèi)外享有盛譽(yù)的哈爾濱國際冰雪節(jié)，國家5A級(jí)景區(qū)五大連池、鏡泊湖、太陽島、北極村等，具有鐵人精神的大慶油田，歷史悠久的渤海國遺址，以及鄂倫春、達(dá)斡爾等少數(shù)民族風(fēng)情，這些深受游客青睞的旅游資源給赫哲族村寨旅游形成了巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力。

3.中俄邊境游的競(jìng)爭(zhēng)

隨著中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系的順利發(fā)展，中俄旅游交流與合作逐步向更寬領(lǐng)域和更深層次拓展。作為與俄羅斯相毗鄰的黑龍江省，與俄羅斯有3045公里的邊境線，擁有25個(gè)國家一類開放口岸，具有開展對(duì)俄經(jīng)貿(mào)與旅游合作的地緣優(yōu)勢(shì)，邊境旅游活躍，旅游產(chǎn)品較為豐富。而同樣地處中俄邊境地區(qū)的赫哲族村寨旅游與之相比發(fā)展速度較為緩慢，開發(fā)不夠多元化。

三、加快發(fā)展赫哲族村寨旅游的建議

(一)堅(jiān)持以民俗旅游資源為依托

民俗旅游資源是民族村寨開展旅游的基礎(chǔ)條件。首先，深入挖掘民俗文化旅游資源，全面了解赫哲族民俗事項(xiàng)的賦存狀況，把握赫哲族民俗文化未來發(fā)展方向。第二，根據(jù)當(dāng)今人們的需求提高赫哲族民俗旅游產(chǎn)品的參與性、趣味性，開發(fā)設(shè)計(jì)新穎的具有地域文化特色和民族特色的旅游產(chǎn)品。第三，結(jié)合赫哲族民間宗教、傳統(tǒng)節(jié)慶、游藝競(jìng)技活動(dòng)等民俗文化遺產(chǎn)進(jìn)行綜合開發(fā)，增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的豐富度，提升赫哲族村寨旅游的開發(fā)效率和吸引力。第四，組織旅游者親身體驗(yàn)民族旅游活動(dòng)項(xiàng)目，比如安排跳鹿神、烏日貢等民族節(jié)日活動(dòng)。第五，建設(shè)民族文化主題樂園，薈萃赫哲族民俗文化于一園，一方面要實(shí)現(xiàn)民族文化的活態(tài)保護(hù)與傳承，確保民族文化得到弘揚(yáng)，另一方面要注意動(dòng)靜結(jié)合，便于游客立體地感受赫哲人豐富多彩的生活。

(二)改善基礎(chǔ)設(shè)施與旅游配套服務(wù)設(shè)施

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對(duì)村寨旅游而言既是其發(fā)展的重要條件又是當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)興旺發(fā)達(dá)的基本前提。赫哲族地區(qū)交通較為落后，村寨基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也較為滯后，據(jù)舒景祥《關(guān)于赫哲族村生產(chǎn)生活基礎(chǔ)設(shè)施狀況的調(diào)研報(bào)告》指出，仍有部分赫哲村生產(chǎn)設(shè)施建設(shè)較為緩慢，生活設(shè)施建設(shè)沒有大的改觀，低于國家頒布的農(nóng)村“總體上實(shí)現(xiàn)小康”階段的標(biāo)準(zhǔn)。近年來筆者在赫哲族聚居地多次開展調(diào)研，發(fā)現(xiàn)類似的問題仍然不同程度存在?；A(chǔ)設(shè)施不完善勢(shì)必影響游客的出游選擇，讓一些潛在的旅游者望而卻步，影響赫哲族村寨旅游的發(fā)展。

(三)避免過度商業(yè)化

赫哲族特色民俗旅游資源具有廣闊的市場(chǎng)前景，對(duì)村寨旅游創(chuàng)收發(fā)揮著舉足輕重的作用。例如，赫哲族魚皮服飾、民族特色食品、手工藝品等具有濃厚的漁獵文化特色和鄉(xiāng)土氣息，歷史文化底蘊(yùn)深厚，都能作為赫哲族村寨旅游的重要資源進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。當(dāng)然，在開發(fā)的過程中必須堅(jiān)持文化本真性原則，避免過度商業(yè)化，反對(duì)庸俗化。例如，在魚皮飾品方面，應(yīng)避免為節(jié)省生產(chǎn)成本把特色魚皮質(zhì)地飾品用其他材質(zhì)代替，避免只顧經(jīng)濟(jì)利益而致使產(chǎn)品質(zhì)量下降的事情發(fā)生。此外，要加強(qiáng)旅游市場(chǎng)管理，提高旅游商品銷售服務(wù)水平，營(yíng)造良好的旅游購物環(huán)境，保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益，免除消費(fèi)者的后顧之憂，樹立良好的民族形象。

(四)打造“原生態(tài)”旅游度假區(qū)

我國不少民俗村以深圳“中國民俗文化村”為模型，進(jìn)行仿建或改建，旅游活動(dòng)主要以傳統(tǒng)的觀光旅游為主，形式較為單一，游客體驗(yàn)較為膚淺。單純的觀光型旅游產(chǎn)品對(duì)于見多識(shí)廣的游客吸引力不高，甚至?xí)a(chǎn)生厭煩心理。這就要求打破固有的開發(fā)模式，引導(dǎo)游客進(jìn)入更深層次的旅游體驗(yàn)活動(dòng)中。要想讓游客有更深刻的體驗(yàn)，可以在“住”上下功夫，積極開發(fā)度假旅游產(chǎn)品，增加游客在赫哲族村寨的逗留時(shí)間。比如在赫哲人聚居的村落開辦家庭旅館，招徠游客居住，確保游客在感受赫哲風(fēng)情的同時(shí)住得舒適。這種集食、住、游、娛于一體的經(jīng)營(yíng)方式，不僅滿足了游客體驗(yàn)少數(shù)民族風(fēng)情的獵奇心理，而且能讓他們切實(shí)感受到真正融入了赫哲人的生活，做了一回當(dāng)?shù)氐闹魅?。一方面，不僅有利于增加赫哲人的經(jīng)濟(jì)收益，而且有利于加深游客的旅游體驗(yàn)；另一方面，當(dāng)?shù)厝嗽讷@得豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)的同時(shí)會(huì)用愈發(fā)積極的態(tài)度保護(hù)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，可謂一舉多得，實(shí)現(xiàn)共贏，而且這還與“文化遺產(chǎn)應(yīng)原狀地保護(hù)和保存在其所屬社區(qū)及環(huán)境之中”的基本理念相契合。

(五)重視利益相關(guān)者的合理訴求

作為村寨資源的所有者，其利益訴求是多方面的，例如提升就業(yè)率、增加經(jīng)濟(jì)收入、提高生活水平、改善村寨基礎(chǔ)設(shè)施和生活環(huán)境等。發(fā)展民族村寨旅游離不開當(dāng)?shù)鼐用竦闹С?，理?yīng)讓當(dāng)?shù)卮迕窆蚕戆l(fā)展成果。然而有的民族村寨被開發(fā)后，旅游開發(fā)商和地方政府得到了可觀的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，卻并沒有給村寨居民帶來相應(yīng)的利益。就拿佳木斯敖其灣赫哲族旅游區(qū)來說，當(dāng)?shù)卣雒姘堰@一項(xiàng)目承包給外來承包商，卻沒有很好地兼顧村民利益，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝瞬环ξ⒃~，時(shí)間久了必然會(huì)出現(xiàn)利益紛爭(zhēng)的問題，最終阻礙村寨旅游的進(jìn)一步發(fā)展。所以，旅游開發(fā)商在開發(fā)過程中要始終牢記村民是民族旅游村寨最重要的組成部分，是村寨開發(fā)最直接的利益相關(guān)者，這就要求在進(jìn)行赫哲族村寨旅游開發(fā)的同時(shí)要制定利益相關(guān)者共同認(rèn)可的發(fā)展目標(biāo)，讓村寨村民參與其中，重視他們的合理訴求，最大程度上爭(zhēng)取他們的支持，互利共贏，從而實(shí)現(xiàn)民族村寨旅游的協(xié)調(diào)發(fā)展。

(六)科學(xué)規(guī)劃與適度開發(fā)

黑龍江省的赫哲族分散聚居于“三鄉(xiāng)五村”，赫哲族村寨如果沒有科學(xué)統(tǒng)一的旅游規(guī)劃，很容易走上無序開發(fā)的歧途，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化和區(qū)域生存環(huán)境遭到破壞。民族傳統(tǒng)文化和區(qū)域生態(tài)環(huán)境是一個(gè)民族最重要的旅游資源，一定要以保護(hù)為第一要?jiǎng)?wù)，以為子孫后代負(fù)責(zé)的態(tài)度適度開發(fā)，有序開發(fā)，走可持續(xù)發(fā)展的道路。因此，發(fā)揮政府的職能，以整個(gè)赫哲族地區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為大局整合有限的民族資源，制定民族旅游可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，科學(xué)規(guī)劃，從而有效避免資源浪費(fèi)和重復(fù)建設(shè)的弊端。

(七)強(qiáng)化媒體宣傳與市場(chǎng)促銷

加大赫哲族村寨旅游的宣傳促銷力度。第一，針對(duì)旅游客源市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)致分析，采用調(diào)查問卷等形式分析赫哲族村寨旅游產(chǎn)品對(duì)客源地游客的吸引力，開展對(duì)癥營(yíng)銷。比如開發(fā)有市場(chǎng)需求，便于游客參與的旅游產(chǎn)品，組織專門人員在村寨內(nèi)從事民俗產(chǎn)品制作，讓游客親自動(dòng)手制作赫哲族風(fēng)格的魚皮掛飾、拼圖、首飾、獸皮掛件等紀(jì)念品。第二，借助各類博覽會(huì)和相關(guān)展覽活動(dòng)，把赫哲族文化直觀、立體地呈現(xiàn)給大眾，形成良好的口碑效應(yīng)。第三，通過報(bào)刊、電視、互聯(lián)網(wǎng)等傳統(tǒng)媒體與新媒體對(duì)赫哲族民俗風(fēng)情進(jìn)行傳播，提高公眾認(rèn)知度，從而提高赫哲旅游產(chǎn)品的知名度。第四，與冰雪、生態(tài)等旅游資源進(jìn)行聯(lián)合營(yíng)銷，吸引東南亞以及我國港澳臺(tái)和南方各省的旅游者，擴(kuò)大赫哲族旅游客源市場(chǎng)。

四、結(jié)論

村寨旅游的開發(fā)對(duì)赫哲族人來說既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。如若開發(fā)利用得當(dāng)無疑對(duì)傳承民族文化和激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力具有積極影響；如若開發(fā)利用不好，赫哲人有可能面臨民俗文化資源遭受破壞甚至消失的后果。因此，村寨旅游開發(fā)一定要有一套完善科學(xué)的方案，不可貿(mào)然行動(dòng)。赫哲族居民同時(shí)兼具民族文化的創(chuàng)造者、傳承者、保護(hù)者和宣傳者多重身份，民族村寨旅游開發(fā)只有建立在當(dāng)?shù)睾照茏宕迕裢耆J(rèn)同的基礎(chǔ)上，才能有更為廣闊的發(fā)展空間，因此開發(fā)必須結(jié)合當(dāng)?shù)鼐用竦睦孢M(jìn)行。與此同時(shí)，赫哲族村寨旅游資源的保護(hù)性開發(fā)和利用，離不開各級(jí)政府以及社會(huì)大眾的支持。只有開發(fā)時(shí)兼顧經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益，赫哲族村寨旅游才會(huì)有更加長(zhǎng)遠(yuǎn)、健康的發(fā)展。

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(責(zé)任編輯：郭麗春梁宏偉)

中圖分類號(hào):F59

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):2095-3283(2016)03-0072-04

[基金項(xiàng)目]佳木斯大學(xué)重大項(xiàng)目培育基金項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):WZQ2012-003)；佳木斯大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：13Sh201511)階段性成果。

[作者簡(jiǎn)介]閆淑涵(1992-)，女，山東菏澤人，本科，研究方向：旅游管理。[通訊作者]陳學(xué)軍(1975-)，男，湖北孝感人，副教授，碩士，研究方向:民族研究。