古人總結(jié)的拳理拳法，有很多都來源于勞動(dòng)生活。文字既言簡(jiǎn)意賅，比附生動(dòng)形象，內(nèi)容韻味深長(zhǎng)，同時(shí)又樸實(shí)無華；今人卻往往牽強(qiáng)附會(huì)，畫蛇添足，反將質(zhì)樸變?yōu)榉爆崳虬讶砣ㄕf得天花亂墜，云里霧里。聽起來玄妙無邊，做起來依舊無從下手，致使誤入歧途，久不出功。

如古人形容說太極棚勁如水浮舟，就是一種很形象的比喻：一葉空舟漂于湖海，隨波蕩漾，正如粘黏連隨，不丟不頂，你輕我也輕，水始終與舟保持若即若離，你變我隨的狀態(tài)。若舟中堆置沉物，下壓之力增強(qiáng)，船底吃水漸深，水的浮力也會(huì)相應(yīng)地自動(dòng)增強(qiáng)，總是與舟保持一種平衡。這里古人是把水的浮力比作太極的棚勁，已經(jīng)說得很明白，一些人卻愛長(zhǎng)篇大論，牽強(qiáng)解釋，一會(huì)兒說水是棚勁，一會(huì)兒好像說舟是柵勁，一會(huì)解釋水如何覆舟，一會(huì)兒解釋舟如何漂浮，結(jié)果把原本通俗形象的比喻弄得幽晦不明，如此何以幫助讀者更好地理解拳論呢？因此我們理解太極拳，應(yīng)順應(yīng)古人拳論，結(jié)合古人的語境止確理解。由簡(jiǎn)單處人手，切忌另生枝節(jié)，畫蛇添足。

有時(shí)感覺人的身體就像一個(gè)復(fù)雜的供水及排水的系統(tǒng)，路徑不通，供不上，排不出，很多閥門都處于關(guān)閉的狀態(tài)。古人總結(jié)的動(dòng)作要領(lǐng)，就像是幫助我們打開了身體關(guān)竅的閥門。唯有這樣使內(nèi)部暢通、順直后，才能達(dá)到進(jìn)一步氣息氣血循環(huán)運(yùn)行的目的。

練拳的過程就是身體逐步打開閥門的過程。古代拳帥曾總結(jié)，太極拳的學(xué)習(xí)，會(huì)從局部力階段進(jìn)入上肢力階段，進(jìn)而進(jìn)入全身肢體力，再深入到周身六面渾圓力，橫打橫撞無遮攔的階段，此時(shí)周身氣息暢通無阻，豐益充沛。堅(jiān)硬而有彈性，就似棉裹鐵。

練至如此境界，就有了神奇的感覺。但“冰凍三尺非一日之寒”，再高的功力也是點(diǎn)滴積累而來的。只要踏踏實(shí)實(shí)練拳，功力就會(huì)自然而然地附于身上。那么可見，學(xué)拳由始至終正確理解基本原理和動(dòng)作要領(lǐng)至關(guān)重要。有一點(diǎn)須提醒大家，中國文化講究“中庸”，“無過無不及”，太極亦是如此，點(diǎn)與面、局部與整體要和諧統(tǒng)一，不能注意這條丟了那條，它需要在一個(gè)自然姿態(tài)下適應(yīng)所有要求，而我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，此時(shí)身體恰恰處于最自然舒服的狀態(tài)，因此有人形容：練完太極拳，就像剛做完按摩一樣，渾身舒坦，精力充沛；反之，越打越累，就應(yīng)仔細(xì)檢查，調(diào)整姿態(tài)。太極拳養(yǎng)生、技擊、藝術(shù)、文化是互通互融的。正確掌握基本要求，這些方面都會(huì)有所收獲，從而走上正確地學(xué)拳之路，這也是每位太極愛好者的夢(mèng)想。不走彎路直達(dá)目的，才是我們尊重生命的選擇！

那么如何衡量我們是否做到位呢？一個(gè)簡(jiǎn)單有效的衡量辦法就是站樁。站樁不是說站在那兒就叫做站樁，而是站耶以后要像木樁一樣扎在地上，穩(wěn)如山岳，八面支撐，巋然不動(dòng)，達(dá)到這種效果才叫站樁。這也是我們站樁時(shí)是否做到基本動(dòng)作要領(lǐng)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。站樁時(shí)，當(dāng)你覺得自己已站好時(shí)，可讓人從側(cè)面方向來推，如果我們覺得對(duì)方推力能落于相對(duì)應(yīng)的腳下，同時(shí)通過反彈將力施還給對(duì)方，達(dá)到自己穩(wěn)如泰山，并且輕松自如，亳不費(fèi)力，就說明我們完全符合了動(dòng)作要領(lǐng)的要求。