草堂概述

成都杜甫草堂是詩人杜甫為避“安史之亂”流寓成都時的居所，其占地面積近20萬平方米，當年“詩圣”在此創(chuàng)作240余首詩，這都賦予了草堂深厚的文化底蘊，是中國文學史上的一塊圣地。

空間意境分析

先秦的哲學家們就已經(jīng)認識到自然運行的動態(tài)過程產(chǎn)生的陰陽二氣的交感化身，在萬物的發(fā)展變化過程中存在對立與統(tǒng)一的辯證關系。在草堂內(nèi)可以強烈的感受到這種陰陽法則的運用，其主要表現(xiàn)在虛實、隱現(xiàn)、曲直、曠奧四個方面。

1.虛實相生

古代繪畫講究虛實結(jié)合，畫面注意留白，在草堂中運用此手法，營造出美妙幽深的景觀。比如在主軸上的主體紀念性建筑、亭子、山石等建筑小品都非常注重虛實相生、氣息流通。位于茅屋故居西面的扇頁亭，就是有目的性的減少“實”建筑，增加相應的“虛”景色。扇頁亭造型像一把打開的扇子，它屬于一張自由變體式亭，長方形變化為扇形，在筆者考察中發(fā)現(xiàn)扇面亭背面是土山，觀賞度低，而正前方是小道和流水，所以在這里設計者是充分考慮周邊環(huán)境及地形、地勢，還考慮到亭子與周邊景的相互的充分“對景”和“借景”，是的“實體”的建筑得到“虛化”，空間得到了很好的融合，亭子既發(fā)揮了“成景”的作用，也發(fā)揮了“觀景”的作用。虛實相生的運用很好的把建筑和環(huán)境有機的結(jié)合。

2.隱顯相成

來自詩歌繪畫的隱顯相成法則同樣也被應用于園林設計中。中國古典文論歷來講究隱顯結(jié)合，以造出含蓄美和無窮意味。這點在草堂的植物配置中也有一定的體現(xiàn)，由正門進入一個由大廨、詩史堂和東西兩側(cè)的陳列室等建筑群圍合成的空間，本身空間單一，尺度不夠開闊的圍合空間，在樹木的掩映下增強了空間的層次和景深，植物的分隔也造成一種深遠幽靜之感；其次就是在紅墻翠竹的花徑中，纖細高挑的翠竹沿著低矮的紅墻種植，本是一條單調(diào)，狹長的小道頓時有了幽深的感覺，翠竹阻擋了上空部分的視線，游人隱約看到天空和建筑，這就是充分發(fā)揮了隱顯相成的優(yōu)勢，以有限的景物營造出無邊的風景和無盡的景趣。

3.曲直

中國園林秉承自然為上，隨著自然走勢而建。為創(chuàng)造出幽深靜謐的意境，園林中常常采用曲徑通幽的造園手法，其中最常見手法是把曲徑設在入口處，這樣不僅能引發(fā)人尋幽探奇的閑情逸致，也能為游園活動平添不少樂趣。不過在杜甫草堂中，正門正對著大廨然后就是詩史堂，再就是柴門、工部祠、最后面才是杜甫的住宅。這并不是像傳統(tǒng)園林中入口的設計是曲徑，而是一條大道。這是由其特點的空間功能決定的，當杜甫出世后，直到到五代時期，后人才根據(jù)其舊址蓋起了第一座紀念性建筑。經(jīng)過一千多年的演變，現(xiàn)發(fā)展到270多畝，設計的有另外的主入口的紀念性園林。

4.曠奧相兼

曠奧相兼是中國古典園林美學的一大特征。園林中曠奧美感的形成，常與園林要素的聚散有關系，密集的空間顯得深奧，而稀疏的空間則顯得空曠。然而，與自然山水相比，園林中的曠奧畢竟是人工建造的，不僅在空間規(guī)模上小于前者，而且還要依賴于想象。

草堂中內(nèi)聚型紀念空間與自由游賞空間并存，正是中國園林美學中”曠“與”奧“的組合。草堂正門前置一體量適中的照壁，粉壁青瓦，兩側(cè)有八字粉墻相呼應。照壁的形制暗示了草堂建筑的祠宇紀念風格。要入得草堂，需繞過照壁進入正門，增加了景觀的縱深感和含蓄感。大廨，詩史堂與兩側(cè)“草堂留后世”，詩圣著千秋在回廊的連接下形成了規(guī)整而封閉的第一進紀念空間。

造景手法分析

1.疊石

堆山、疊石，俗稱為造假山，對于園林理石，古人向來以“瘦 透 漏 皺”四字來作為評石審美標準。但草堂卻有異于這個標準，先用黃石，青石，砂石，卵石等本土石材，卻也是另一種美。選用鄉(xiāng)土石材，一是類似江南疊石的材料難找。二是草堂為紀念性園林作為游賞習俗和先賢崇拜之地，無足夠錢財去打造。但草堂還是極具自然山林之美。如在黃石層層堆疊，顯得蒼勁古拙。

2.山土

土山即是以土堆成的山，應是原始的假山堆筑之法。草堂內(nèi)的山體不多，在工部祠北部和茅屋西部，以土堆疊成山體，以洗煉的藝術手法在山腳，山頂，山體起承轉(zhuǎn)合處理石，為土山塑形。然后在工部祠北部的土山，以青石作為山腳圍護，磴道，黃石做磴道，山頂點綴，并置三草亭于其上。從審美上看，以青石圍護山體增加了土山的縱深感和質(zhì)感，加上磴道的黃石相襯，更加具有野趣。即是是山頂?shù)狞S石堆疊，也并不像江南園林中太湖石獨置或群置所表現(xiàn)的“透 漏 瘦”之感，而是以一種寫意的手法追求石塊組合在一起的構(gòu)圖整體性。草堂北門的“劍壁奔泉”和梅苑水榭旁的置石類型在草堂不多見。茅屋旁的土山體量較大，山上茂密，有飛瀑從假山直瀉潭心。

3.理水

“石令人古，水令人遠；園林水石，最不可無”。山水詩中國園林的主體和骨架，升華了園林的平面形態(tài)和立體空間，山的厚重與水的寧靜相得益彰。園林理水貴在活字，草堂選址“浣花溪水水西頭”，詩史堂后引浣花溪水入園，使得草堂水景的特色是樸野靈動。草堂中主要池塘采用自然式土石駁岸，鄉(xiāng)土植物巴茅，蘆竹點綴岸邊，池塘中設一沙洲分割水面，種植上花草樹木，同時還置一小木船于岸邊，產(chǎn)生一種詩意的畫面。在園林中，還有體現(xiàn)川西地理人文景觀的溝渠，多為平直狀態(tài)。巧妙的穿插，滲透在正大門與大廨間，詩史堂與柴門間，茅屋前池塘與“南鄰”，“西鄰”間，使得紀念祠宇外氣氛更加生動。

結(jié)語

“繼承是為了更好的革新，歷史的回顧時為了今天的創(chuàng)作”，杜甫草堂是先人們留下來的寶貴財富，我們也應在今后的設計中尊重現(xiàn)實，合理利用資源，傳承文化，堅持生態(tài)發(fā)展，因地制宜且突出地域特色的實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

（作者單位：西南交通大學 建筑與設計學院）