在中國(guó)繪畫史上，將“透視法”稱為“遠(yuǎn)近法”，具體是指在繪畫過(guò)程中讓客觀存在的對(duì)象在二度平面上給人一種立體感和空間感，可以分為幾何透視、空氣透視、光影透視三種。文章首先簡(jiǎn)單介紹了中國(guó)繪畫“透視法”的起源，然后對(duì)“透視法”的特點(diǎn)進(jìn)行了分析，最后總結(jié)中國(guó)繪畫形成空間意識(shí)的規(guī)律，以期能夠讓美術(shù)愛(ài)好者了解到中國(guó)繪畫“透視法”的美學(xué)處境。 中國(guó)畫和西洋畫是各有藝術(shù)特性，\"散點(diǎn)透視\"的處理方法為山水畫家開(kāi)辟了廣闊的視野，可以不在受限眼前的景物影響，移動(dòng)著的視點(diǎn)把平視、仰視、俯視的各種景物組合起來(lái)，使觀賞者在煙云臥游時(shí)得到充分的精神自由。中國(guó)畫家對(duì)透視方法的運(yùn)用始終是靈活的，其畫面的空間構(gòu)成為移動(dòng)觀物后的整合，這是一種多視域的流動(dòng)的空間組合形式。中國(guó)山水畫的透視方法，是\"散透視（移動(dòng)視點(diǎn)）\"、\"遠(yuǎn)視距\"與\"俯視\"三者的結(jié)合運(yùn)用，形成了中國(guó)山水畫的創(chuàng)作特色與藝術(shù)特色.在西方繪畫中，“透視法”是在“幻覺(jué)主義”與“寫實(shí)”畫法的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，對(duì)三維空間的描繪采取的是焦點(diǎn)透視的藝術(shù)手段，它所追求的是一種建筑美學(xué)上的藝術(shù)表現(xiàn)力。因此，文藝復(fù)興時(shí)期很多畫家同時(shí)也是建筑師。而在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中，出現(xiàn)的“遠(yuǎn)景縮短”的創(chuàng)作原則，就已經(jīng)具備了西方繪畫“透視法”的基本雛形。

1.“透視法”理論的起源

透視來(lái)自拉丁文，主要是指細(xì)心觀察。中國(guó)繪畫將透視稱為“遠(yuǎn)近法”，具體是指在繪畫過(guò)程中讓客觀存在的對(duì)象在二度平面上給人一種立體感和空間感，可以分為幾何透視、空氣透視、光影透視三種。至于中國(guó)古代傳統(tǒng)繪畫具體何時(shí)在實(shí)踐中應(yīng)用透視法現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)從查證，但是，在中國(guó)畫論之中關(guān)于透視原理的論述比西方繪畫透視理論的出現(xiàn)足足提前了一千多年。我們完全可以肯定西方繪畫中的“透視法”應(yīng)用和“幻覺(jué)主義”的“寫實(shí)”畫法有著緊密的聯(lián)系，“幻覺(jué)主義”創(chuàng)作形式必須服從“敘事”性繪畫美學(xué)的需要。而在中國(guó)的繪畫史上，早在元代以前就有著描繪歷史人物的故事以及和宗教內(nèi)容相關(guān)的“敘事”畫作，在這些繪畫之中“遠(yuǎn)近法”的運(yùn)用使得繪畫空間在二維平面上呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的三維藝術(shù)空間。

中國(guó)在南北朝時(shí)期，宋宗炳在《畫山水序》中就對(duì)透視原理中的中心問(wèn)題進(jìn)行了論述，宋宗炳認(rèn)為：人與物間的距離不同就會(huì)呈現(xiàn)出近大遠(yuǎn)小的現(xiàn)象；畫家必須要與描繪對(duì)象拉開(kāi)一定的距離才可進(jìn)行作畫。宋宗炳還對(duì)透視畫面的訣竅進(jìn)行了總結(jié)：將一塊玻璃板豎在畫家與景物間，通過(guò)玻璃透視出的景物會(huì)因?yàn)檫h(yuǎn)近距離的變化與實(shí)際物象展現(xiàn)出不同的情景，大的物象會(huì)變小，小的物象可以變大，高的物象會(huì)變低，低的物象會(huì)變高等。王維在《山水論》中對(duì)透視法則進(jìn)行了深入闡述，其認(rèn)為各種物象在空氣的影響下，會(huì)給人帶來(lái)一種近詳遠(yuǎn)略的現(xiàn)象，“遠(yuǎn)水無(wú)波，高與云齊”就將焦點(diǎn)透視的原理揭露出來(lái)。

透視理論的提出大幅度提升了我國(guó)的繪畫水平，《游春圖》將深遠(yuǎn)與平遠(yuǎn)的透視法結(jié)合在一起，保證各物象間的比例大小適中，展現(xiàn)的畫面會(huì)讓人們產(chǎn)生“咫尺千里遙”的感覺(jué)。此后，繪畫家對(duì)形體透視和空間處理進(jìn)行了深入研究，使透視理論逐步趨于成熟。

“張娟素以遠(yuǎn)映”這一透視原理與西歐繪畫中出現(xiàn)的焦點(diǎn)透視法十分相似，具體是指畫家站在固定位置，在一個(gè)視域中所見(jiàn)的透視現(xiàn)象。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，焦點(diǎn)透視得到了廣泛應(yīng)用，突出代表有《雅典學(xué)派》、《最后的晚餐》等。但是中國(guó)繪畫在透視應(yīng)用中，始終沒(méi)有融合數(shù)學(xué)原則和光學(xué)原則，在繪畫作品中基本上沒(méi)有出現(xiàn)焦點(diǎn)透視的跡象，逐步形成了具有民族特色的透視法。

2.散點(diǎn)透視在中國(guó)繪畫中的應(yīng)用

在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中，散點(diǎn)透視法在觀察方法及表現(xiàn)方法中具有以下特點(diǎn)：

（1）登高望遠(yuǎn)法，該方法主要是通過(guò)俯視和遠(yuǎn)視距對(duì)景物進(jìn)行觀察。俯視能夠?qū)⑺械木拔锸杖胙鄣祝?jiàn)景物層次比較豐富，視野高闊。遠(yuǎn)視距主要是在一個(gè)山頭觀看其他山頭的景色，觀察者和物象具有較大的距離，透視變化不顯著，通常在全景式繪畫中應(yīng)用。

（2）步步看法：該方法不會(huì)局限在一個(gè)地方對(duì)物象進(jìn)行觀察，用游山玩水的態(tài)度去觀察景物，眼睛隨著物象近而近，隨著物象遠(yuǎn)而遠(yuǎn)，然后將各視域所見(jiàn)的物象集中到一幅畫中。

（3）遠(yuǎn)拉近，近推遠(yuǎn)法：該方法主要是將干擾眼前視線的景物放到較遠(yuǎn)的位置，或者完全將其抹掉，使畫面空間顯得更加開(kāi)闊。在處理遠(yuǎn)處景物時(shí)需要適當(dāng)將景物向前拉，使景物呈現(xiàn)大小差異，進(jìn)而避免遠(yuǎn)而無(wú)物、一葉障目的情況出現(xiàn)。

（4）取近少取遠(yuǎn)，取遠(yuǎn)少近法：在中國(guó)畫中物象大小比例差異較小，如果根據(jù)實(shí)物來(lái)繪畫，那么不能很好地對(duì)遠(yuǎn)近關(guān)系進(jìn)行處理，所以采用疏密對(duì)比的方法，拉開(kāi)空間距離。比如《煙岫林居圖》采用的是取近少取遠(yuǎn)的方法，《盤車圖》采用的是取遠(yuǎn)少取近的方法。

（5）近小遠(yuǎn)大，近略遠(yuǎn)詳法：該方法主要是鳥(niǎo)瞰式移動(dòng)透視產(chǎn)生的。在處理建筑物、桌椅等時(shí)通常會(huì)應(yīng)用近小遠(yuǎn)大的手段，作畫時(shí)視點(diǎn)是逐步從畫外過(guò)渡到畫內(nèi)，從畫中向外看，能夠還原出變相物象的常形，典型代表為《清明上河圖》中的橋梁和房屋。近略遠(yuǎn)詳與現(xiàn)代攝影中的聚焦法有著異曲同工之妙，主要是為了突出主體，模糊次要物象。

（6）物象根據(jù)習(xí)慣視覺(jué)安排法：作畫時(shí)通常選取的是最美的姿態(tài)，不局限在一種透視角度上，比如《清明上河圖》采用俯視的透視角度來(lái)處理整個(gè)畫面，在處理各種物象時(shí)則采用的是習(xí)慣視覺(jué)處理法，人物、動(dòng)物等都采用的是平視角度，房屋建筑采用的是45°斜俯視處理，所有樹(shù)木都采用的是平視法，在處理橋梁時(shí)，畫家應(yīng)用了畫面觀的表現(xiàn)手法來(lái)展示橋面人群和橋下船只的場(chǎng)景。

3.中國(guó)繪畫空間意識(shí)的逐步形成

中國(guó)畫家通過(guò)心靈感悟，逐步形成了繪畫的空間意識(shí)?？臻g意識(shí)不但遵循了“近大遠(yuǎn)小，近詳遠(yuǎn)略”的作畫原則，而且沒(méi)有受到透視一般規(guī)律的約束。在中國(guó)繪畫中不僅用透視相關(guān)原則來(lái)塑造物象、表現(xiàn)空間，而且還應(yīng)用非透視因素來(lái)處理空間，具體包含以下幾個(gè)方面：

（1）對(duì)畫面整體布局：中國(guó)繪畫不是直接截取某一客觀景象，而是苦心經(jīng)營(yíng)后創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)畫面，所以，中國(guó)傳統(tǒng)畫中的大小處理、遠(yuǎn)近處理、高低處理并不是完全借助透視法則完成的，其中還涉及到位置安排，畫家在畫中將不同物象安排在不同位置，也能帶來(lái)遠(yuǎn)近大小的效果。而且中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的畫幅形式主要包括長(zhǎng)卷和立軸，同時(shí)也有應(yīng)用扇面、斗方等形式，這些畫幅形式在處理畫面結(jié)構(gòu)時(shí)，形成了特有的遠(yuǎn)近處理法。

（2）變化水墨層次來(lái)制造遠(yuǎn)近：在中國(guó)繪畫中，形與形間的差異并不是像焦點(diǎn)透視那樣大，所以在處理遠(yuǎn)近距離時(shí)存在一定的難度。在中國(guó)畫中，水墨是基本的色彩，用墨的濃淡層次對(duì)陰陽(yáng)、前后等進(jìn)行處理，是一種獨(dú)特的處理空間的手法。

（3）用“遮、隔、藏”等含蓄法創(chuàng)造空間：“遮、隔”主要是用來(lái)解決不同視點(diǎn)景物聯(lián)結(jié)不統(tǒng)一的方法，通常采用的是“云隔樹(shù)遮”來(lái)表現(xiàn)重疊深遠(yuǎn)的意境?！吧钌讲毓潘隆边@一畫題則是借助藏的手段讓人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的空間感。這種富有詩(shī)意的空間處理方法，基本上在西方繪畫中不能見(jiàn)到。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，中國(guó)繪畫透視法的應(yīng)用，充分展示了“似與不似之間”的藝術(shù)觀點(diǎn)。西方繪畫應(yīng)用的焦點(diǎn)透視法主要是為了將真實(shí)場(chǎng)景描繪出來(lái)，中國(guó)繪畫散點(diǎn)透視法則是為了創(chuàng)設(shè)可游意境，二者的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)都存在較大的區(qū)別。所以在對(duì)繪畫透視研究時(shí)，需要將兩者結(jié)合起來(lái)，綜合進(jìn)行評(píng)價(jià)。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧亞梅.\"八破畫\"所表現(xiàn)的美學(xué)思想初探[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，25（7）：64-66.

（作者單位：蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：唐佳，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師。