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        設(shè)計(jì)實(shí)踐與探索

        2015-12-31 00:00:00羅惠?侯波
        現(xiàn)代裝飾·理論 2015年11期

        本文從設(shè)計(jì)實(shí)例出發(fā),解析了金沙遺址視覺藝術(shù)符號,再將蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵的視覺藝術(shù)符號應(yīng)用在現(xiàn)代地域品牌設(shè)計(jì)中,希望有地域文化特色的設(shè)計(jì)能夠緊隨時(shí)代步伐,將巴蜀地域文化通過地域品牌設(shè)計(jì)這一重要途徑得以保護(hù)和傳承,弘揚(yáng)屬于巴蜀地域化的設(shè)計(jì),使特色地域設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出具有文化精神內(nèi)涵的個(gè)性特色。希望通過此次應(yīng)用研究尋找金沙遺址視覺藝術(shù)符號與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系,尋找地域視覺藝術(shù)符號與地域品牌設(shè)計(jì)的契合點(diǎn),讓地域文化精神成為設(shè)計(jì)的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn)。

        金沙遺址典型符號的出現(xiàn)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)拓展了創(chuàng)意空間,典型符號蘊(yùn)含著自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。將這些符號科學(xué)的運(yùn)用到設(shè)計(jì)中,這樣的設(shè)計(jì)作品將會呈現(xiàn)深度和文化意味。如何成功提取和應(yīng)用金沙遺址視覺藝術(shù)符號中獨(dú)具地域特色、地域文化特色的元素符號是本項(xiàng)目研究的核心問題,如何深入發(fā)掘和借鑒借符號中的設(shè)計(jì)元素,使其能夠豐富地域產(chǎn)品設(shè)計(jì)的藝術(shù)語言,使其蘊(yùn)含一種巴蜀地域文化精神,研究其設(shè)計(jì)方法。

        1.構(gòu)思與總體規(guī)劃

        (1)方案的構(gòu)思

        運(yùn)用金沙遺址典型符號的設(shè)計(jì)一地域創(chuàng)意品牌,并結(jié)合其他的設(shè)計(jì)方法開發(fā)一組具有巴蜀地域文化精神的紀(jì)念產(chǎn)品。創(chuàng)意品牌命名:以人形為設(shè)計(jì),取金沙遺址的“金”巴蜀的“蜀”人,諧音金屬人,采用金沙的金器的金色,最終命名為:金蜀人。

        (2)總體的規(guī)劃

        對金沙視覺藝術(shù)符號的收集整理,再提煉符號元素和平面設(shè)計(jì)的結(jié)合應(yīng)用。以金蜀人品牌形象為設(shè)計(jì)主線,設(shè)計(jì)一組由符號特色的金蜀人物,賦予他們象征的性格,延伸設(shè)計(jì)公仔,飾品等產(chǎn)品及其招貼、包裝等設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)成果包括下面內(nèi)容:①符號元素提煉、設(shè)計(jì)②品牌的設(shè)計(jì);③產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)整體方案;④系列產(chǎn)品的設(shè)計(jì);⑤招貼設(shè)計(jì);⑥包裝設(shè)計(jì)。

        2.元素符號提煉

        根據(jù)金沙遺址青銅人形符號進(jìn)行思考、分析,設(shè)計(jì)多個(gè)方案,最終確定使用符號原型特征的符號造型,結(jié)合典型的魚鳥射箭圖的雙元素符號,設(shè)計(jì)出金蜀人品牌的標(biāo)志。(如圖3-1所示)

        搜集分析金沙遺址典型符號,對符號進(jìn)行提煉,主要是針對鳥符號、太陽符號、魚鳥射箭圖符號、虎符號和蛙符號進(jìn)行符號分類分析、逐個(gè)提煉,最終提取了6個(gè)典型符號(如圖3-2所示)。提煉后的符號造型簡潔,蘊(yùn)含符號的審美內(nèi)涵同時(shí)也兼具現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美需要。

        3.應(yīng)用方法探討

        (1)典型符號的設(shè)計(jì)

        金沙遺址視覺藝術(shù)類型多樣各具特色,在收集整理、分析提煉后,發(fā)現(xiàn)受眾對金沙遺址典型符號的認(rèn)識度較高;同時(shí)符號具有很高的藝術(shù)價(jià)值,涵義深刻。在此研究的基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)開發(fā):“金蜀人” 品牌 (如圖4-1所示),其命名的原因是巴蜀地域文化歷史豐富,我提取了典型的金沙遺址青銅人形為主要的設(shè)計(jì)元素,取金沙遺址的“金”巴蜀的“蜀”,整體造型為人形,最后諧音金屬人,又象征著金沙遺址出土的大量金器。在典型符號的設(shè)計(jì)中,借鑒符號的造型,賦予它生命,象征著巴蜀地域的先民積極向上的生命力。

        品牌標(biāo)志設(shè)計(jì),借鑒典型符號的造型,對局部造型進(jìn)行調(diào)整。這標(biāo)志采用金沙出土的青銅人像(如圖4-2所示),其造型獨(dú)特、姿態(tài)優(yōu)美,可塑性強(qiáng),象征著先民的生活狀態(tài)和精神面貌。其造型符合標(biāo)志設(shè)計(jì)的簡潔性、內(nèi)涵性,同時(shí)在結(jié)合箭射魚鳥圖,使用典型的魚、鳥視覺藝術(shù)符號,提取、簡化、組合元素符號,最后形成標(biāo)志的定稿。此標(biāo)志設(shè)計(jì)整體造型簡潔、形體自然美觀,使用金沙遺址典型的金色來做設(shè)計(jì)的主題色,象征著巴蜀先民光輝奪目的歷史和燦爛的文化。同時(shí)又傳遞出濃厚的地域文化氛圍,彰顯了地域文化特有的味道。根據(jù)這種典型符號的設(shè)計(jì)方法,拓展出一組人物造型符號(如圖4-3所示),給他們生命變成經(jīng)過現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有地域文化特色的新的視覺藝術(shù)符號,這符號可以自如的運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的各個(gè)類型中。

        通過典型符號的再造設(shè)計(jì),對典型符號造型特征和審美特征進(jìn)行深入的挖掘,拓展符號內(nèi)涵,在結(jié)合其他符號進(jìn)行組合變化。這是一種符號運(yùn)用有效的辦法。

        (2)結(jié)構(gòu)再創(chuàng)造

        抓住符號的基本形態(tài),基本結(jié)構(gòu)加以提煉、夸張,對結(jié)構(gòu)進(jìn)行再創(chuàng)造,從而使原型符號打散再構(gòu),打散構(gòu)成是一種分解合成的方法。既可以保留部分符號特征,又能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行結(jié)構(gòu)的再造,創(chuàng)意出新的符號形式。結(jié)構(gòu)再造的方法如下:1)地域符號整體造型分拆,拆解后的新符號重新拼合,也可以選擇局部形態(tài)自身分解的重新組合。2)錯(cuò)位方法:打破原形符號的組織結(jié)構(gòu)形式,重新排列上下左右的移動后重新排列。3)簡化方法:將原形符號進(jìn)行簡化切割。注意構(gòu)圖和角度。注意保留最具特征的部分,再重新構(gòu)成。比如說在金蜀人品牌設(shè)計(jì)實(shí)例中,就使用這樣的方法設(shè)計(jì)出有象征意味的造型。這個(gè)金玉雙子象征造型(如圖4-4c所示)就是采用了上述的第一種方法設(shè)計(jì)而成的。而錯(cuò)位方法就在金沙象征造型設(shè)計(jì)(如圖4-4b所示)中體現(xiàn),簡化方法就運(yùn)用在金陶象征造型設(shè)計(jì)(如圖4-4a所示)中,可見通過方法論的研究為我的設(shè)計(jì)提供的廣闊的創(chuàng)作空間,提供了無限的設(shè)計(jì)靈感。

        (3)轉(zhuǎn)化再創(chuàng)造

        對已有的符號造型外形進(jìn)行轉(zhuǎn)化,創(chuàng)造出新的創(chuàng)意符號。從原形到二次造型的轉(zhuǎn)化過程,這種過程通過添加、轉(zhuǎn)化形成的新造型。在大自然中,萬事萬物都在改變,月亮的陰、晴、圓、缺,四季的轉(zhuǎn)化都是自然景象的轉(zhuǎn)化。對于視覺藝術(shù)符號也采取添加、轉(zhuǎn)化的方法。添加、轉(zhuǎn)化是變化新符號再創(chuàng)造符號關(guān)鍵的步驟。成功的轉(zhuǎn)化是看不到具體的造型,只把握其符號韻味和文化內(nèi)涵,最后化繁煉簡,變提煉為點(diǎn)、線、面的組成符號,讓符號更具有形式美感和韻律美。根據(jù)這種方法的研究,設(shè)計(jì)出金蜀的象征造型(如圖4-5所示)。新符號造型自然,符號更曾添了地域文化內(nèi)涵,形成新的符號魅力和文化韻味。

        (4)延展再創(chuàng)造

        有兩種或者兩種符號元素根據(jù)宗教崇拜、神話傳說、圖騰象征意義組合構(gòu)成新的獨(dú)立形象,這個(gè)獨(dú)立形象是現(xiàn)實(shí)中沒有的,而是根據(jù)符號的文化內(nèi)涵去延展再創(chuàng)造出來的。

        為了迎合時(shí)代的需要,在設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)該更加注重符號元素的提煉和借鑒,賦予符號新的文化內(nèi)涵,宣揚(yáng)地域文化精神。利用這種方法分析了太陽神鳥的符號結(jié)合宗教崇拜和神話傳說,把符號進(jìn)行延展變形設(shè)計(jì),創(chuàng)造出金沙象征造型(如圖4-6所示)這一新的設(shè)計(jì)符號。

        對金沙遺址最具代表性的符號進(jìn)行了分析研究,主要符號太陽神鳥符號、射箭魚鳥圖符號、蟾蜍符號及面具符號,結(jié)合設(shè)計(jì)探討了應(yīng)用方法。在設(shè)計(jì)中主要運(yùn)用了典型符號設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)再創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化再創(chuàng)造、延展再創(chuàng)造等方法,實(shí)例研究符號在地域品牌設(shè)計(jì)及產(chǎn)品的開發(fā)運(yùn)用。

        (作者單位:成都理工大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院)

        作者簡介:羅 惠,成都理工大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院講師,研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué);

        侯 波,成都理工大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院講師,研究方向:美術(shù)學(xué)。

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