20世紀60年代極簡主義設(shè)計逐漸發(fā)展成為一種流派。通過最少的裝飾來表達空間最大的價值。并且在室內(nèi)空間中通過界面分割，顏色搭配以及各種形態(tài)造型來體現(xiàn)這一理念。21世紀的今天，在高速發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò)時代和快節(jié)奏的都市生活狀態(tài)下，極簡主義作為一種倡導“簡潔”理念的設(shè)計風格受到了當代人極大的青睞和追求。

引言

室內(nèi)設(shè)計作為獨立學科發(fā)展以來各種風格如同春草叢生一般令世人目不暇接，特別是20世紀20年代現(xiàn)代主義設(shè)計的崛起，給設(shè)計界帶來了極大的轉(zhuǎn)變。注重功能性和簡單幾何造型裝飾性的現(xiàn)代主義設(shè)計逐漸被世界所接受。密斯·凡德羅所提倡的“少即是多”理念被大眾所接納。由此極簡主義設(shè)計風格至20世紀60年代風靡全球。在當代快節(jié)奏的生活狀態(tài)下，各種設(shè)計風格充斥其中，但是極簡主義設(shè)計風格仍占據(jù)著積極重要的作用，最大的原因在于其本質(zhì)的理念符合當代人的需求。

少即是多——極簡主義

極簡主義，英文名稱是“Minimal Art”，亦譯為極簡派藝術(shù)。極簡主義追求以最少的裝飾元素來表達出最深刻的內(nèi)涵，通過簡單的幾何形體的構(gòu)造來實現(xiàn)空間內(nèi)最大的功能價值屬性。同時在某些方面壓抑設(shè)計者的藝術(shù)性的發(fā)揮，而是將大部分的“選擇權(quán)”交給空間本身來演繹。這恰恰也吻合了“設(shè)計是帶著枷鎖的舞蹈”這一名言。筆者認為極簡主義并不能單純地理解為一種設(shè)計風格，而應該理解成一種理念。它涉及了包括文學、繪畫、建筑在內(nèi)的眾多領(lǐng)域。同時，我們也一定要意識到我們不能為作“極簡”而“極簡”。我們應當立足在滿足空間功能性的基礎(chǔ)之上，通過設(shè)計師自身的文化美學修養(yǎng)，將最簡單的材料，造型相結(jié)合創(chuàng)造出用最少的設(shè)計方式表達空間最大的內(nèi)涵的效果。

室內(nèi)設(shè)計中極簡主義設(shè)計手法的演繹

1.空間布局與結(jié)構(gòu)

中國哲人老子講：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用”房屋建造以后之所以可以有空間供人們使用，是因為在四周墻壁開鑿出門窗的位置，正是有了門窗四壁的虛空部分才有了房屋的作用。所以，“有”賦予了事物的價值，而“無”則是突出了“有”的作用。老子所說的“有”就是房屋作為容納人的空間價值作用，“無”則是通過一定的方式來體現(xiàn)“有”的空間作用，在設(shè)計上就是指的設(shè)計師所做的空間設(shè)計。極簡主義設(shè)計的理念正是強調(diào)用最少的方式來體現(xiàn)出最大的空間價值，與老子所說完全吻合。

日本設(shè)計師妹島和世設(shè)計的Kanazawa當代藝術(shù)博物館所表達的就是“建筑要象容器一樣，只需要有內(nèi)部和外部的分別即可，建筑的形式和外觀不需要刻意去造的”這個容器的中心就是室內(nèi)的空間，“容器”的這一種方法是極簡設(shè)計用來塑造空間的方法之一，正如老子所說：“埏埴以為器，當其無，有器之用”。

極簡主義設(shè)計理念在室內(nèi)空間方面強調(diào)空間價值的體現(xiàn)，用最少的人為設(shè)計手法來表達出對空間、功能的尊重和利用，這也正符合了當下忙碌的人們內(nèi)心所渴望的平靜和簡單。

2.材料和色彩的運用

極簡主義設(shè)計在色彩運用上以中性色為主要顏色，大面積以白色涂料或灰色涂料為主，力圖保持室內(nèi)立面原有的肌理。但在個別的區(qū)域輔以使用對比強烈的冷暖對比色，在整個空間形成一種意想不到的戲劇性。極簡主義不僅僅是簡單色彩的處理。在室內(nèi)空間設(shè)計中要把握張弛有度的節(jié)奏感，在大面積的素雅顏色下突出幾點強烈的對比色可以提升整個室內(nèi)空間的韻律。同時在視覺上也通過強烈的對比色更加突出了中性色的飽和度以及純凈度來體現(xiàn)整個空間的素雅。

極簡主義設(shè)計在形體上多以簡單的幾何體為主，因此在材料上的運用更加重要。在室內(nèi)空間設(shè)計中多使用親近自然的材料——木材。木材雖然在形態(tài)上變化不多，但是其固有的自然屬性可以給室內(nèi)帶來自然之美。同時，極簡主義設(shè)計特別注重通透美，因此在材料選擇上多以玻璃為主。玻璃透明的屬性既可以起到分隔空間的作用，也可以發(fā)揮中國傳統(tǒng)隔而不斷的理念。

3.室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計

極簡主義設(shè)計在室內(nèi)陳設(shè)的選擇上在某些方面于中國的禪宗思想有著相通之處。主張在空間中通過陳設(shè)物的擺放自然形成一個寧靜、雅致的空間，拋開繁雜的訊息，在寧靜中感受空，靜，悟的思想。在家具陳設(shè)的選擇方面大多為幾何形體，每一件家具都是一件藝術(shù)品，擺放一般不會緊靠在墻面，留有余地，仿佛在空中懸掛。在裝飾陳設(shè)方面則主要選擇有特點的雕塑或者其它現(xiàn)代化擺件。來體現(xiàn)整個空間的美感。

當代室內(nèi)設(shè)計中極簡主義設(shè)計的魅力

21世紀以來人們在忙碌的生活中越發(fā)的渴望回歸簡單、純潔、寧靜的本心，而以“簡單而不簡約”為理念的極簡主義的設(shè)計哲學逐漸被現(xiàn)代都是人所接受。它并不是偶然出現(xiàn)的，它客觀分析了當代人們在現(xiàn)代工業(yè)社會中由于超負荷的過度忙碌而呼喚的一種新的生活方式，在當代都市生活中，快節(jié)奏成為了人們生活的常態(tài)，人們迫切希望回歸內(nèi)心真正的寧靜。另一方面，西方這一極簡主義設(shè)計理念在當代中國與東方的禪宗思想也有異曲同工之效。極簡主義在追求“物”的本質(zhì)上，提倡展示“物”本身的原質(zhì)，用最簡化的表現(xiàn)手法使觀者汲取最多的信息，“極簡”并不是簡單。當代中國的極簡主義，是從東方文化中提煉出精髓，是符合天人合一，以人為本的理念。這真正符合了當代人們心理的追求?！八囆g(shù)創(chuàng)作宜簡不宜繁，宜藏不宜露”，這是對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的描述，同樣這也適用于室內(nèi)空間設(shè)計之中。

（作者單位：山東師范大學美術(shù)學院）

作者簡介：張良（1990-），男，山東聊城，研究生，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方向。